1樓：憶安顏
子貢說：「如果一個人能廣泛地給民眾以好處，而且能夠幫助眾人生活得很好，這人怎麼樣？可以說他有仁德了嗎？
」孔子說：「**僅僅是仁德呢，那一定是聖德了！堯和舜大概都難以做到！
一個有仁德的人，自己想樹立的，同時也幫助別人樹立；自己要事事通達順暢，同時也使別人事事通達順暢。凡事能夠推己及人，可以說是實行仁道的方法了。」
拓展資料
子貢曰：「如有博施①於民而能濟眾②，何如？可謂仁乎？
」子曰：「何事於仁？必也聖乎！
堯舜③其猶病諸④。夫⑤仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬⑥，可謂仁之方也已。
」【註釋】
①施：舊讀shì，動詞。
②眾：指眾人。
③堯舜：傳說中上古時代的兩位帝王，也是孔子心目中的榜樣。儒家認為是「聖人」。
④病諸：病，擔憂。諸，「之於」的合音。
⑤夫：句首發語詞。
⑥能近取譬：能夠就自身打比方。即推己及人的意思。
【評析】
「己欲立而立人，己欲達而達人」是實行「仁」的重要原則。「推己及人」就做到了「仁」。在後面的章節裡，孔子還說「己所不欲，勿施於人」等。
這些都說明了孔子關於「仁」的基本主張。對此，我們到後面還會提到。總之，這是孔子思想的一個重要方面，是社會基本倫理準則，在今天同樣具有重要價值。
2樓：cici是大喵
意思是說：「假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能賙濟大眾，怎麼樣？可以算是仁人了嗎？」
豈止是仁人，簡直是聖人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。
凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。」哈哈哈
3樓：龍城飛燕
子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?
」子曰:「何事於仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!
夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」
意思是說：「假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能賙濟大眾，怎麼樣？可以算是仁人了嗎？」
豈止是仁人，簡直是聖人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。
凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。」
孔子說博施於民而能濟眾這個太難了，這是聖人的事情，就是堯舜也不一定能做到。一個仁者，只要能夠做到推已及人，設身處地地為他人著想就夠了。
《論語》選段（7分）子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁？必也聖乎！
閱讀下面《論語》選段，完成相關問題。子貢曰如有博施於民而
小題1 2分 推己及人 或能近取譬 博施濟眾 小題2 4分 孔子認為即使是堯舜這樣的人也對能否達到 62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333335333662聖 的境界感到苦惱呢 2分 他覺得要達到 聖 的境界是很困難的 1分 能夠達到推己及人 設身處地地為他人...
子貢問政。子曰足食，足兵，民信，三矣。子貢曰必不得
1 論語 是記載copy孔子及其 言行的一部著作。治國思想 以德治國 以德治民，反對 和任意刑殺。2 秦統一後 焚書坑儒 儒家學說遭到沉重打擊 西漢武帝時期，儒家思想確立了 獨尊 地位，以後逐漸成為我國封建社會的正統思想。3 吸收了佛教和道教思想而形成新儒學理學。把 天理 和 人慾 對立起來，提出 ...
子貢問政。子曰 「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰 「必不得已而去，於斯三者何先？」的翻譯
子貢向孔子請教治理國家的辦法。孔子說，只要有充足的糧食，充足的戰備以及人民的信任就可以了。子貢問，如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉哪一項？一 原文 戰國 孔子及其 論語 顏淵第十二之第七 子貢問政。子曰 足食，足兵，民信之矣。子貢曰 必不得已而去，於斯三者何先？曰 去兵。子貢曰 必不得已而去，於...