1樓：痴情隨緣
第一次是：第九十九回 諸葛亮大破魏兵 司馬懿入寇西蜀:
司馬懿在這回裡先是丟了陰平和武都二城。而後叫張頜和戴陵去襲諸葛亮的營寨，卻叫二人大敗而歸。最後司馬懿決定大軍盡回本寨，堅守不出。等諸葛亮自回蜀都。
而諸葛見司馬堅守不出，便想出了一個計策；諸葛命手下過數日就退三十里下寨。
司馬雖知諸葛之計，但他也不是很有信心諸葛是假退。在手下多翻相勸之下，司馬也為之所動，決定出兵。行事之時雖也是十分謹慎。但還是中了諸葛之計大敗而歸。
諸葛勝了此戰後暫回蜀都。
第二次是：第一百二回 司馬懿佔北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬：
話說這回，首先司馬叫鄭文去諸葛之寨詐降，好於中取事。被諸葛識破，諸葛反真降了他，而且叫他修書司馬，叫其明晚來諸葛寨劫寨。
司馬反覆看那書信，最後確定真實，第二晚去劫寨大敗而歸。諸葛大勝命斬鄭文。
而後諸葛造木牛流馬運糧草。司馬聞後大驚，司馬本想等諸葛糧草不濟自退，哪知諸葛用此法運糧，人不多勞，且木牛流馬不食。
司馬叫人搶了三五皮，司馬也學其法造木牛流馬運糧。
次日諸葛叫500人帶好東西拌作鬼神，待木牛流馬經過，放起煙火，一齊擁出，驅牛馬而行，魏人見之，必疑是神鬼，不敢來追趕。
而後果如諸葛之算計，魏兵在次大敗。
第三次是：第一百三回 上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星：
話說諸葛第七次出祁山與司馬對陣。這次諸葛想久住祁山，所以與民共種糧田，軍
一、民二。
而司馬被諸葛搶去許多糧草今又見諸葛與民同種糧田，知其欲久居祁山。
而諸葛多翻叫魏延去司馬帳前叫罵討戰。司馬只不出。
這次諸葛先在馬岱耳邊囑之曰："可將葫蘆谷後路塞斷，暗伏兵於谷中。若司馬懿追到，任他入谷，便將地雷乾柴一齊放**來。」馬岱領計而去。
又叫魏延去討戰，只許敗不許勝魏延領計去已。諸葛又叫高翔分付曰：「汝將木牛流馬或二三十為一群，或四五十為一群，各裝米糧，于山路往來行走。
如魏兵搶去，便是汝之功。」高翔領計，驅駕木牛流馬去了。孔明將祁山兵一一調去，只推屯田；分付：
「如別兵來戰，只許詐敗；若司馬懿自來，方併力只攻渭南，斷其歸路。」孔明分撥已畢，自引一軍近上方谷下營。
且說夏侯惠、夏侯和二人入寨告司馬懿曰：「今蜀兵四散結營，各處屯田，以為久計；
若不趁此時除之，縱令安居日久，深根固蒂，難以搖動。」懿曰：「此必又是孔明之計。」
二人曰：「都督若如此疑慮，寇敵何時得滅？我兄弟二人，當奮力決一死戰，以報國恩。」
懿曰：「既如此，汝二人可分頭出戰。」遂令夏侯惠、夏侯和各引五千兵去訖。懿坐待迴音。
卻說夏侯惠、夏侯和二人分兵兩路，半月間，連勝數陣。司馬見蜀兵屢敗，心中歡喜。一日，又擒到蜀兵數十人。懿喚至帳下
問曰：「孔明今在何處？」眾告曰：
「諸葛丞相不在祁山，在上方谷西十里下營安住。今每日運糧屯於上方谷。」懿備細問了，即將眾人放去；乃喚諸將分付曰：
「孔明今不在祁山，在上方谷安營。汝等於明日，可一齊併力攻取祁山大寨。吾自引兵來接應。
」眾將領命，各各準備出戰。
懿即發兵起行，令張虎、樂*各引五千兵，在後救應。卻不知諸葛就在山上，諸葛用火功之，司馬三父子差點就燒死在上方谷了。就在這時，天降大雨司馬父子三人趁亂殺出。
空城計只是退敵之策，並非埋伏，所以不算。而博望坡是夏侯敦中諸葛之計，所以也不對。
而上面還有位朋友說假諸葛，那是諸葛死前命人做的木頭人諸葛，但那也是諸葛為了讓重將撤退的退敵之計。
我可是一點一點找的啊！！！！不要辜負我的一片苦心啊！！！
2樓：匿名使用者
中華讀書報
華容道博弈
·空城計博弈·
如果我們用博弈論的眼光看《三國演義》，三國演義完全是一部記載著許多博弈案例的著作。當然，羅貫中不可能用「博弈」一詞。如果我們用一詞來概括《三國演義》，這個詞就是「計」。
計，即計策或策略也。用計，即用策略贏對方。用計算敵，不僅要自己選擇恰當的計策，而且要算準對方用什麼計策，這不就是博弈?
現在讓我們看《三國演義》中著名的空城計博弈。
諸葛亮誤用馬謖，致使街亭失守。司馬懿引大軍十五萬蜂擁而來。當時孔明身邊別無大將，只有一班文官，五千軍士，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍士在城中。
眾官聽得這個訊息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路殺來。孔明傳令眾將旌旗盡皆藏匿，諸軍各收城鋪。
開啟城門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。而孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前憑欄而坐，焚香操琴。司馬懿自飛馬上遠遠望之，見諸葛亮焚香操琴，笑容可掬。
司馬懿頓然懷疑其中有詐，立即叫後軍作前軍，前軍作後軍，急速退去。司馬懿之子司馬昭問：「莫非諸葛亮無軍，故作此態，父親何故便退兵?
」司馬懿說：「亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。
我兵若進，中其計也。」孔明見魏軍退去，撫掌而笑，眾官無不駭然。諸葛亮說，司馬懿「料吾生平謹慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。
吾非行險，蓋因不得已而用之」，我兵只有二千五百，若棄城而去，必為之所擒。
這就是為後人廣為傳頌的空城計。這是一個資訊不對稱的博弈。
這裡，司馬懿不知道自己和對方在不同行動策略下的支付，而諸葛亮是知道的，他們對博弈結構的瞭解是不對稱的，諸葛亮擁有比司馬懿更多的資訊，當然有。這種資訊的不對稱完全是諸葛亮「製造出來的」。因此這是一個資訊不對稱的博弈。
在這裡，孔明可以選擇的策略是「棄城」或「守城」。無論是「棄」還是「守」，只要司馬懿明確知道他自己的支付，那麼孔明均要被其所擒。孔明惟一的辦法就是不讓司馬懿知道他自己的策略結果。
他的空城計是降低司馬懿進攻的可能收益，使得司馬懿認為，後退比進攻要好。
孔明＼司馬懿 進攻 後退
守城 （被擒，大勝） （逃脫，不勝不敗）
棄城 （被擒，大勝） （逃脫，不勝不敗）
在資訊不充分的情況下，博弈參與者不是使自己的支付或效用最大，而是使自己的「期望支付(或效用)」最大。比如：如果讓你在「有50％的可能獲得100元」與「有10％的可能獲得200元」兩者之間進行選擇，你當然選前者，因為前者的「期望所得」為：
50％×100＝50元，而後者為：10％×200元＝20元。理性的人是選擇前者的。
在孔明-司馬懿的博弈中，孔明瞭解雙方的局勢，製造空城假象的目的就是讓司馬懿感到進攻有較大的失敗的可能。如果我們用概率論的術語來說，諸葛亮的做法是加大司馬懿對進攻失敗的主觀概率。此時，在司馬懿看來，進攻失敗的可能性較大，而退兵的期望效用大於進攻的期望效用。
即：司馬懿認為進攻的期望效用低於退兵的效用。諸葛亮惟有通過這個辦法，才能讓司馬懿退兵。
司馬懿想，諸葛亮一生謹慎，不做險事，只有設定埋伏才可能如此鎮定自若，焚香操琴。此時，司馬懿覺得「退」比「進攻」更合理，或者說期望效用更大。於是後軍變前軍，前軍變後軍，後退而去。
結果是諸葛亮得以逃脫。
司馬懿對局勢的判斷不是沒有道理的，他對諸葛亮的判斷是基於以前的認識，這就是「歸納法」。
·華容道博弈·
空城計博弈是不完全資訊博弈，我們說過《三國演義》是一本博弈實戰教材，在該書中有完全資訊博弈例項嗎?當然，曹操與諸葛亮的華容道博弈就是一個完全資訊博弈。
曹操親領八十萬大軍進攻東吳，孫權和劉備聯合破曹，曹軍大敗。曹操引兵而逃。經過一路廝殺，來到一處，軍士報：
前方有兩條道路，請問丞相走哪條路?曹操問：哪條路近?
軍士說：大路稍平，卻遠五十餘里。小路投華容道，卻近五十多裡。
曹操令人上山觀望，回報：小路山邊有數處狼煙，大路並無動靜。曹操叫走華容道。
諸將問：烽煙起處必有軍馬，何故反走這條路?曹操說：
豈不聞兵書有云：「實則虛之，虛則實之」。諸葛亮多謀，故使人于山僻放煙，使我軍不敢從這條路走，他卻伏兵於大路等著。
吾已料定，偏不教中他計。諸將皆曰：丞相妙算，人不可及。
遂曹兵走華容道。但關羽依著諸葛亮的妙計在華容道等著曹操，於是關羽上演了一場「只為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍」的捉放曹的義舉。逃過華容道大難，曹操只剩二十七騎!
在曹操與諸葛亮之間的這一華容道博弈中，曹操的策略是在走華容道還是走大路之間進行選擇，而諸葛亮派關羽埋伏時，要在埋伏在大路還是埋伏在通往華容道的小路之間進行選擇。
諸葛亮＼曹操 華容道 大路——0.1
華容道 （捉住曹操，被捉） （白等，逃脫）
大路 （白等，逃脫） (捉住曹操，被捉）
這個博弈如同猜硬幣的遊戲一樣，是一「零和博弈」，雙方無法知道對方的策略選擇，而只能進行猜測。曹操要選擇走諸葛亮的軍隊不在的路，這是他的最優的結果。而諸葛亮的最優結果是埋伏在曹操要走的路上。
諸葛亮製造埋伏在大路的假象，其實則派關羽埋伏在小路。這裡關鍵是誰能真正猜到對方的策略，誰就是贏家。諸葛亮勝曹操一籌。
這個博弈不存在純策略納什均衡點，博弈結果是：曹操選擇了走華容道，結果被抓；關羽在華容道守候，抓住了曹操。
圖：華容道博弈
3樓：匿名使用者
在「第一百十三回 上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星」中，司馬懿上方谷受困。原文如下：
]卻說孔明令高翔佯作運糧，驅駕木牛流馬，往來於上方谷內；夏侯惠等不時截殺，半月之間，連勝數陣。司馬懿見蜀兵屢敗，心中歡喜。一日，又擒到蜀兵數十人。
懿喚至帳下問曰：「孔明今在何處？」眾告曰：
「諸葛丞相不在祁山，在上方谷西十里下營安住。今每日運糧屯於上方谷。」懿備細問了，即將眾人放去；乃喚諸將分付曰：
「孔明今不在祁山，在上方谷安營。汝等於明日，可一齊併力攻取祁山大寨。吾自引兵來接應。
」眾將領命，各各準備出戰。司馬師曰：「父親何故反欲攻其後？
」懿曰：「祁山乃蜀人之根本，若見我兵攻之，各營必盡來救；我卻取上方谷燒其糧草，使彼首尾不接：必大敗也。
」司馬師拜服。懿即發兵起行，令張虎、樂綝各引五千兵，在後救應。且說孔明正在山上，望見魏兵或三五千一行，或一二千一行，隊伍紛紛，前後顧盼，料必來取祁山大寨，乃密傳令眾將：
「若司馬懿自來，汝等便往劫魏寨，奪了渭南。」眾將各各聽令。卻說魏兵皆奔祁山寨來，蜀兵四下一齊吶喊奔走，虛作救應之勢。
司馬懿見蜀兵都去救祁山寨，便引二子並中軍護衛人馬，殺奔上方谷來。魏延在谷口，只盼司馬懿到來；忽見一枝魏兵殺到，延縱馬向前視之，正是司馬懿。延大喝曰：
「司馬懿休走！」舞刀相迎。懿挺槍接戰。
不上三合，延撥回馬便走，懿隨後趕來。延只望七星旗處而走。懿見魏延只一人，軍馬又少，放心追之；令司馬師在左，司馬昭在右，懿自居中，一齊攻殺將來。
魏延引五百兵皆退入谷中去。懿追到谷口，先令人入谷中哨探。回報谷內並無伏兵，山上皆是草房。
懿曰：「此必是積糧之所也。」遂大驅士馬，盡入谷中。
懿忽見草房上盡是乾柴，前面魏延已不見了。懿心疑，謂二子曰：「倘有兵截斷谷口，如之奈何？
」言未已，只聽得喊聲大震，山上一齊丟下火把來，燒斷谷口。魏兵奔逃無路。山上火箭射下，地雷一齊突出，草房內乾柴都著，刮刮雜雜，火勢沖天。
司馬懿驚得手足無措，乃下馬抱二子大哭曰：「我父子三人皆死於此處矣！」正哭之間，忽然狂風大作，黑氣漫空，一聲霹靂響處，驟雨傾盆。
滿谷之火，盡皆澆滅：地雷不震，火器無功。司馬懿大喜曰：
「不就此時殺出，更待何時！」即引兵奮力衝殺。張虎、樂綝亦各引兵殺來接應。
馬岱軍少，不敢追趕。司馬懿父子與張虎、樂綝合兵一處，同歸渭南大寨，不想寨柵已被蜀兵奪了。郭淮、孫禮正在浮橋上與蜀兵接戰。
司馬懿等引兵殺到，蜀兵退去。懿燒斷浮橋，據住北岸
三國諸葛亮和司馬懿智商誰更聰明，司馬懿和諸葛亮誰聰明
我一點一點來反駁你 1 劉備損了70萬大軍，那諸葛亮北伐時難道曹魏有用全部兵力與之作戰嗎？在兵力上實際這兩方實力是可以像對峙的，而如果劉備沒敗，也就是說孫吳被劉備滅了，那麼曹魏方面有對付的也就只有蜀，那麼就可以派出全部兵力作戰了，這樣一來兵力上還是可以對峙的，搞不好曹魏還能略勝一籌，那麼劉備損70萬...
三國演義中諸葛亮出山年齡，三國演義中諸葛亮出山年齡
既然你說不到27 為什麼又說 應該28 那麼我問你！你說181年出生的人 208年應該多少歲 你自己說說看！你自己說不說史書 可是你又說史書有疑問！那麼我問你 你到底是看史書還是不看！還有一點 三國志 蜀書 諸葛亮傳 關羽諸葛亮出師表有一段話 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先...
概括諸葛亮的故事，三國演義諸葛亮故事
諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鐘錶，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，...