1樓：厙君博
那是貞觀之治，是初唐盛世，君民融洽，農業充足，經濟繁榮，李氏王朝蒸蒸日上。
這是開元盛世，是貞觀遺風，民貴君輕，減銷勞稅，國力昌盛，大唐天下日趨穩固。
不知，貞觀之言足以預後世千年：水能載舟，亦能覆舟。
此水，意為民。民，國之柱。得民心者得天下，失民心者失天下。治國平天下，首要得民心。千古不變，為歷代君王所膜拜。亦有，水能載舟。
此舟，意為君。君，國之山。明君治國平亂，昏君失國引亂。國力昌盛與否，見君是否賢能。萬古春秋，為歷代王朝所尊。亦有，君，國魂。
不知，舟必行於水，無水何來舟。
水，容百川；舟，依賴水。無水，舟亦非舟，水盛，則將覆舟。所謂民心，所謂百姓，為國之大重。君民一心，國將昌盛；君民二心，國將亡乎。亦有，亦能覆舟。
太宗一語，氣定神閒，面不改色。
天下，關乎舟，更取決於水。
這便是水的價值，看似渺小、微不足道，卻不可缺少。如大漠之沙，如深林之樹。
惜水，依水，為舟之道。
無水舟之分，海面亦能平靜如初
2樓：匿名使用者
農民起義之類的,
低層人物是水，高層人物是舟
3樓：匿名使用者
水能載舟.亦能煮粥....哈哈
水能載舟亦能覆舟的議**怎麼寫
4樓：qq即
釋義統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉於水中。
（一）原文見《荀子.哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。魯哀公問於孔子曰：
「寡人生於深宮之中，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂 也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。」孔子曰：「君之所問，聖君之問也，丘、小 人也，何足以知之？
」曰：「非吾子無所聞之也。」孔子曰：
「君入廟門而右，登自胙階， 仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠， 平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣？
君出魯之四門，以望 魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？
」（二）《荀子·王制篇》中有這麼一段話：「庶人安政，然後君子安位。傳曰：『君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟』。」
（三）唐初魏徵和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：「臣又聞古語云：『君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。』陛下以為可畏，誠如聖旨。」
（四）唐·魏徵《諫太宗十思疏》：「怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。」
水能載舟亦能覆舟議**例子。要正面與反面的。最好還分古今中午外
5樓：佟佳元容
釋義統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉於水中。
（一）原文見《荀子.哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。魯哀公問於孔子曰：「寡人生於深宮之中，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂
也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。」孔子曰：「君之所問，聖君之問也，丘、小
人也，何足以知之？」曰：「非吾子無所聞之也。」孔子曰：「君入廟門而右，登自胙階，
仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，
平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望
魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？」
（二）《荀子·王制篇》中有這麼一段話：「庶人安政，然後君子安位。傳曰：『君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟』。」
（三）唐初魏徵和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：「臣又聞古語云：『君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。』陛下以為可畏，誠如聖旨。」
（四）唐·魏徵《諫太宗十思疏》：「怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。」
水能載舟亦能覆舟可用在什麼作文材料裡
6樓：
時光如水，水能載bai舟亦能覆舟。du
時光可以結zhi束過去，開dao
啟未來，唯一不能帶走版的就是記憶，因為那權些來自親人，來自朋友的回憶，早已刻在心中，溫暖著整個心房，幻化成揮之不去的繽紛…… 記得期末考試前的一次抽考中，我取得了不錯的成績。班裡的幾個尖。
即興評述 水能載舟亦能覆舟
7樓：痕纏綿
用辯證**，凡事有利必有弊，水既能
讓你舟行於上而如履平地，也可吞沒船隻，讓你葬生其中，這就是說凡事必須看兩面，利弊權衡，而後抉擇。
從偶然性角度講，水載舟是必然性，覆舟只是必然中的偶然性，所以要在載舟的必然性中去預防覆舟的偶然性，也就是說，在做事情的時候分清主次，抓主要矛盾，同時也不疏忽細節和次要矛盾。
用「度」去衡量的話，就是凡事必須掌握度，水本來可以很好的幫我們載舟，可是超過一定的度，而沒有利用好，便可能有覆舟之險，所以做任何事情，掌握好分寸很重要，不能力度不夠，更不能過度。
8樓：吾乃**大將軍
同一件事用的好則為你所用，可以幫助你；用不好則為他人所用，反而害了你。而這一切要看你的作為
9樓：匿名使用者
細水長流，舟可平穩，洪濤巨流，舟難自持
10樓：
水火無情，大水衝了龍王廟。
水能載舟亦能覆舟反應了什麼原理，水能載舟亦能覆舟是什麼意思？？
水能載舟，亦能覆舟反映了矛盾的對立統一性，矛盾雙方在一定條件版下可以相互轉化。權對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。矛盾的基本屬性 矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性。矛盾的同...
水能載舟亦能覆舟，這句原話是李世民說還是魏徵說的
唐太宗說的是 以銅為鏡可以正衣冠 以古為鑑可以知興替 以人為鏡可以明得失 孟子提出 民貴君輕 荀子提出 君舟民水 魏徵引用 載舟覆舟所宜深慎 戰國時，邯鄲籍著名思想家荀況，在他的不朽著作 荀子 王制 篇中，回說 君者，答舟也 庶人者，水也 水則載舟，水則覆舟。意思是說 統治者像是一條船，而廣大的民眾...
水能載舟亦能覆舟唐太宗怎麼得到的這一結論
民為貴思想 為抄君之道,必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以咬腹，腹飽而身弊 把君主比作船，把百姓比作水，百姓能擁護一個君主，也會反對一個君主。重視百姓，關心百姓疾苦，才能鞏固自己的統治，天下太平 舟所以比人君，水所以比黎遮，水能載舟，亦能覆舟。唐太宗 最初是在 魏徵諫太宗十思書 裡面的。水能載...