1樓：樓蘭小怪
[釋義] 君主如船，百姓如水，水既能使船安穩的航行，也能使船沉沒。[謂喻] “水則載舟，水則覆舟”，亦作“水能載舟，亦能覆舟”，簡稱“載舟覆舟”。意指事物用之得當則有利，反之必有弊害。
比喻民心向背決定生死存亡。唐·魏徵《諫太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
”“水能載舟,亦能覆舟”原文見《荀子.哀公》篇.是 荀子講述孔子與魯哀公的一段對話！
也就是說最早表達這個意思的孔子，而“水能載舟,亦能覆舟”則是荀子總結提煉出的。有一次，太宗問魏徵：“歷史上的人君，為什麼有的明智，有的昏庸?
”魏徵說：“一個人的智慧到底有限，君王若多聽各方面意見，就明智；若只聽單方面的話，就昏庸。”他還列舉了歷史上堯、舜等名君和秦二世、梁武帝、隋煬帝等昏君的例子說：
“治理天下的人如果能夠採納下面的意見，那麼下情就能上達，他的親信們想矇蔽他也就做不到了。”太宗聽了連連點頭稱是，並時刻提醒自己時刻牢記。隋朝皇室與唐皇室有親戚關係，唐太宗對隋在很短的時間裡亡國的歷史記憶猶新。
有一次，太宗讀完隋煬帝的文集，對左右大臣們說：“隋煬帝這個人，學識淵博，也懂得堯、舜好，夏桀和殷紂王不好，為什麼幹出事來那麼荒唐廣魏徵介面道：“一個皇帝光靠聰明和學識淵博還不行，還應該虛心聽取臣子的意見。
隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯、舜的話，乾的是桀、紂的事，到後來越來越糊塗，就自行滅亡了。”魏徵乘機勸太宗以隋亡為鑑，並引用《荀子》“水能載舟，亦能覆舟”，以君喻舟，以民比水，勸太宗體恤民眾.
2樓：建行卡風
中國自古就是以人為本，西方歐洲是以神為本，古代儒家民本“以民為本”的思想誕生於春秋戰國時期。“民”就是老百姓的意思，與“君”相對。“以民為本”，用孟子的話說，就是“民為重，君為輕”。
在唐朝以前，只有“以民為本”，沒有“以人為本”。 唐太宗李世民當了皇帝之後，為避皇帝的諱，“世”改稱“代”，“民”改稱“人”。於是，“以民為本”就成了“以人為本”。
但在唐朝，意思並沒有變。，“以民為本”針對的是君主，“以人為本”比較的是人和物。思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。
治國應以安民、得民作為根本。
3樓：匿名使用者
民本思想，認識到人民群眾力量的巨大。。。。。。給分
4樓：柴
親民愛民，以民為貴思想
唐太宗說：“君，舟也；水，人也；水能載舟，亦能覆舟。”這句話體現了唐太宗對君民關係的重視，這種思想
5樓：曾飛非
持互相依存的觀點，君主為所欲為將危及國家的存亡。
原因：維護封建統治的需要；儒家思想的影響；吸取隋朝滅亡的教訓。
6樓：匿名使用者
只有君良人們才會擁待他啟示我們要做一個正直的人
7樓：手機使用者
人多力量大，團結就是力量
水能載舟亦能覆舟表現唐太宗怎樣的思想
8樓：
“水能載舟，亦能覆舟”表現了唐太宗的民本思想，所謂民本思想是我國傳統的民本觀念是相對於君本、官本而言的，其實兩者是對立統一的，其原意是指中國古代的明君、賢臣為維護和鞏固其統治而提出的一種統治觀，其基本思想主要表現為重民、貴民、安民、恤民、愛民等。
水能載舟，亦能覆舟的意思：統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉於水中。表示事物用之得當則有利，反之必有弊害。
唐太宗也在“水能載舟，亦能覆舟”的基礎上，實行了開明、和平、友好的民族政策。其表現為：
唐太宗派兵攻打東突厥，俘其首領頡利可汗，不殺反而給予優待；在東突厥設立都督府，任命突厥貴族為都督，管理突厥各部；設安西都護府管理天山以南直至蔥嶺以西、阿姆河流域的西域地區；派大臣護送文成公主入藏與松贊干布成親。
武則天設立北庭都護府管理天山以北，包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以東、以南的廣大西域地區。
唐中宗派金城公主入藏與尺帶珠丹成親。
唐玄宗先後冊封大祚榮為渤海郡王、皮羅閣為雲南王、骨力裴羅為懷仁可汗。
9樓：匿名使用者
“水能載舟亦能覆舟”體現唐太宗“以民為本”的思想。
為了避免覆舟，唐太宗實行以下政策：
從諫如流，李世民以隋煬帝拒諫亡國為戒，即位後盡力求言，他把諫官的權力擴大，又鼓勵群臣批評他的決策和風格。
李世民在經濟上實行均田制和租庸調製，使農民有可能安定生產，耕作有時，促進了經濟的發展。重視農業，減輕農民賦稅勞役。“戒奢從簡”，節制自己的享受慾望；革除“民少吏多”的弊政，利於減輕人民的負擔。
李世民在位期間，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。
10樓：gold橙汁
水能載舟亦能覆舟，是說統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉於水中。表示事物用之得當則有利，反之必有弊害。
表現唐太宗對人民力量的重視，體現了他重視君民關係的治國思想。唐太宗李世民提出“民為邦本”的傳統指導思想。
貞觀二年，唐太宗對大臣們說：“凡事皆須務本，國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食以不失其對為本。”意味著以民本與農本合一為特色的“民為邦本”思想已經成為指導當時執政的主導思想，正是在這種思想指導下，導致了在百廢待舉、民生凋敝幾近廢墟的基礎上創造了初唐貞觀之治的奇蹟，開啟了政治、經濟文化全面繁榮的通渠。
唐太宗“民為邦本”的指導思想直接產生出撫民以靜的治國方略。當時的撫民主要是撫農民，靜民主要是安靜農民和農業生產。
他們通過推行均田，獎勵墾荒，改革賦稅、輕徭薄賦，勸課農桑，不違農時，增殖人口、興修水利等措施使農民得到修養生息，農業生產得到較快的恢**展，從而保護和發展了人民的根本利益。
11樓：安
後世所稱的貞觀之治！
水能載舟，亦能覆舟.這句話體現了唐太宗怎樣的治國
12樓：匿名使用者
唐貞觀後期，魏徵在著名的《諫太宗十思疏》中說：“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。
”意思是說：怨恨不在於大小，可怕的只在人心背離。水能載船也能翻船，所以應該高度謹慎。
唐太宗對荀子和魏徵的這一觀點十分欣賞，在與君臣討論國家的治理問題時，多次引用和發揮了這一觀點。他在《論政體》一文中說：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟。”
荀子、魏徵和唐太宗，都深深懂得人民的力量是極其偉大的，十分強調了依靠人民力量的重要性。他們的這一光輝思想，為歷代統治階級所接受。對歷代統治者尊重民情民意，執政為民，起到了積極參與的促進作用。
成語“水能載舟，亦能覆舟”、“載舟覆舟”便源於荀子、魏徵和唐太宗談論君與民的關係及其重要性故事。
13樓：愛上月的傻子
水能載舟亦能覆舟 表現了唐太宗的民本思想，所謂民本思想是我國傳統的民本觀念是相對於君本（國本）、官本而言的（其實兩者是對立統一的），其原意是指中國古代的明君、賢臣為維護和鞏固其統治而提出的一種統治觀，其基本思想主要表現為重民、貴民、安民、恤民、愛民等。
民，水也：君，舟也。水能載舟亦能覆舟。請說出唐太宗的這一治國思想在農業政策上的具體體現及其影響
14樓：匿名使用者
（2）輕徭薄賦，不誤農時。經濟得到恢復和發展，社會安定。
15樓：匿名使用者
為了減輕農民負擔，李世民重視農業生產，積極推行一系列重農業的政策，輕徭薄賦。隋末唐初戰亂頻繁，人口稀少，李世民一方面竭力推行均田制和租庸調法，限制世族，豪強對土地的壟斷和霸佔，一方面鼓勵農民遷往荒地開荒，這一系列措施極大地提高了農民生產的積極性。同時，李世民比較注意勤儉節約，做了皇帝后，住得仍是隋朝的宮殿，大部分已經破舊。
當洛陽發大水，百姓房屋被沖毀時，他還下令拆掉洛陽的一些宮殿，把木材分給百姓修房用。
這些措施確實減輕了農民負擔，促進了農業的發展，使人民安居樂業，也為貞觀之治打下了良好的基礎。
君,舟也民,水也 水能載舟,亦能覆舟。唐太宗為什麼這麼說 為了避免覆舟,唐太宗實行了什麼樣的政策
以農為本，減輕徭賦，休養生息，厲行節約，完善科舉制度等政策，使得社會出現了安寧的局面。當時年號為 貞觀 627年 649年 史稱 貞觀之治 這是唐朝的第一個盛世。貞觀政要是一部政論性的歷史文獻，唐代史學家吳兢撰，共有十卷，分四十篇。貞觀一書以君臣對答的方式，分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵 王珪...
唐太宗多次說君，舟也人，水也水能載舟，亦能覆舟。這
d.試題分析 本題考察學生對唐 太宗李世民的認識，根據題目中的 君，舟版也 人權，水也 水能載舟，亦能覆舟。判斷是燙臺創造的貞觀之治，說明了唐太宗把百姓比作水，把君主比作舟，認識到了人民群眾力量的偉大，所以才勵精圖治，善於納諫用人，輕徭薄賦，終於開創了封建社會的盛世局面貞觀之治 唐太宗告誡臣下 君，...
水能載舟亦能覆舟反應了什麼原理，水能載舟亦能覆舟是什麼意思？？
水能載舟，亦能覆舟反映了矛盾的對立統一性，矛盾雙方在一定條件版下可以相互轉化。權對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。矛盾的基本屬性 矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性。矛盾的同...