1樓：張老師情感分析
傳說女媧活動在太行山脈，屬山西人氏。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。後人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
女媧的陵寢位於山西省臨汾市洪洞縣，有學者推斷其存在應該在四千年以上，和黃帝陵一樣也是中國古代黃帝祭奠的廟宇。每年的農曆三月初十前後，當地都要舉行長達七天的廟會和祭祀活動。
擴充套件資料
舜的出生地
舜(shùn，約公元前2277- 約公元前2178)，姚姓，媯氏，名重華，字都君，諡曰"舜"，中國上古時代父系氏族社會後期部落聯盟首領，建立虞國，治都蒲阪(今山西永濟市) ，被後世尊為帝，列入"五帝，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故後世以舜稱之。
禹治水遺蹟
禹是中華民族著名的治水英雄。禹都安邑，在今山西夏縣鳴條崗，舊名“夏故城”，也稱“禹王城”。記載他治水導黃河建造龍門疏水，今稱“禹門口”，今芮城南黃河邊有大禹渡（即禹所建），通往河南省。
現這兩處均為著名景區。
2樓：隨風吹起的緣
山西是中華民族發祥地之一，被譽為“華夏文明搖籃”。“女媧補天”的傳說就發生在山西。華夏民族的始祖黃帝和炎帝都曾在山西活動。
我國上古時代的三個帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為“堯都平陽(今臨汾市)”、“舜都蒲阪(今永濟市)”、“禹都安邑(今夏縣)”。
3樓：迷你世界寧子
女媧補天、精衛填海、女媧造人都是
山西的神話傳說有那些？
4樓：愛夏的你呀
1、女媧補天
人說山西好風光，右手一指是呂梁，左手一指是太行。太行山在我國的史籍中有諸多名稱，在《太平寰宇記》中謂之“皇母山”、“女媧山”等。
2、女媧造人
女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關切，決心煉石以補蒼天。於是她周遊四海，遍涉群山，最後選擇了東海之外的海上仙山—天台山。
天台山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天台山呢，因為只有天台山才出產煉石用的五色土，煉成最好的補天石。
3、共工撞山
傳說共工是火神祝融的兒子。他是人臉蛇身，長著紅色的頭髮。他掌管海洋、江湖、河澤、池沼等世界十分之七的領域。
在黃帝和炎帝的大戰中，共工曾經用水幫助炎帝作戰。而顓頊是黃帝的曾孫，黃帝一度讓他代行神權。
但是顓頊妄自尊大，斷絕人間和天界的來往，不顧及黎民百姓，還對自己不滿意的諸神進行壓迫。最可恨的是他把太陽、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那裡不能移動。
這樣，大地上有的地方永遠明亮，有的地方永遠黑暗，給人們帶來了災難，水神共工乘機率領部下發難，起來推翻顓頊的統治，奪取天帝寶座。
4、精衛填海
精衛本是炎帝的女兒，因遊海上遭遇風浪，溺水而死。死後化做一隻名叫“精衛”的鳥，形狀如烏鴉，頭有花紋，白嘴紅足。它憤恨大海奪去了自己的青春，從西山銜來樹枝和石子，發誓要填平東海，使它不再興風作浪危害人類。
精衛的故事悲切而壯麗，這隻小鳥鍥而不捨，一點一滴地從事征服海洋的工作，這正是我們上黨人民艱苦卓絕、銳意進取精神的象徵。
5、帝神農氏
據說，山西長治市百穀山就是神農嘗百穀的地方，長子縣羊頭山則是神農得嘉穀處。人們把他描述為具有牛首人身奇特形象的神人，大約是讚頌他辛勤為人民的可貴精神。羊頭山在長子縣東南五十里，山頂有石，形如羊頭。
5樓：匿名使用者
山西是中華民族發祥地之一，被譽為“華夏文明搖籃”。“女媧補天”的傳說就發生在山西。華夏民族的始祖黃帝和炎帝都曾在山西活動。
我國上古時代的三個帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為“堯都平陽(今臨汾市)”、“舜都蒲阪(今永濟市)”、“禹都安邑(今夏縣)”。
6樓：匿名使用者
女媧補天、精衛填海、以及月中吳剛等傳說。
7樓：自信造就的美
女媧補天，精衛填海，共工撞衫
8樓：匿名使用者
go體力啊嗯個給個呃呃
9樓：匿名使用者
大槐樹移民故事**（十）大槐樹與七庹零一媳婦的傳說“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什麼，大槐樹下老鸛窩。”這是一首在山東、河北、河南、江蘇、安徽一帶家喻戶曉、婦幼皆知的民謠。
洪洞古大槐樹，在洪洞城北二華里的賈村西側，西面二三百米處是汾河。據《洪洞縣誌》記載，明朝時，洪洞縣有一座廣濟寺院，寺院巨集大，殿宇巍峨，自唐宋以來，便建有驛站，常住驛官，處理四方往來的公差事務。在廣濟寺山門左側有一棵“樹身數圍、蔭遮數畝”的漢槐，陽關古道從樹蔭下通過。
汾河灘的老鸛在古樹上構巢壘窩，年長日久，特別是到了冬季樹葉凋零之時，老鸛窩在古樹上星羅棋佈，甚為壯觀。明初移民時，官府在廣濟寺和大槐樹下設局駐員，集中移民，編排隊伍，併發給“憑照川資”。當移民起程時，依依惜別，不忍離去，走了好遠回首之時，只能看見大槐樹上的老鸛窩。
因此，大槐樹和老鸛窩就成了夢繞魂牽的家鄉標誌，幾百年來傳來傳去，有的甚至把老鸛窩誤傳為村莊了。
據說明初大槐樹移民時人們誰都不願離開自己的家，這時官府廣貼告示，欺騙百姓說：“不願遷移者，到大槐樹下集合，須在三天內趕到。願遷移者，可在家等待。
”人們聽到這個訊息後，紛紛趕往古大槐樹下，晉北人來了，晉南、晉東南的人也來了。第三天，古大槐樹四周集中了十幾萬人。突然，一大隊官兵包圍了大槐樹下手無寸鐵的百姓，一個**大聲宣佈道：
“大明皇帝敕令，凡來大槐樹之下者，一律遷走。”這道命令把人們驚呆了，不久人們醒悟過來，受騙了!人們哭喊叫罵，但一切都無濟於事。
官兵強迫人們登記，發給憑照，每登記一個，就讓被遷的人脫掉鞋，用刀子在每隻腳小趾上砍一刀作為記號，以防逃跑。至今，移民後裔的腳小趾甲都是復形，據說就是砍了一刀的緣故。移民先祖離別洪洞大槐樹時，為了告訴子孫後代不忘故里，特意量了一下樹身，當時沒有尺子，只好幾個人手拉著手圍樹量，七個男人連起來還差一段空當，當時正好有一個年青媳婦站在一旁**．人們就讓她站到空當處，正好接上，這就是流傳至今的“七庹零一媳婦”的傳說。
山西的神話故事有哪些？
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