1樓：匿名使用者
一、古代一天開始從什麼時候算起：子時(23:00—1:00)。
二、把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩小時。古代計時十二個時辰即為子、醜、寅、卯、辰、
四、五、、未、申、酉、戌、亥。十二個時辰分別以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到一點是午時。
古代一天開始從什麼時候算起
2樓：山海軒
一、古代一天開始從什麼時候算起：子時(23:00—1:00)。
二、把一晝夜平分為十二段，每回
段叫做一個時辰，合答現在的兩小時。古代計時十二個時辰即為子、醜、寅、卯、辰、
四、五、、未、申、酉、戌、亥。十二個時辰分別以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到一點是午時。
3樓：國平
一天分12個時辰，子醜寅某、辰巳午未、申酉戌亥。子時是一天的開始，按現在的時間是從晚上11點到1點。也就是11點作為一天的開始，而不是現在的12點
在古代，什麼時間是一天的開始
4樓：初級提問者
一、古代一天開始從什麼時候算起：子時(23:00—1:00)。
二、把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩小時。古代計時十二個時辰即為子、醜、寅、卯、辰、
四、五、、未、申、酉、戌、亥。十二個時辰分別以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到一點是午時。
農曆中一天的開始是從什麼時候開始的，古人是用什麼計算時間的？
5樓：匿名使用者
子半即12點算新一天開始，這在古代曆法中是常識，算命先生對這個很清楚。
歷史學者如果書看的多一點也會了解，四庫全書新唐書等都有記載，子半、子正才是一天的開始。
6樓：匿名使用者
樓上的好傻，樓主問的是一天的開始是從什麼時間算起，真是答非所問
我覺得應該是從子時開始。
7樓：匿名使用者
古人計算時間，最常用的方法是「測日影」和「滴漏」。
「測日影」的工具有「圭（粵音歸）表」和「日晷（粵音軌）」。「圭表」由兩部份組成：「圭」是平放於南北方向的尺；「表」是垂直立於「圭」的南端的標竿。
古人根據「表」的影子投射在「圭」的表面上的長度，來判定中午的時間，從而推算出冬至日、夏至日、二十四節氣和其他時刻。正午時表影最長的一天是冬至日，最短的一天為夏至日。
「日晷」又稱日規，和「圭表」同樣是以日影來判別時間的計時儀器。「日晷」是由「晷針」和「晷面」組成。「晷針」的作用等於「表」，垂直穿過「晷面」；「晷面」相等於「圭表」的「圭」，是一塊表面被劃分成12格的圓形石盤。
圓盤上每一格大約等於兩小時。當太陽光照射到「日晷」上時，「晷針」的影子便會投射到「晷面」上，就像現代的時鐘般顯示不同的時間。
古代如何計時？三更是幾點？
8樓：匿名使用者
三更是「子時」，也就是半夜0/24時。
古代計時方法主要有以下幾種：
歷史上，中國古人的記時方法，主要有十六時辰制、十時辰制、百刻制、十二時辰制、以及隨佛教傳入的六十點法等。
1、十時辰制
十進位制是自然而然的選擇，因此早期的歷法、時間才用了十進位制。在十時辰的使用早期，選擇了若干關鍵性的自然現象、生物反射、生活習慣作為時間的節點，幫助人們認知時間。到後來，才逐漸轉變為使用數字、或天干等**來表述。
據《隋書.天文志》，白天的五個時間節點為：朝、禺、中、晡、夕；夜晚的五個時間節點為：
甲、乙、丙、丁、戊。夜晚的五個時間節點，逐漸轉變為夜間安全巡邏時的附加授時節點，稱為五鼓、五更，一直延續到清末。
2、百刻制
百刻制是十時辰制的進一步劃分，即把十時辰進一步劃分成均衡的一百刻。百刻制可能起源於商代，有出土的漢代日晷，盤面上的刻度為一百刻中可能用到的69刻。另一方面，人們對時間測量精度的要求及百刻制的提出，推動了銅壺滴漏的產生。
3、十六時辰制
十六時辰制是歷算的副產品。中國早期的歷法，從陰陽五行歷轉變為四時八節歷，歷算過程中，將一年切分為十二個月時，會出現以16為分母的分數。古代人很早就認識到，一年的長度為365又1/4天，切分為12個月，則每個月30又7/16天。
十六時辰制，就是配合歷算而進行的時間劃分。
《淮南子·天文訓》中有記錄十六時辰的十六個時間節點中的十五個：晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、晡時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。
4、十二時辰制
西周開始，中國的歷法逐漸穩定了一歲十二個月的概念。以日比作歲，也採用十二時辰劃分一日、並將日期切分點（換日點）固定在夜半。十二時辰的十二個時間節點（起點），為十二時。
漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。
隨著人們工作、生活的多元化，逐漸詞不達意，遂改用十二地支來表示，以晚上十一點為子時、凌晨一點丑時、凌晨三點寅時、早晨五點卯時、上午七點辰時、上午九點巳時、中午十一點午時、下午一點未時、下午三點申時、傍晚五點酉時、晚上七點戌時、晚上九點亥時。
5、時刻制、更點制
時刻制是十二時和一百刻配合使用。早期的表述方法為「時x刻」，即「時後第x刻」；宋代以後為「時初x刻、時正x刻」，即「時初現後第x刻、時正位後第x刻」
隨著佛教的傳入，印度的一日六十的分法傳入中國，與十時辰制配合使用，形成了更點制。常用表述方法有x籌y點、x鼓y點、x更y點。x籌y點，反映了十時辰制在歷算中比十二時辰制更便於籌算。
鐘鼓樓授時，通常鼓聲為更、鐘聲為點。
古代城市實行宵禁，定時開門、關門，早晨開城門時間並不是太重要，因此人們通常會注意到相當頻繁的鐘聲；晚上關城門時間則需要關注（不注意就得睡城裡大街上），因此淨街鼓（起更）必然是關注焦點。注意點的差別，衍生了一個詞彙「晨鐘暮鼓」。
9樓：李家思
古代時辰詮釋
時辰———十二地支紀一晝24小時為十二時辰：前半夜11時至1時為「子時」，午夜1時至3時為「丑時」，後半夜3時至5時為「寅時」，早上5時至7時為「卯時」，上午7時至9時為「辰時」，9時至11時為「巳時」，11時至下午1時為「午時」，中午1時至3時為「未時」，晚上7時至9時為「戌時」，9時至11時為「亥時」。每個時辰各佔兩個鐘頭。
可見「從巳時直殺到未時」相當於現在的「從上午9時直殺到下午3時」。
更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更裡的每點只佔24分鐘。
由此可見「四更造飯，五更開船」相當於現在的「後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船」。「五更三點」相當於現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，「三更四點」相當於現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。
刻———古代用漏壺計時。漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。
而一晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。
所以「午時三刻」相當於現在的中午1時43.2分。
古代十二時辰
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
10樓：
三更就是半夜23點至第二天凌晨1點
古代計時其中主要有圭表、日晷、漏刻、機械計時器等。
11樓：匿名使用者
看月亮和星星！也有用沙漏或滴水的！
12樓：珞沐瀟瀟
當天的23點倒轉天的1點
13樓：匿名使用者
三更都半夜暸，就是12點嘛
古代有哪些計時方法？
14樓：匿名使用者
1.十二時辰制
西周開始，中國的歷法逐漸穩定了一歲十二個月的概念。以日比作歲，也採用十二時辰劃分一日、並將日期切分點（換日點）固定在夜半。
十二時辰的十二個時間節點（起點），為十二時。以晚上十一點為子時、凌晨一點丑時、凌晨三點寅時、早晨五點卯時、上午七點辰時、上午九點巳時、中午十一點午時、下午一點未時、下午三點申時、傍晚五點酉時、晚上七點戌時、晚上九點亥時。
2.二十四時辰制
宋以後把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正......依次下去，同現在一天二十四小時時間一致。
3.十時辰制
古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更裡的每點只佔24分鐘。
4.十六時辰制
十六時辰制是歷算的副產品。中國早期的歷法，從陰陽五行歷轉變為四時八節歷，歷算過程中，將一年切分為十二個月時，會出現以16為分母的分數。古代人很早就認識到，一年的長度為365又1/4天，切分為12個月，則每個月30又7/16天。
十六時辰制，就是配合歷算而進行的時間劃分。
4.百刻制
百刻制是十時辰制的進一步劃分，即把十時辰進一步劃分成均衡的一百刻。百刻制可能起源於商代，有出土的漢代日晷，盤面上的刻度為一百刻中可能用到的69刻。
漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。
美好的一天從什麼開始，美好的一天從什麼開始？需要很多句，盡情造！
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