1樓：貞觀之風
天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，又稱為六卿。
天官冢宰（治官）——相當於組織部，人事部。
地官司徒（教官）——財政部，相當於公安部的戶籍管理。
春官宗伯（禮官）——主管***、教育部、文化部。
夏官司馬（政官）——主管國防部，軍事調動方面的。
秋官司寇（刑官）——主管司法部，公安部的一部分。
冬官司空（已失散）——農業部，主管農業生產方面。
2樓：空閒的迷茫者
指的是天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，又稱為六卿。隋唐以後，用以統稱吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。
《周禮》六官，排列整齊，制度嚴密，超過以後漢魏之制，郭沫若的《周官質疑》、《金文叢考》對這個問題均有精到的論述。把《周禮》「六官」之制加以簡單摘引，作為了解西周官制的參考。
1、天官冢宰（治官）——組織部，人事部
2、地官司徒（教官）——財政部，公安部的戶籍管理
3、春官宗伯（禮官）——***，教育部，文化部
4、夏官司馬（政官）——國防部
5、秋官司寇（刑官）——司法部，公安部的一部分
6、冬官司空（已失散）——農業部
周禮六官是對西魏北周政治產生重要影響的政治體制。陳寅恪先生對六官的論述，主要集中在其文化意義上。故宇文苟欲抗衡高氏及蕭樑，除整軍務農、力圖富強等充實物質之政策外，必應別有精神上獨立有自成一系統之文化政策。
其作用既能文飾輔助其物質即整軍務農政策之進行，更可以維繫其關隴轄境以內之胡漢諸族之人心。使其融合成為一家，以關隴地域為本位之堅強團體。此種關隴文化本位之政策，範圍頗廣，包括甚眾，要言之，即陽傳周禮經典制度之文，陰適關隴胡漢現狀之實而已。」
3樓：金果
六官是指《周禮》中的天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，又稱為六卿。
隋唐以後，用以統稱吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書，大致和《周禮》六官分職相當，也統稱為六官。明清時，習慣把大冢宰,大司徒,大宗伯,大司馬,大司寇,大司空分別用作六部尚書的別稱。
其基本職能：
1. 天官冢宰，掌管立法與行政，其長為大宰，其副為小宰，另有宰夫。大宰相當於***總理兼議會議長，小宰相當於副總理兼總檢察長，宰夫相當於***祕書長兼人事部長。
2. 地官司徒，掌管土地與人民，其長為大司徒，其副為小司徒。大司徒相當於教育、農林與礦業部長，小司徒相當於副部長。
3. 春官宗伯，掌管祭祀禮樂，其長為大宗伯，其副為小宗伯。大宗伯相當於宗教與文化部長，小宗伯相當於副部長。
4. 夏官司馬，掌管軍政國土，其長為大司馬，其副為小司馬。大司馬相當於軍政與國土部長，小司馬相當於副部長。
5. 秋官司寇，掌管刑罰，其長為大司寇，其副為小司寇。大司寇相當於司法與***長，小司寇相當於副部長。
6. 冬官司空，掌管營造，其長為大司空，其副為小司空。大司空相當於工業與建築部長，小司空相當於副部長。
司空掌管各類工匠，但《冬官》亡佚，有目無文，漢人以《考工記》補入，裡面是各類匠人，不如《冬官》齊全。
孔子口中的「周禮治國」具體指什麼？
4樓：匿名使用者
老子從出生直至走向茫茫宇宙。小時候的老子出生就奇人奇貌，一出生就是白頭髮白鬍子，後來在家鄉不斷遭到巫祝的陷害，在老子8歲的時候就把囂張的巫祝懲治了一回。青年時因才華橫溢，聰明才智與一般人不同而得到周天子的宣召，任守藏室職位。
當時的老子敬周禮，宣周禮，談話吃飯必行周禮，以周禮治國為重任。當孔子第一次前去求教時，老子把這些冗瑣繁雜的禮節一一向孔子傳授，使孔夫子知道了周禮就是治國安邦的法寶。掌握這些法寶，就可以進入國家最高的管理階層，當上夢寐以求的臣僚。
然而，當老子看到宮廷皇室裡爾虞我詐，相互殘殺，橫徵暴斂，田野荒蕪，民不聊生而徹底絕望了。以至他發出長長的浩嘆？至高無上無所不能的周禮到底在**？
老子看到周禮種種殘害百姓現象後，毅然辭官歸家，可謂行萬里路，讀萬卷書。終於領略「欲成大器，須潛心研讀先人典籍，窮究天地玄妙，萬物本源，尋求治世良策，知無人所知，道無人所道。」可以說，老子辭職是一次人生的昇華，他開始尋找一種對事物，對人生的全新的認識，尋找解釋慾望與清靜，殘暴與善良，戰爭與和平，富裕與貧窮，野蠻與文明
5樓：匿名使用者
《周禮》是一部通過官制來表達治國方案的著作，內容極為豐富。《周禮》六官的分工大致為：天官主管宮廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管軍事，秋官主管刑罰，冬官主管營造，涉及到社會生活的所有方面，在上古文獻中實屬罕見。
《周禮》所記載的禮的體系最為系統，既有祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等等的國家大典，也有如用鼎制度、樂懸制度、車騎制度、服飾制度、禮玉製度等等的具體規制，還有各種禮器的等級、組合、形制、度數的記載。許多制度僅見於此書，因而尤其寶貴。
《周禮》中有哪些禮制？
6樓：北京創典文化
《周bai禮》的許多禮制，影響百代。
du如從隋代zhi開始實行的「三省六部制」dao，其中的「六部專」，就是仿照《周禮》屬的「六官」設定的。唐代將六部之名定為吏、戶、禮、兵、刑、工，作為**官制的主體，為後世所遵循，一直沿用到清亡。
歷朝修訂典制也都參照《周禮》，比如唐代的《開元六典》、宋代《開寶通禮》、明代《大明集禮》等，也都是以《周禮》為藍本，斟酌損益而成。
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