1樓：
春秋時期，禮崩樂壞，社會動亂，戰爭不斷。面對動盪的社會，諸子百家興起。中國古時有句話，叫做「文以載道」。
孔子所傳的儒家之道，是「道」在世間的體現，所以被歷史所選擇，成為中華文明的一個組成部份。
歷史上除了佛、道兩家修行的法門外，能夠依法可行的修行方法就是儒家了。儒家講的是入世修行之法，不談論高深玄奧的道理，擔心世俗中人們對高深玄理不理解，而無法踐行。
孔子、顏淵的本意是希望儒生們隱居世俗，走「仁義」證道這條路，道成則濟世度人。出世修行與入世修行不一樣，出世修行的目的主要是修己，世俗中的東西也波及不到靜修的環境。
儒家的經書包含著很深的修行法理，只憑經書理解很難。《大學》第二節孔子講的是修身的方法。「克己復禮為仁」，要剋制自己的慾望，清心寡慾，達到符合「道」在世俗中的表現形式「禮」的要求，符合「禮」的規範。
其入手方法是：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
顏淵修己的功夫還沒達到純熟，所以不離陋巷修行；達到功夫純熟後則不忘國家，入世俗濟世。「學而優則仕」大概就是這個意思吧！
儒家修行要做到：隱世能修行；濟世也要達到隱世時的修行狀態。無論隱世還是濟世，處處都有儒家的身影，變化皆由心生，儒家可以說是真正的大道修煉方法。
儒家的修行心法，孔子傳給了曾子；曾子傳給了子思。《中庸》一書道法深奧，學習的人眾多，如恆河沙數，悟通玄理的人卻很少。
子思以後，儒家大成者當屬孟子。孟子持心養氣，勿助勿忘，充天塞地，至大至剛，人人得益，默默取將，浩然之妙，語言難以形容，起到了辟邪輔正作用。
後來楊朱、墨翟之說興起，無論他們嘴上說的怎樣天花亂墜，但終背儒家本源，不能指導修行，誤導世人走入歧途。
世人修行不必尋出世之法，可依儒家入世修行，儒家的四書就是指導修行的經典，顏、增、思、孟就是修行的明師。修道時莫貪用道，養道時莫貪型道，得道時便可顯道。道不可顯，飄然而返，名山授徒，儒家修行之法自會源流自遠。
2樓：荒誕不經
儒家思想更利於統治者的統治。這和我們現在的主流意識形態，是馬克思主義的情況是一樣的。
3樓：飛哥文苑
儒家思想對人生和社會的現實主義哲學思考，其禮、其仁等思想特別適合這片土壤滋養的民族文化性格。由漢武帝時的「罷黜百家，獨尊儒術」，確立了儒家思想的封建正統地位，再由後來歷朝歷代大儒的繼承和發展，儒家思想終於成為中華文明的主體。
儒家思想為什麼會成為正統思想？
為什麼儒家文化會成為中國傳統文化的主流？
封建統治階級為什麼把儒家學說定為正統思想？
4樓：山巔之鼠
儒家思想立足點是統治階級，強調君君臣臣，有利於統治.封建統治階級為什麼把儒家學說定為正統思想，是因為儒家思想是為封建社會服務的，儒家思想簡單來說：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下！
世界三大宗教都是偶像崇拜，講究前世，來生！只有儒家，才在當下！
儒學本身的作用：講究君君臣臣，父父子子，克己復禮，利於統治者統治。
董仲舒的作用：提出春秋大一統，將儒學與法家、陰陽五行家結合。
歷史的必然趨勢：春秋爭霸、百家爭鳴；秦始皇焚書坑儒、思想混亂。
漢武帝的作用：漢初無為而治，漢武帝想做一番事業。
諸子百家的思想
5樓：匿名使用者
諸子指的是中國先秦時期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派的代表家。
諸子思想之所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。
漢代以後，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神祕的方術。因此對後來大一統王朝政治產生重要影響的主要有儒、道、法。
擴充套件資料
儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
代表作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主張德治和仁政，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
道家：代表人物：老子、莊子。
代表作品：《道德經》、《莊子》 道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以道說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。
認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，以柔克剛。
墨家：代表人物：墨子。
代表作品：《墨子》 墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。 這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：
兼，視人如己;兼愛，即愛人如己。天下兼相愛，就可達到交相利的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張強本節用;思想上提出尊天事鬼。
法家：代表人物：韓非、李斯。
代表作品：《韓非子》 法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。
戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。
名家：代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。
代表作品：《公孫龍子》 名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名(名稱、概念)實(事實、實在)為主要學術活動而被後人稱為名家。
陰陽家：代表人物：鄒衍
陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。 陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。
縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。
主要言論傳於《戰國策》 縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。
雜家：代表人物：呂不韋
雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無不貫綜」而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。
農家， 農家是戰國時期重要學派之一。
因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。這個派別對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。
**家，先秦九流十家之一，採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。
孔子與儒家思想對中國歷史的影響 20
6樓：軒眩軒
儒家思想對中國文化的影響
儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外
7樓：匿名使用者
國學大師潘守宇這樣論述: 一個好的老師,能讓他的學生變化氣質。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質,這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質就是「文質彬彬」的君子氣質。
百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。
8樓：字字雙
孔子的儒家思想從某方面來講是封建君主用來統治百姓的一種**
魯迅先生曾經對此做了一些評斷 應該可以查的到
9樓：含章殿vs公主
儒家思想是為封建迷信政治制度服務的，帶有帶有宗教迷信色彩的理論，是漢武帝用來宣傳大一統思想，鞏固皇帝的**集權地位的工具。其中「三綱五常」是封建倫理思想道德觀念的中心。
儒家思想成為中國的正統思想以後，把諸子百家自由宣傳學術思想和政治主張的權利剝奪了，阻礙的其他文化的方展，且對人們思想產生嚴重的束縛。
封建社會所以停滯不前長達兩千年之久，與漢武帝提倡的「獨尊儒術」是分不開的。
10樓：
為中國二千年後的正統思想打下了基礎
諸子百家是哪幾家在什麼朝代，先秦諸子百家有哪幾家
諸子指中國先秦時期孔子 老子 莊子 墨子 孟子 荀子 等等學術思想的代表人物 百家指儒家 道家 墨家 名家 法家 等學術流派。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。春秋後期已出現頗有社會影響的儒家 道家 陰陽家 法家 墨家等不同學派，而至戰國中期，許多學派紛呈，眾多學說豐富多彩，為中國文化發...
諸子百家中陰陽家處於什麼地位，諸子百家中的名家,雜家,陰陽家各是什麼意思 代表人物是誰
陰陽家是戰國時主要學派之一。以提倡陰陽五行學說為宗旨，故名陰陽家，又稱 陰陽五行家 或 五行家 漢書 6 1藝文志 列為 九流 之一。主要代表人物有戰國末齊國的鄒衍。陰陽家以五行為五德，認為歷史朝代的嬗變即遵守五行相生相勝之道，是為 五德終始說 秦漢統治者均以此為自己統治的合理性尋找根據，對後世特別...
諸子百家中的農家有什麼代表人物，「諸子百家」中的 農家 是誰所創？主張什麼？拜託各位了 3Q
戰國時，農家代表人物有許行。許行，楚國人，無著作留傳，生平事蹟可見於 孟子 一書。生卒年不可考，約與孟子同時代。當時隨行學生幾十人，頗有影響，儒家門徒陳相 陳辛兄弟二人棄儒學農，投入許行門下。主張思想 賢者與民並耕而食，饔飧而治 賢德的國君應該要和百姓一同耕種獲得自己的糧食，自己做早晚餐並處理國事。...