1樓：
西漢元帝時和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環（楊貴妃）並稱中國古代四大美女。[2]
漢元帝建昭元年（前38年），王昭君被選入宮，成為宮女。竟寧元年（前33年）正月，時為匈奴單于的呼韓邪第三次朝漢自請為婿，王昭君奉命嫁與其為妻，號為寧胡閼氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。
建始二年（前31年），呼韓邪單于去世， 昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令「從胡俗」，依遊牧民族收繼婚制，復嫁呼韓邪單于長子復株累單于，兩人共同生活十一年，育有二女。王昭君去世後，葬於呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；後人稱之為「青冢」；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。
2樓：凱哥說劇
昭君，是中國歷史上的四大美女之一，她曾將自薦出塞，遠嫁匈奴和親，更吃驚的是，和親後，輾轉換了3任丈夫，做了三個單于的妻子。
公元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪單于。那時，昭君年方十九，風華絕代，但呼韓邪單于卻已進入暮年，垂垂老矣。兩年之後，即公元前31年，呼韓邪單于就拋下嬌妻幼子撒手人寰。
按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長子——新即位的復株累單于。兩人的感情倒是不錯，生育了兩個女兒，但昭君的悲劇並未到此為止。
11年後，第二個丈夫也先她而去了，她又受命嫁給新單于——復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終於承受不住徹底崩潰了，她最後選擇了服毒自盡。
古代「四大美女」之一的王昭君，在老公死後，為什麼又
3樓：天才小的兔
胡人傳統呀！~爸爸死了，兒子繼位，除了自己親生母親都變成兒子的老婆。哥哥死了，弟弟繼位，媳婦全變成弟弟的媳婦，因為遊牧民族這些少數民族人口少，避免浪費，增加人口。
4樓：匿名使用者
王昭君，家喻戶曉的一個女人。身為古代的四大美女之一，其知名度不言而喻，然而就是樣的一個美女子，竟然嫁給了（匈奴王）祖孫三代人。
昭君並不是她的名字，據《漢書元帝紀》記載：「王昭君，西漢南昭秭歸人（湖北宜昌市），名嬙」。她出生在一戶普通的農戶家中，在十七歲時因貌美而被選入宮中。
進入皇宮之中並不一定是件幸事，王昭君對自己傾國傾城的美貌十分自信，不肯向宮廷畫師行賄，竟三年之中未得見皇帝一面，就更別提皇帝的臨幸了。
公元前三十三年，一個機遇擺在了王昭君的面前，匈奴單于來漢朝求婚，漢元帝應允了他的請求。為了擺脫後宮中寂寞幽閉的生活，王昭君主動提出自願赴匈奴和親，對此漢元帝表示同意，以宗室之女的身份將她遠嫁匈奴。
王昭君嫁給呼韓邪單于後，在漠北大草原過起了逐水草而居的生活，二人恩愛有加，自己更是被封為「寧胡閼氏」（也就是正妻之意）。不久，王昭君便為呼韓邪單于生下一子（伊屠智牙師），被封為了匈奴右日逐王。
一切看起來都是那麼美滿，然而好景不長，呼韓邪單于畢竟比王昭君大了二十多歲，兩年之後，呼韓邪單于便撒手人寰，只留下了王昭君一人獨守空房。
呼韓邪單于死後，他的另一個兒子繼位，被尊為復株累單于。復株累單于見只有二十多歲的王昭君貌美如花，便又娶了過來。婚後，二人共同生活了十一年，又生育了兩個女兒，而王昭君的親生兒子在此期間卻被新一任丈夫害死了。
這位既是兄長又是繼父的新單于這樣對待王昭君的兒子，也讓她徹底地傷透了心。
十一年後，王昭君已經三十三歲，新一任丈夫也離她而去。復株累的長子、呼韓邪的孫子繼承了新單于之位，這位新單于又將王昭君娶了過來。此時的王昭君終於承受不住，徹底的崩潰了，她最後選擇了服毒自盡，終結了自己年僅三十三歲的生命。
一代美女就這樣香消玉殞了，王昭君也將自己永遠的留在了草原之中。
5樓：
又什麼啊。請題主把問題寫全好不好啊、
古代四大美女之一王昭君是怎麼死的？死後又遭遇了什麼？
6樓：as97579酉徽
好像是她的老公死啦，但匈虜那裡有傳統，丈夫死了，妻子就嫁給兒子，王昭君無法接受，所以就自殺啦
7樓：愛刷
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。
公元前20年，復株累單于又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。
8樓：安沐雨
33歲時病死，死後埋骨它鄉。
王昭君是哪個朝代的 四大美女之一的王昭君簡介
9樓：墨_亦寒
王昭君是漢朝代的，是中國古代四大美女之一，王昭君簡介:
王昭君，姓王名嬙，字昭君。王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村，景帝孫休在永安三年（公元260年）分姊歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即次邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視昭君為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。
王昭君天生麗質，聰明過人，琴棋書畫，樣樣精通。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。
公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。漢元帝下詔，命她擇日進京。
王昭君父親說，小女年紀尚小，難以從命。無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上官船順香溪，入長江、逆漢水、過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安。
王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點些破綻，昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。
公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝進召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐滿靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及**美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。
王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的歡迎，並被封為「寧胡閼氏」。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智牙師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次。
公元前20年，復株累單于又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，後葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。後人稱之為「青冢」。
10樓：精靈幻術師
王昭君是西漢人，原名王嬙，秭歸人，四大美女之一，沉魚落雁當中的落雁，漢元帝時昭君出塞，為西漢和匈奴的和平做出了貢獻。
中國古代四大美女是分別怎麼死的
11樓：阿沾愛生活
一、西施最終是生是死的結局，歷來有不同的說法。歸納起來，大體有四種版本。
1、沉海說
傳說勾踐滅吳後，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾後沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為「西施舌」。
2、隱居說
明代胡應麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。
3、落水說
或許是善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之問《浣紗》為依據，認為吳亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據。
4、被殺說
這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發洩在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。四個版本中，沉海說和隱居說流傳最廣，而且相關的證據資料也最多。
二、貂蟬之死沒有正面描寫，其結局大致有「慘死」和「善終」兩種說法。
1、崑劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位汙點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷汙，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
2、貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵裡壽終正寢。
三、王昭君死因是服毒自盡。
公元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪單于。兩年之後，即西元前31年，呼韓邪單于就拋下嬌妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長子，新即位的復株累大單于。
生育了兩個女兒，但昭君的悲劇並未到此為止，十一年後，第二個丈夫也先她而去了，她又被命嫁給新單于，復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終於承受不住，徹底崩潰了，她最後選擇了服毒自盡。
四、關於楊貴妃的死因，歷史上有多個不同的說法。目前較為普遍的說法是楊貴妃在安祿山叛變中死於馬嵬坡。
因為楊國忠的錯誤決策，本該固若金湯的潼關天險被叛軍很快就攻破，長安城危在旦夕，玄宗驚慌，連夜帶著楊貴妃和皇宮禁衛軍以及一部分文武大臣逃往四川。
跑到馬嵬驛的時候已經是第三天中午了，眾將士又飢又餓，心裡滿是怨氣，正好看到楊國忠和吐蕃人在一起，於是就大喊「楊國忠勾結胡人」衝上去將他亂刃分屍，參與譁變的士兵越來越多。
傍晚的時候大批士兵包圍了玄宗和貴妃所在的驛站，龍武大將軍陳玄禮來見玄宗，對他說道「士兵們情緒激動之下殺死了宰相楊國忠，現在心中憂懼，害怕您秋後算賬，所以想請您殺死貴妃」。
玄宗回道「這都是我的過錯，與貴妃無關」士兵們不從，堅決要求處死楊貴妃，不然就不再跟隨玄宗去四川了。眼看著一場更大規模的譁變就要出現，玄宗無奈，只能向將士們妥協，含淚殺死了楊貴妃。
12樓：匿名使用者
西施（三種可能）
一，西施隨範蠢隱居說。東漢袁康《越絕書》記載，吳亡後，「西施復歸範蠢，同泛五湖而去。」明代胡應麟《少室山房筆叢》也有類似說法，以為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。
李白《西施》詩：「一破夫差國，千秋竟不還。」也認為西施跟隨范蠡隱居。
只是《國語·越語》和《史記·越王勾踐世家》記載范蠡退隱的事甚詳，而沒有提及西施。
二，被越王沉江說。《墨子·親士》說：「是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。
」《吳越春秋·逸篇》也說：「越浮西施於江，令隨鴟夷而終。」意即西施在吳越爭鬥中，被越王利用，「狡兔死，走狗烹」，越王得意後，就把西施裝在袋內沉入江底。
三，不慎落水而卒。善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之間《浣紗》詩：「一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人鬆夢，魚沉畏荷花」為依據，認為吳亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。
此說似乎最理想，可是最缺乏證據。～
貂蟬：遁跡禪門
話說呂布匆匆來見王允，方知李傕、郭汜已將長安圍得水洩不通，聲稱要捉王允、呂布，為董卓報仇。呂布大怒，帶了一千人馬衝殺出去，無奈寡不敵眾，棄城而逃。
李郭之軍於是進城，誅殺王允，城中大亂。貂蟬知王允已死，不勝悲傷，暗暗想道：「我受義父之託，舍了身體，以圖報國。
誰知董卓已死，義父亦亡。眼見漢室江山不能保全，我這番心血可算冤枉。如今賊兵入城，必遭蹂躪，不如速尋一死，以免受辱。
」忽又轉念一想：「義父為賊所殺，屍骨無人收葬，我受他撫育之恩，安可任其拋棄乎。」於是想定主意，收拾包裹，撲奔附近福壽庵去了。
過了數日，李郭之軍內訌，離開長安。貂蟬於是覓得王允的無頭屍體，用沉香雕了頭顱，裝於屍上，收殮起來。貂蟬志願既畢，塵心已淨，便落髮修行。
後來，曹操聽到貂蟬尚在人世，便命人前去，請她前往許都，意欲將其置於銅雀臺中，以圖歡樂，貂蟬抵死不允，後於庵中悒鬱而終。
楊貴妃：馬嵬賜死
話說唐玄宗駕至馬嵬驛，將士飢疲，滿懷憤怒。此時，大將陳元禮誅殺楊國忠和韓國夫人等人。玄宗即出至驛門，用好言安慰眾軍，令各隊散去。
眾軍譁然道：「反賊雖殺，根苗猶在，何敢便散？」陳元禮道：
「眾人之意，當誅貴妃。」玄宗驚訝失色道：「妃子深居宮中，與她何干？
」高力士奏道：「貴妃誠無罪，但眾將士已殺國宗而貴妃猶在帝左右，豈能自安，願皇上深思之。」玄宗點頭，默然離去，至行宮與貴妃相見，竟不能言語，但撫之大哭。
門外譁聲高漲，高力士道：「事宜速決。」楊貴妃涕泣嗚咽道：
「願陛下保重，妾負罪良多，死無所恨，乞容禮佛而死。」玄宗遂囑高力士道：「汝可引至佛堂善處之。
」言罷大哭而去。楊貴妃上佛堂禮佛畢，高力士奉上羅巾，促令其自縊於佛堂前的一棵樹下。中國的絕世美人楊貴妃就此氣絕而亡。
王昭君：服毒自盡
話說匈奴國單于一日外出打獵，忽得暴疾，不久溘逝。按匈奴國俗：單于死後，閼氏（即皇后）尚在，其子繼位，即妻即母，仍為閼氏；子死孫繼，亦復如是；瘀氏死後，始得另娶。
而即將嗣位之世子為王昭君所親生。
於是昭君召世子問道：「汝雖匈奴之種，究為我親生，今汝父已死，汝可願從漢俗，廢胡俗而另娶？」世子聞言，沉吟一會方才答道：
「兒為胡人，自然該從胡俗。」昭君長嘆一聲，將世子揮退。
到得晚間，微聞昭君房中有呻吟之聲。僕人急往看視，昭君已服藥自盡。世子亦奔入寢宮，觸動天性，頓足號啕，哭泣多時，方議用漢俗典禮，以金寶珠玉等，從厚含殮，並遂其遺願，葬於與漢土最近之處
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