1樓：洊暥哴
在意識中體現了主體和客體、主觀和客觀的對立統一，這種對立和統一表現在： 首先，從意識的主觀形式和客觀內容來看，意識是由各種反映形式共同組成的完整體系。它包括感覺、知覺、表象等感性形式和概念、判斷、推理等理性形式。
感性形式和理性形式是自然生物歷史的產物，是人的主觀世界所特有的，意識就其既成的反映形式來說是主觀的。但是，無論感性認識所反映的事物的現象，還是理性認識所反映的事物的本質，最終都是事物本身的客觀存在。 其次，從意識的主觀差別和客觀根源來看，意識的主觀性還表現為不同主體之間的差別性、同一主體在不同條件下的差別性。
第一，意識的兩種反映形式即感性形式和理性形式，都是人的主觀世界所特有的。 第二，對同一物件，不同的人、不同的主體之間會有不同的反映，這些差別都顯示出意識的主觀性。 第三，意識的主觀特徵特別表現在意識具有虛幻的反映、超前的反映方面。
從內容上看，無論是正確的意識，還是錯誤的、虛幻的意識，歸根到底都是對客觀存在的反映，都**於客觀外界，都能從客觀存在中找到原型。 最後，從意識的主觀特徵和客觀基礎來看，意識的主觀性不僅表現為它是對客觀物件近似真實的反映，而且還可能表現為它是對客觀物件的歪曲的或虛幻的反映。但這種虛假的主觀映象(如鬼神觀念)仍然是對於客觀物件的反映，都可以從現實世界中找到其物質「原型」。
2樓：啊姍▁櫇
主客觀統一原則 其實就是客觀證據和犯罪嫌疑人主觀認罪相統一 我國現在的情況是 物證人證和供認都不能缺少 樓上別拿著一片哲學的東西複製貼上 幹什麼 都得有職業道德
3樓：宗政謙
主客觀相統一原則是中國刑法中的基礎性原則，有學者甚至將其稱之為支撐中國刑法理論的「阿基米德支點」。
傳統刑法理論認為，主客觀相統一原則即主觀與客觀相統一的刑事責任原則，它的基本含義是：對犯罪嫌疑人、被告人追究刑事責任，必須同時具備主客觀兩方面的條件。但在司法實踐中它並不意味著在犯罪和刑罰方面要求面面俱到和平均主義，而是有偏重性的。
主客觀相統一的偏重性是在犯罪和刑罰方面要求主觀惡性和社會危害性，報應和預防相統一的基礎上的進一步追問。認為在犯罪問題上，行為及其實害（客觀方面）起決定作用，強調社會危害性的本質特徵；在刑罰的問題上，行為人及其人身危險性（主觀方面）起決定作用，強調預防的正當性。
如何理解刑法中的主客觀統一說？
4樓：書山過客
也就是不能僅根據行為人的故意內容或僅根據行為的客觀事實認定犯罪，而應在故意內容與客觀行為相統一的範圍內，認定犯罪。在重罪不處罰未遂的情況下，如果重罪與輕罪同質，則在重合的限度內成立輕罪的既遂犯。例如，出於盜竊財物的故意卻實際上盜竊了槍支時，行為人客觀上雖然實施了盜竊槍支的行為，但主觀上沒有盜竊槍支的故意，該客觀行為與主觀故意沒有統一起來，故不能認定為盜竊槍支罪;行為人具有盜竊罪的故意，也實施盜竊行為，槍支同時具有財產價值，因而可以評價為財物，於是，在盜竊罪的範圍內主客觀相統一了，故應認定為盜竊罪(既遂)。
再如，行為人將他人佔有的財物誤認為是遺忘物而據為己有。行為人雖然在客觀上實施的是盜竊行為，但主觀上僅具有侵佔遺忘物的故意，故在盜竊罪的範圍內，主客觀並沒有統一起來;只有認定為侵佔罪，才符合主客觀相統一的原則。
你說的這種情形，主觀：輕罪；（盜竊罪）客觀：重罪（信用卡詐騙罪），但是行為人並不知道是偽造的信用卡，所以在信用卡詐騙罪範圍內無法統一主客觀，所以應當認定為盜竊罪。
5樓：匿名使用者
刑法上的主客觀統一涉及到犯罪構成理論。
一個完整的犯罪構成包括：客體，客觀方面，主體，主觀方面四個要件。而主客觀相統一指的是主觀方面和客觀方面的統一。
我國刑法規定了主觀（罪過）責任原則，堅持主客觀相統一。
犯罪的主觀方面作為犯罪構成要件之一的意義在於避免（或者說禁止）結果責任制度，禁止客觀歸罪，也就是說，不能僅僅因為行為人造成了危害後果，就不管其是否有故意或者過失就直接認定其有罪，這樣顯然是不公平的。認定犯罪還必須考慮其主觀方面的因素，只有行為人在主觀意志的支配下，故意或者過失地實施了客觀方面所要求的危害社會行為，才有可能認定犯罪。這就是所說的主客觀統一。
6樓：匿名使用者
主客觀相統一原則是中國刑法中的基礎性原則，有學者甚至將其稱之為支撐中國刑法理論的「阿基米德支點」。傳統刑法理論認為，主客觀相統一原則即主觀與客觀相統一的刑事責任原則，它的基本含義是：對犯罪嫌疑人、被告人追究刑事責任，必須同時具備主客觀兩方面的條件。
7樓：匿名使用者
應該定犯罪未遂，物件認識錯誤不影響定罪。所謂的刑法理論在實踐中很多時候無法統一。
什麼是刑法的主客觀相統一原則？請問！
8樓：匿名使用者
主客觀相統一原則即主觀與客觀相統一的刑事責任原則，它的基本含義是：對犯罪嫌疑人、被告人追究刑事責任，必須同時具備主客觀兩方面的條件。
主客觀相統一原則是中國刑法中的基礎性原則，有學者甚至將其稱之為支撐中國刑法理論的「阿基米德支點」。
主客觀統一原則，基於犯罪的主觀因素與客觀的因素可能相互分離而單獨存在的客觀真實，強調在解決人的刑事責任問題時必須同時考慮犯罪的客觀因素與主觀因素，並注意二者是否統一於犯罪行為之中，是否具有內在的一致性。
擴充套件資料
傳統刑法理論認為，主客觀相統一原則即主觀與客觀相統一的刑事責任原則，它的基本含義是：對犯罪嫌疑人、被告人追究刑事責任，必須同時具備主客觀兩方面的條件。但在司法實踐中它並不意味著在犯罪和刑罰方面要求面面俱到和平均主義，而是有偏重性的。
主客觀相統一的偏重性是在犯罪和刑罰方面要求主觀惡性和社會危害性，報應和預防相統一的基礎上的進一步追問。認為在犯罪問題上，行為及其實害（客觀方面）起決定作用，強調社會危害性的本質特徵；在刑罰的問題上，行為人及其人身危險性（主觀方面）起決定作用，強調預防的正當性。
9樓：匿名使用者
刑法的構成要件裡面有主觀要件和客觀要件，主體和客體，4個構成全部具備，才能成立犯罪。
刑法上說犯罪的認定要主客觀統一，到底是指主客觀哪方面的統一呢？
10樓：清泉
簡單來說，就是想的和做的要一致。比如認定故意傷害罪的時候，必須證明傷害的結果是行為人造成的，同時行為人的內心也必須期待這樣的結果，這就是主客觀相統一。反之，如果行為人只完成了傷害的後果，到其內心並不追究這樣的後果，那麼在認定故意傷害方面主客觀就不統一了，這只是過失行為或者意外事件。
瑜珈與瑜伽的區別
11樓：秋風體育
沒有區別，是同一種東西，瑜珈只是瑜伽的誤寫而已。
瑜伽最早是從印度梵語「yug」或「yuj」而來，其含意為「一致」、「結合」或「和諧」。瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋「梵我合一」的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養心方法。
12樓：獵鷹凌空
瑜珈和瑜伽是有區別的。
瑜珈和瑜伽都是音譯。你去看≤大藏經≥裡面就是瑜珈兩個字。瑜珈不是瑜伽，在佛學裡這兩個有時讀成一樣，但不一樣（就象「蔬」和「疏」在中文中意思不同但如音譯成外文卻都讀shup，瑜珈和瑜伽在印度梵語中也是近音不同形的字，在譯經書時才會這樣區別）。
瑜珈就是現在流行的你們正在練那個瑜珈。
而瑜伽呢？修瑜珈、修道的人叫瑜伽士。你看佛經裡唯識學有一部重要的經典叫≤瑜伽師地論≥。學佛修行就是修瑜珈，打座修禪的人就是瑜伽師。「地論」是說學佛修行，成佛證果。
≤瑜伽師地論≥把學佛修證的道理分成五道，先學做人開始，先修人道、人道修好了修天道，就是我們中國儒家講的「天人之際」、天道修好了修聲聞道，小乘
的，出家修行是聲聞道、聲聞道修好了修緣覺道、緣覺道修好了修菩薩道，成佛
。其實打座也是瑜珈。少林寺的工夫《易筋經》、《洗髓經》也就是瑜珈，是達摩
祖師帶到中國的。你們練的，做動作是身瑜珈；修密宗的唸咒子是聲瑜珈；參禪
、靜座修道是心瑜珈，心元一物那個心。
現在流行的是印度的瑜珈是身瑜珈，跟我們中國練佛門的武功不同，我認為合於
老子的道理，「專氣柔，能嬰兒乎」。太極拳有句話「心氣配合為一」，最後練
到身體一百歲還像嬰兒一樣柔軟，可以長生也是這個道理。嘿嘿，所以打座修安
那般那也就是瑜珈。
古今漢語變化太大，以致讀音和人心一樣不古。例如「癹」，咒語常用字，現在
一般讀pan。但梵文中發音為「ba」。佛讀bo、也、夜讀ya（古音）、誐讀e、垤
恎（侄）讀die、蔢（婆）讀bo、葛、噶、伽讀ga、紇讀he或ge、啞讀a，
閩南語、客家語，它們屬於 唐朝官話，最接近古漢語。
13樓：頂級瑜伽館
沒有區別 就是音譯過來的而已 英文yoga 就像老外的名字make 可以音譯成麥克 也可以是邁克
14樓：匿名使用者
我是瑜伽教練，意思是一樣的，沒有區別，我的qq空間《日誌》有介紹瑜伽http://user.qzone.
15樓：匿名使用者
一樣的，瑜伽（珈）一詞就是音譯，比如好多地名，和外國的人名，我們在不同的書上看到的偶爾會不一樣，但我們知道都是一回事
16樓：匿名使用者
瑜珈就是冥想產生幻覺
17樓：不懂問題多多
音譯詞而已，沒區別的
18樓：
呵呵是誤解了，只有一個瑜珈~那一個是錯別字
19樓：
語文老師的解釋是 同聲字 ！
20樓：匿名使用者
瑜伽這個詞，是從印度梵語yug或yuj而來，是一樣的讀音
音譯而已了
21樓：巴睿博
一個王字旁，一個單人旁！
22樓：月隱空山獨徘徊
瑜珈（jia）與瑜伽（qie）是有區別的，讀音不一樣，意思也不一樣。瑜伽（qié）是修心瑜珈有所成就的人，所以稱為瑜伽師。就如中國人講的，修行人叫修道，修道成功的人叫做有道之士；修煉瑜珈的人叫瑜伽士，修成就了的人叫瑜伽師。
23樓：洛代玉
回答普通瑜伽可提供各種各樣的瑜伽課程，其中包括給具有特定需求的人群上私教或者大課。
常見的例子包括孕婦瑜伽，心臟病人瑜伽和癌症倖存者瑜伽。在這些課程中，優秀的瑜伽老師必須學習這些特殊人群練習瑜伽時的禁忌，並尊重那些禁忌症，同時教授適合他們的瑜伽。
這類課程的目的是教這些特殊學生如何正確練習瑜伽，同時尊重他們的健康狀況，但並不是**這些症狀。
理療瑜伽的目標會由個體或群體的情況不同而相應改變。
在適當的瞭解情況和評估之後，理療師會專注於對其客戶造成疾病的具體症狀，並確定恰當方法以幫助他們處理這些症狀。例如，進行疼痛管理，緩解疲勞或失眠。
此外，非常重要的是理療師要激發客戶在自我療愈中發揮更積極的作用。
理療師的工作不是教授瑜伽技術，而是更多地幫助客戶克服挑戰和獲得自主性，喚醒自我療愈的能力。因此，瑜伽理療師的工作代表了不同的側重點，不同型別的教授和不同的技能綜合能力。
理療瑜伽的好處：
1、可以提高心臟的轉運效率，可以減緩呼吸的頻率，具有強健身體的功效。有效的改善亞健康的狀態。
2、可以交換心理壓力，有效緩解焦慮感，起到放鬆身心的作用。
3、改善失眠的症狀，具有安神的功效。可以提高睡眠質量。
4、可以緩解多種慢性疾病，比如哮喘、慢性關節炎，對於糖尿病的患者具有很好的緩解作用。
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關於刑法主客觀一致的問題，刑法中主客觀相統一問題？
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