1樓：直人邪
因為你的問題所說2中概念是相對對立的，所以我稍微解釋一下
佛法三乘
性法空法
善法比如金剛經所說，就是性法，也就是大乘法，一乘法，不二法，說的是唯一真實的東西
空法、善法都是二法
善法中最主要的，就是【因果】，因緣和合
因，也就是你認為的【波、流】；而【緣】則不是，緣是個體創造的，
也就是說，因是【必然性】必然有某果，緣是【偶然性】果不一定什麼時候出，，緣是由個體掌控的（所有相關個體，而不僅僅是1個）
實際上，如果你真正瞭解【因果】，就應該知道，因也是自己選擇的，所有的波和流，都是你自己造的
種瓜得瓜種豆得豆，（因果）
你種下了瓜，好好照顧，得甜美大瓜，，不照看，不一定長出什麼瓜（因緣）
善法，是告訴你世界規律
空法是告訴你什麼是假
性法，是告訴你什麼是假，為什麼假，什麼是真，怎麼找真
首先，善法是假，，，就好像做夢，做夢時，夢中的世界時真實的，即使你意識到是在做夢，也會被夢拽著走，，，但是當你夢醒，就會意識到夢中的世界時不存在的
我們現在，就是一層夢套著一層夢，僅此而已
既然夢是假的了，你問醒著的人，為什麼現實世界，沒有夢境中的東西，，能得到什麼結果呢？就是沒有
2樓：南無蓮花尊豐佛
去惡修善。即是創造。
無我不等於沒有我。你對佛法的理解是錯誤的。
放下（有我見）。
放下（無我見）。
放下（有我無我的分別見）。
如是名為：無我。
放下（我修功德）的心。而廣修一切功德。
放下（我修智慧）的心。而深入般若慧海。
放下（我修禪定）的心。而修甚深三摩地。
放下（我渡眾生）的心。而普渡一切眾生。
如是名為：無我。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
3樓：唯梅子
佛教中的極樂世界，就是阿彌陀佛創造的。
凡夫所做的，叫做「製造」，是使用已有的各種材料，加工出新的物品。
而「創造」，是從無到有。凡夫沒有任何「創造」的能力。
佛當然可以創造。
極樂世界是從無到有，在原始狀態中，沒有任何已有的材料。
4樓：匿名使用者
佛教中的因果，不只是我們嘴中常說的善惡因果、前世因果，而是以緣為主體，連線前因、後果的一條系統的思維方式。無論什麼樣的因，善或者惡或者無善無惡，都是需要有外界條件的協助才可以產生不同的果報，這種外界的干擾和促進因素，佛法中叫「緣」。有因、有緣，而後才有果。
在這種緣的作用下，使世界萬物不斷變化、發展，這就是緣起法則。
因**於自己以前的行為，或是前生，或是今生，但主要是今生的作為。因，只是以前的一切業行種下的推動力，只是一種發起的種子，沒有後來的緣（也就是條件），就不會有任何變化和發展、乃至成熟。
緣來於自己和身邊一切偶然的變化，結合自己的內心意識而生起行為，成為促進前因得以成熟的力量。
果是有因有緣而來，並對下一個問題、下一個情況形成新的因。
所以，創造的概念，需要以是否有正確有益的目的，以及其方式是否正確和有益去理解。「創造「，不能說沒有，因為一切可能性掌握在自己的正確思維、正確行為的過程中。但是」創造「也不能說」有「，因為簡單去理解」創造「就會帶來很多自我妄想，這樣的」創造「屬於」臆造「，也屬於妄作、妄念，於正常的人生、正常的社會毫無意義，反而有害。
一個人當下的行為決定了他未來的命運趨勢，但不必然就形成未來的結果。一切未來都是自我造就，自我承擔，而關鍵是其中有無自我的改變和行動。現在不付出努力，未來就沒有好的收穫。
現在沒有正確的方向和目標，未來就沒有穩定的道路。這就是善用」因緣「。反之，如果一切都是被動隨順，不知道自己該做什麼和怎麼去做，那麼一定得到煩惱和痛苦。
5樓：匿名使用者
主觀能動，本質起識，故名為觀，因有所觀，而起妄動，造作幻影，以為實物，離於運動，俱無實性，無始無終，如是無極，周而復始，無生無滅。
沒有真正的創造，就是沒有真正的和合，是故一切法無常，離散不實，無人無我，諸法無住，諸相無定，虛幻故。否定創造力就是否定動性。創造即是動性，動性即是創造，然虛空空間，不增不減，無所創滅，唯是妄動取相，一切色相，皆是過患。
沒有真正意義上的創造，無生故，無增故，本質如此故，不能和合故，合者皆散故，猶如波浪故。創造只是相對意義上的，是妄動中的對比幻相，是心的相對論，這就是佛的相對論，差別顯相，本無實有。
本質造就了一切，一切亦無所造就，空間不增不減故，一切造作，皆是妄動故，皆會還
原故，皆會迴歸平靜空無故，一切只是現象故，現象即是幻相故，沒有實物故，沒有實
造故，沒有常在故，沒有獨立自體故，本質離散，一切皆無所有故，乃至無神，離於本
質，無所能構，所見構造，皆是妄想，實無和合，計為和合，離散之時，又說有滅，本
來不生，何言有滅？本來不合，今時分散，理所當然，非有生滅，唯是自心，執著於相
，如浪不實，亦無造者。
空氣、陽光、食物、水、溫度、溼度皆不離本質而能有，亦非實有，現象故，不實故，
不常故。
世無有人真能得：空氣、陽光、食物、水、溫度、溼度，乃至得我得人得生得死者。說
水是水，天上是什麼？水怎麼跑到天上去了？說火是火，火去**了？從**跑出來的
？迷惑於現象，皆是無知，若是神教你這些道理的，我說是這是戲論。
是本質造就了一切，本質就是上帝，自心亦有本質，心迷妄動，混沌所現，本無實有，
離於運動，一者不得，若有實造，你是實你，那你不吃，看你成不成浮雲？看你還有沒
有你？看你還說有造者與被造者？人類本是幻相，佛說無人無我，一切皆是現象，無有
實性，即使石頭與鋼鐵，也會風化生鏽，壞散敗離，俱無整體，整體本是虛妄分別所見
，並無實有，猶如浮雲，雖能見之，卻本來就沒有它這個自己，沒有空氣運動，它什麼
都沒有，你的身體也一樣。
本質就是神，這就是佛所說的緣起性空，世界沒有任何東西是獨立的存在，即使是一微
塵，它也是依賴本質運動所才能顯現的幻相，實無所造。造作之說，純是古時無智無知
，不見本質，迷惑真理，貪於方便理解，而妄作之邪說，以迎合他們的簡單思想與大腦
，他們永遠無法理解本質混沌現象理論，才是真理。
世界不過是本質運動的殘影，分秒不停，停則皆無，無人無我，俱皆分散，無有和合，
無實造故，無實性故，無實體故，整體之相，皆是虛妄故，猶如太陽本非太陽，乃是本
質劇烈運動所產生的熱幻相，分析乃至一微塵，俱無自性，唯妄動影像及摩擦，熱亦無
所生，摩擦見有，離於相續運動，熱不存在，亦無可得，一切皆是現象。
6樓：匿名使用者
1，所謂的主觀能動性、創造力，對你來講很重要，就如水中的魚若能跳出水面，或許他認為自己很厲害一樣，但是對我們人類，那是小case。不必太執著吧。
2，我們不是菩薩，等我們真的是菩薩，才能真正體會到底是不是隻有因緣---不是講科學是檢驗真理的唯一標準麼？
3，命運都有註定的，唯有您的心；命運造化於你，讓你可以積極的做好自己，做好父母兒女，心如如不動，或是命運不濟，只能被動隨波逐流，那就盡力盡心而為吧，身隨波逐流，心如如不動，又如何？
4，創造是啥？《金剛經》：應滅度一切眾生，而無有一眾生實滅度者！
創造亦應忘我、舍我的為一切眾生謀福利，謀解脫，而無有一眾生實被得益者吧！那是捨棄小我為大我，而最終悟、證無我無人無眾生無壽者的過程。
真正的創造？或許您看了（寂靜法師bolg）世界最後一個問題：http:
//blog.sina.com.
就沒有這個問題了。
5， 金剛經亦云：
淨心行善分第二十三
願可以幫助您，願圓滿吉祥，阿彌陀佛！
7樓：琴瑟靜好花月佳
這個跟主觀能動性沒有矛盾，佛家說一切都是因果，人有創造能力，一切行為皆是因，有因就有果，種善因得善果，種惡因得惡果。佛教並沒有要求人們什麼都不做，或者否定人的主觀能動性，只是告誡我們一切有因果，做任何事都要考慮後果，不能罔顧一切，為所欲為。
8樓：宗陽子
極樂世界是佛所造。各個淨土都是佛造。這和凡夫的妄造是不同的。
9樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
10樓：十色光之歌
一根針也沒有創造出來
11樓：匿名使用者
當然有，每種下一個因，便是一個創造。
佛法中有沒有能找到丟失的東西的辦法，謝謝各位
12樓：匿名使用者
丟失就是自己的因果，身外之物。何須執著
13樓：匿名使用者
有是有的，例如地藏佔察輪這樣的可以通過這個問菩薩，然後看得到的輪相得到答案。
但是和很多經典裡描寫的辦法一樣。就是你沒修行過這個法門，拿來用，未必靈。
用的靈的都是修行這個法門，獲得一定的相應，自己有一定的心得體會了，才能靈驗。如果你沒修過拿來就用，可能效果不大。
當然你也可以找人幫忙，比如上面說的地藏佔察輪的這個法門，他們有自己的群，你加起來，找修行好的人，讓他們幫你佔，幫你問菩薩，也可以。
請問佛法裡總講的開悟，這開悟到底是什麼意思，謝謝請有緣人開示
14樓：小英英小陽陽
"開悟"和「頓悟」一樣，是佛學禪宗用語。意思是，關於真理的領會是從內心得知的，並且這種領會來的真理是不能告訴別人的，因為真理一旦說出來就不是真理了。佛家常說的「不可說」就是這個意思。
「開悟」頓悟就是心靈達到對事物真理的感應。
開悟的人就是點燃自己生命的人，這生命是光，自照照人，在光裡沒有黑暗，無論什麼時候、什麼樣環境他的思想都是正面的、積極的，他有無畏的勇氣面對一切，沒有牢騷，沒有抱怨，他真實的活在每一個當下。
擴充套件資料
開悟的人能度眾生，開悟的人是一心不亂，繫心一處的境界，也就是阿羅漢的境界，羅漢能講經，羅漢能吃苦，能用持禁戒，用行持乃至用慈悲喜捨度人了，因為羅漢的境界還沒有達到佛菩薩一樣究竟圓滿，
所以羅漢度眾生少講少說，羅漢用苦行，用自己修行的行為來感化別人都放下修行，感化別人都來接受佛菩薩的教法，羅漢傳法他不會說他自己的法門最好啊，因為他把一切平等與包容的心都修出來了，所以羅漢不會講他的法是最好的，而佛和菩薩就不一樣了，佛菩薩修圓滿了，就一切都不住了，連謙虛也不會了，佛菩薩修圓滿了，究竟解脫證大涅槃了成佛了就不能再謙虛了。
而開悟的人還要謙虛，開悟的人也不會說自己開了悟了，他為什麼不說自己開了悟呢?這就是因為開悟的人還有少許執著未有盡除，他為什麼不言不說呢?因為開悟的人講經說法乃至平常講話，都是自性裡流露的菩提智慧，他說什麼，講什麼都不會錯的，
開悟之人的智慧雖然沒有達到佛菩薩的境界，但他很有自知之明也，他不會亂說，更不會亂講，知之為知之，不知為不知。
什麼是朋友？現實中有沒有真正的朋友
一個普通的朋友從未看過你哭泣。一個真正的朋友有雙肩讓你的淚水溼盡。一個普通的朋友不知道你父母的姓氏。一個真正的朋友有他們的 在通訊簿上。一個普通的朋友會帶瓶葡萄酒參加你的派對。一個真正的朋友會早點來幫你準備,為了幫你打掃而晚點走。一個普通的朋友討厭你在他睡了後打來。一個真正的朋友會問為什麼現在才打來...
有沒有真正的網路遊戲 公平的 ，有沒有真正的免費網路遊戲 公平的
沒有。除非一個人錢太多，開個免費遊戲又不賣道具的，然後讓你玩個夠。那是不可能的，免費遊戲商業化看起來太嚴重了，一昧顧著賺錢，遊戲裡一大堆廣告，又賣什麼道具，破壞了平衡性。其實，說真的世界上就是沒可能有完全公平的遊戲，現在所謂的收費遊戲也還是不公平的，因為遊戲平衡性不可能是百分百平衡的，只是差異小，讓...
我的紅顏知己想問 「現實中有沒有真正的藍顏知己？那應該是怎樣的
當然可以有。藍顏知己就是女生交的異性朋友裡面，特別的能講訴自己的煩心事，能放得開願意和他講一些你在別人面前你不會講的話。他給你安全感，但不是男朋友的那種安全感。因為藍顏和你並沒有那種曖昧的關係。他會聆聽你，在你有困難的時候第一時間來幫你，會安慰你，為你想解決事情的辦法。也會好好照顧你，因為你們是很要...