1樓：廣東省高考蔡老師
因為這個羊吃了，就代表丟的是大漢的臉面，要知道蘇武是代表大漢出差，要是他行為**做錯，就會給匈奴拿來攻擊國家，嘲笑他，所以他情願吃草吃老鼠，也不願意吃羊。
首先我們要明白一點就是匈奴沒殺蘇武，真正的目的是想要讓蘇武投降，從而可以羞辱漢朝，因為蘇武作為一個國家的使節，跟自己國家的敵人投降，那不是打國家的臉嗎？所以蘇武作為一個漢人，他是有骨氣的，他情願一死也不願意投降。
其次匈奴發現蘇武軟硬不吃，就又心生一計，就是讓蘇武去放羊，等到羊兒生了小羊就可以放孫武回去，可是匈奴人也太欺負人了，他們讓蘇武放的羊全部都是公羊，試問公羊怎麼會生小羊呢？
接著從匈奴人讓蘇武放羊就可以看出，其實匈奴人根本就想放蘇武回去，還有就是想借機看看蘇武會不會堅守自盜，要是蘇武偷偷吃了羊，那就代表蘇武人品有問題，就可以拿這個行為嘲笑蘇武，從而讓蘇武投降。
但是蘇武心裡是非常明白的，他不單單是代表個人，他現在還代表國家，如果他偷吃了羊，無非就把國家的臉丟盡了，自己也會非常被動，會受制於匈奴人，所以他情願吃草，吃老鼠也不願意吃羊就是這樣的原因。
最後想說的，蘇武到底有沒有吃羊，誰也不知道，就知道蘇武堅持放羊9年，也不願意投降匈奴，也證明了蘇武的忠心愛國，心裡一直都沒有忘記自己是漢人，這點值得我們學習。
2樓：餘笙挽夢
歷史上並沒有很具體記載蘇武放羊後的生活，僅有的也是根據人們所見記錄下來的。蘇武可能吃了這些羊，也無從考證。後來他的羊被偷了，就更加無從考證了。
所以，很多時候人們更願意相信蘇武沒有吃羊，因為人們更加敬佩的是他不屈不饒的民族精神。
3樓：匿名使用者
因為那些羊是他孤獨時的夥伴，經常和他們說說話。
4樓：
因為在當時沒有人會跟他說話會陪著他唯獨只有羊。所以會不吃羊
5樓：善良的
因為蘇武很寂寞那些羊能陪著他，而且那些都是公羊，殺完了羊他自己也要死了。
歷史上的蘇武牧羊過的那麼苦，為什麼不吃羊？
6樓：餘笙挽夢
歷史上並沒有很具體記載蘇武放羊後的生活，僅有的也是根據人們所見記錄下來的。蘇武可能吃了這些羊，也無從考證。後來他的羊被偷了，就更加無從考證了。
所以，很多時候人們更願意相信蘇武沒有吃羊，因為人們更加敬佩的是他不屈不饒的民族精神。
7樓：閆小六說娛樂
因為這些羊群並不是他的私有財產，在當時如果侵犯別人的私有財產是要定罪的，這已經上升到了違法犯罪的高度
8樓：汽車小張家的老大
因為當時社會上的傳統理念並不允許他這麼做，當時的個人名譽甚至是比自己的生命更重要的。
9樓：不知道幾千裡也
因為他吃了羊會遭受匈奴更殘忍的處罰，這些羊的數目匈奴都是做了記錄的。
歷史上蘇武牧羊過的那麼苦，為什麼不吃羊？
10樓：看社會時事
其實他完全可以吃羊肉來充飢，但是蘇武卻有著高尚的民族氣節，所以他寧可啃草根也不願意吃羊。
11樓：靈魂忍者
因為這些羊不是他的，如果吃了羊的話，會受到羊主人的懲罰，所以才沒有吃。
12樓：不知道幾千裡也
因為他不想遭受更嚴厲的懲罰，匈奴人對羊的數目都是有記錄的，少了也會問責。
13樓：超級可愛的柿子
因為他是為官家牧羊的，羊如果少了可能會有殺生之禍，所以不能吃。
歷史上蘇武牧羊過的那麼苦，為什麼不吃羊呢？
14樓：不知道幾千裡也
因為如果他這樣做會遭受更大的懲罰，羊的數目都是有記錄的，所以他不敢這麼做。
15樓：小u自**
因為匈奴人是不允許蘇武吃羊的，羊在匈奴看來，是非常重要的戰略資源。
16樓：點菸用火柴
因為蘇武在牧羊時發過誓，就是餓死也不會吃掉自己的羊，並且羊是蘇武的夥伴，因此蘇武才選擇不吃羊。
歷史上蘇武牧羊過的那麼苦,為什麼不吃羊?
歷史上的蘇武牧羊非常苦，為什麼他不選擇吃羊？
17樓：複雜世界認真看
因為蘇武有其他食物，羊不是蘇武的個人財產，如果羊丟了，他會失去性命，所以他不吃羊。
18樓：職場小超
因為蘇武是匈奴的人質，蘇武是幫匈奴放羊，羊並不是屬於蘇武的，如果蘇武吃羊的話，可能會被匈奴人發現，對自己不利。
19樓：取個名都好難
因為放羊雖然苦，但是卻還可以活下去，如果將羊吃掉，自己還能幹什麼，放羊反是一種希望，羊沒了，自己可能也就沒了
20樓：鎖玥
蘇武淪落到放羊，可以看出他過的並不容易，放羊是他的職責，吃羊就是他的罪，只會受到更多的懲罰
歷史上蘇武牧羊過得那麼苦，為什麼不吃羊？
21樓：0雷哥真棒
冬至，冬天到了最寒冷的時節，用什麼抗寒最有功效呢？ 熱澡、暖炕、暖爐……總不如寒鬆凌風負雪的自在。 「歲寒然後知松柏之後凋」早有傳名！
松樹古來擁有百木長的桂冠，千歲材的美稱。
《太平御覽天部十二》引《瑞應圖》說：「王者德至於天，和氣感則甘露降於松柏 。」就是說帝王至德能感動天，使得甘露降於松柏，這是一種天人之間瑞應的展現。
《史記龜策列傳》說「松柏為百木長也，而守門閭（鄉里的門）」；也有說宮殿樑柱就取材於鬆。 從這些書上的記載反映了松樹在中華文化中特立不凡的一面－－鬆不僅僅是千歲之材，而且具有靈性。
松樹古來擁有百木長的桂冠，千歲材的美稱，松樹在古代預示吉兆說松樹預示吉兆的故事，拾掇史書間實在不少。
《開元天寶遺事》卷二有一段「枯鬆再生」記事，展現松樹的靈性。 說唐明皇遭逢安祿山之亂時，金鑾匆匆奔四川。 此時，宮中的枯鬆復生了，枝葉蔥蔥青青，宛如新植的一般。
後來唐肅宗時平定了安史之亂復興唐朝國祚。
五代十國時代的《唐摭言》記載一則和松樹有關的預言夢。 一個虔州南康人叫夢鍾輻，他建了山中書齋，並在庭中親手植了一株松樹。 不久夢到一個朱衣吏告訴他：
「當鬆圍三尺的時候，你將會及第。」夢鍾輻不喜歡這個夢。 後來三十多年過去了，鍾輻才策試錄取。
這時他讓人去量一量松樹，鬆圍果然是三尺大小。
孔子有言：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《論語．子罕》），真是一語萬古新。
後來《荀子． 大略》說：「歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子，無日不在是。」進一步闡發了孔子的話，不管何時、不論何處，君子屹立如寒鬆，在在展現逆境不改志、不畏難的貞節與操守。
「凌風知勁節，負雪見貞心」（南樑範雲《詠寒鬆詩》），可敬可佩！ 這樣的精神形象，在漢朝的外交大使蘇武身上展露無遺。
北海牧羊十九年的蘇武，傲岸挺立在寒風大雪中，彷彿一棵寒鬆，展現處變不變、威迫不移的堅定操守。 班固《漢書》中，表述有漢一代鑄造偉大功績的人，「奉使則張騫、蘇武」，蘇武和張騫齊名都是使節的代表。孔子說過：
「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」。 就是說志士仁人，沒有貪生怕死出賣正義的，都是捨生忘死維護正義的人。 蘇武就是「使於四方，不辱君命」將生死置之度外的偉丈夫。
根據《漢書》記載，蘇武出使匈奴，留置胡地十九年，強壯的中郎將出了國門，還國時，鬚髮盡白。
22樓：小遷吉他
蘇武牧羊在歷史上有一個來歷，蘇武是被流放到北海一代放羊的，那時候要求羊生了小羊就放他回來，而那裡的羊全是公的，他不吃羊的原因可能因為羊全是公的。
23樓：__安城彌生顏
大丈夫非禮勿動，杖節牧羊不吃羊，蘇武不吃羊，這是個人氣節和國家臉面問題，蘇武是使節，代表的是一個國家，如果他吃了羊，那麼漢朝的臉面會丟盡。
24樓：等你到家額
我認為蘇武自己捨不得吃羊，而且又有可能蘇武為了冬天暖胃，留著冬天吃。
25樓：
歷史上蘇武牧羊過得那麼苦，是不把羊殺了吃掉是因為他不敢那麼做。
26樓：cherry範
蘇武是被流放到北海一代放羊的，他不吃羊可能是不被允許吃羊。
27樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
不久夢到一個朱衣吏告訴他：「當鬆圍三尺的時候，你將會及第。」夢鍾輻不喜歡這個夢。
28樓：百度
那時候的人很重視自己的為人，高風亮節就是這樣子說的，就像是朱自清寧可餓死也不為鬥米折腰。
29樓：718來吧
也有說宮殿樑柱就取材於鬆。 從這些書上的記載反映了松樹在中華文化中特立不凡的一面
30樓：邸衣
松樹在古代預示吉兆說松樹預示吉兆的故事，拾掇史書間實在不少。
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