1樓：匿名使用者
是在大迦葉手中，大迦葉在雲南雞足山入定，等候彌勒菩薩降世。
2樓：
現在已經沒有佛祖衣缽了。
3樓：南無蓮花尊豐佛
在大迦葉手中。大迦葉要負責把衣缽交給彌勒菩薩。
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《佛說彌勒下生經》（節選）
爾時世尊告迦葉曰。吾今年已衰耗向八十餘。
然今如來有四大聲聞。堪任遊化。智慧無盡眾德具足。云何為四。所謂大迦葉比丘。
屠缽嘆比丘。
賓頭盧比丘。
羅雲比丘。
汝等四大聲聞。要不般涅槃。須吾法沒盡。然後乃當般涅槃。
大迦葉。亦不應般涅槃。要須彌勒出現世間。
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南無大迦葉尊。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
六祖大師的衣缽現在流落何處？
4樓：潛川如斯
五祖傳衣缽給六祖時，就告訴六祖不需要往下傳了，因為禪宗在此之前尚無太大影響，而自六祖起必將傳播大江南北。五祖已修成正果，自然看到未來禪宗的發展，所以就要求六祖不再往下傳了。所以六祖以後就不再出現衣缽，六祖也修得道，自然預計到今後的狀況，所以衣缽就封藏了。
不可能被武則天拿走的。
5樓：想非非
自己可以到南華禪寺，天王寶殿門前看衣缽傳承。
佛教世代相傳的衣缽到那裡去了？
6樓：海印放光
據《六祖壇
來經》記載，達摩祖自師傳的衣，六祖給了方辯法師，方辯法師一分為三。以下是《六祖壇經》關於衣的下落的記載：
師一日欲濯所授之衣，而無美泉。因至寺後五里許，見山林鬱茂，瑞氣盤旋。師振錫卓地，泉應手而出，積以為池。
乃跪膝浣衣石上。忽有一僧來禮拜，雲方辯，是西蜀人。昨於南天竺國，見達摩大師，囑方辯速往唐土。
吾傳大迦葉正法眼藏，及僧伽梨，見傳六代，於韶州曹溪，汝去瞻禮。方辯遠來，願見我師傳來衣缽。師乃出示。
次問上人攻何事業？曰：善塑。
師正色曰：汝試塑看。辯罔措。
過數日，塑就真相，可高七寸，曲盡其妙。師笑曰：汝只解塑性，不解佛性。
師舒手摩方辯頂，曰：永為人天福田。師仍以衣酬之。
辯取衣分為三：一披塑像，一自留，一用棕裹瘞地中……
缽，應該在南華寺。以下是《六祖壇經》中關於缽的記載：
……達摩所傳信衣，中宗賜磨衲寶缽，及方辯塑師真相，並道具等，主塔侍者屍之，永鎮寶林道場……
7樓：大小姐貓貓
佛教在中國的2500多年隨著社會變化發展，經歷多少戰火，文化災難，幾經流轉，多少東西都沒了蹤跡。
8樓：德參法師
當年達摩祖師見武則天的時候，被武則天上繳了，
9樓：匿名使用者
這個東西真不好說的列~~~~~你要是能鑿開雞足山的話估計能看見釋迦摩尼的衣缽~~呵呵
10樓：小王
大迦葉奉釋迦佛敕，在雞足山入定，等候彌勒成佛時，將此衣缽奉上。
都是傳說。。。
衣缽乃表法之物，倘若空門之法真的照此行事，亦有畫蛇添足之嫌。
傳法衣缽最後到那裡了
11樓：2020人生如夢
達摩大師的衣缽現在應該在惠能大師那裡。這去處歷史上有記載。
12樓：匿名使用者
衣缽傳法是 禪宗的規矩,傳的是達摩的袈裟和 缽盂,至六祖慧能就完了
13樓：匿名使用者
到了善知識的心地裡了，缽法依舊長鳴天地間。
達摩的衣服是釋迦摩尼佛的衣缽嗎？然後把衣缽傳給六祖了是嗎？
14樓：匿名使用者
為什麼要把繼承志向的人叫傳衣缽？衣缽為什麼指傳承？你們不知道就不要以現代眼光去解釋，的確是在傳說中達摩從印度帶來了他師傅傳給他的法衣，作為繼承人的信物，但是並沒有特指是釋迦摩尼的袈裟，景德傳燈錄記載達摩付法給 二祖惠可裡有「內傳法印，以契證心，外付袈裟，以定宗旨」之語，五祖弘忍記錄裡也有：
「昔達摩大師初來此土，人未之信，故傳此衣以為信體，代代相承。。。。自古佛佛唯傳本體，師師密付本心，衣為爭端，止汝勿傳。若傳此衣，命如懸絲。
」之語。直到六祖慧能之後不再傳法衣，但是有可能真實的法衣在神秀手中，所以南傳不再指認法衣為傳承了。
15樓：張輝
菩提達摩繼承的是摩訶加葉(she 4聲）的傳承，他才是禪宗的真正的初祖。達摩是中國禪宗初祖，已經是加葉的第好幾十代傳人了。所謂衣缽就是接到上師的傳承。
是個儀式而已。得到衣缽要妥善保管，哪會捨得拿出使用和穿戴？
16樓：匿名使用者
服了樓主了，衣缽的意思不是衣服和缽，而是傳承的意思
搞笑的是樓上還像模像樣的回答
17樓：兆陽珈藍
副局長接了局長的位子，就一定是原來那把椅子麼？
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