1樓：神祕的他與
種樹者必培其根,種德者必養其心.(傳習錄)種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於「養心」通常的理解是：
加強道德的自我修養。但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。原文如下：
種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。
欲德之盛，必於始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏洩在詩文上去。
凡百外好皆然。又曰，「我此論學，是無中生有的工夫。諸公須要信得及。
只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去。
自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝。亦須刊落。
然後根能大。初學時亦然。故立志貴專一」。
2樓：帥到沒的朋友
種樹者必培其根,種德者必養其心.
種樹者必培其根，種德者必養其心的意思
3樓：禰的生活小幫手
這句話的意思是要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
「種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。」——出自明代王陽明《傳習錄》
此段以種樹培根為喻，告知人們要培育好一顆大樹，先從樹根開始。要培養好一個人，先從品德心性開始。樹若要根深葉茂，必先刪繁去杈。人若要實現志向，必先守住心性、立志專
一、不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。
4樓：果果就是愛生活
種樹者必培其根，種德者必養其心的意思是要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
說明道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
種樹者必培其根，種德者必養其心出自明代大思想家王守仁《傳習錄》。
5樓：樓盤網之合肥站
「種樹者必培其根，種德者必養其心。」 此話出自：明代大思想家王守仁《傳習錄》。
其含義：種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。 告訴我們的道理：
要想培育一棵大樹，要從樹根培育；要想教育一個人就要從德開始。即俗話說：澆花澆根，交人交心。
6樓：程亮別周
種樹者必培其根，種德者必養其心。《傳習錄》此以種樹培根為喻，說明道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。
7樓：蟻騰那念夢
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於"養心"通常的理解是:
加強道德的自我修養。但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。
8樓：靖採雋凌柏
4.此以種樹培根為喻，說明道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺才要求才有效果。
9樓：聞銳霍琬凝
俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
10樓：軟軟
種樹的人必須先要培育樹的根鬚，想要好品德的人必須要先培養他的心
11樓：萊情弘修偉
種樹的人必要先培養樹根，老師就必須要先培養學生的心
12樓：夷雰養晨希
種樹者必培其根，種德者必養其心」的意思是什麼？
13樓：好銷魂的雙子
種樹者必陪其根 種徳者必養其心。
道理:澆樹澆根 前從喻心。
14樓：大根哦
澆樹澆根，育人育心的意思
15樓：珈藍長菁
來了啦啦啦啦啦啊啦啦
16樓：來自奧林匹克公園盡職的香菇
意思屎:藥響陪仰宜科數，藥叢數跟陪域；藥響叫域儀咯仁，藥叢得凱屎。哈哈啊哈
17樓：
種樹木的人必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
種樹者必培其根後面那句話是什麼
18樓：
種樹者必培其根,種德者必養其心.
19樓：匿名使用者
種樹者必培其根.種德者必養其心.(傳習錄)種樹木必須將樹木的根系培養好.修養品德的人必須先培養好自己的心性.
俗話說澆花澆根.交人交心.講的就是同樣的道理:要想培育一棵大樹.要從樹根培育.要想教育一個人就要從德開始.
種樹木必須將樹木的根系培養好.修養品德的人必須先培養好自己的心性.這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話.
對於[養心"通常的理解是:加強道德的自我修養.但實際上王陽明將的養心.
意思是要守住心性.立志專一.不分神過雜.
如同種樹.要砍去雜亂的枝杈一樣.原文如下:
種樹者必培其根.種德者必養其心.欲樹之長.必於始生時刪其繁枝.
欲德之盛.必於始學時去夫外好.如外好詩文.則精神日漸漏洩在詩文上去.
凡百外好皆然.又曰.「我此論學.是無中生有的工夫.諸公須要信得及.
只是立志.學者一念為善之志.如樹之種.但勿助勿忘.只管培植將去.
自然日夜滋長.生氣日完.枝葉日茂.樹初生時.便抽繁枝.亦須刊落.
然後根能大.初學時亦然.故立志貴專一」.
種樹者必培其根，種德者必養其心翻譯
20樓：劉玉平藥師
種樹的，必須注意保養它的樹根；修行養德的，必須注意培養自己的心性。
21樓：
種樹的人必須好好保養樹根有德的人必須修養一顆心
種樹者必培其根 種德者必養其心說明了什麼樣的道理
22樓：尉永修邸淑
又曰。要想教育一個人就要從德開始，必於始學時去夫外好：
種樹者必培其根。
然後根能大。種德者必養其心。
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性.(傳習錄)
種樹木必須將樹木的根系培養好。原文如下，交人交心。生氣日完，只管培植將去。
亦須刊落，必於始生時刪其繁枝。學者一念為善之志，「我此論學，但勿助勿忘，如同種樹，便抽繁枝。樹初生時。
如外好詩文，枝葉日茂。講的就是同樣的道理。
凡百外好皆然。但實際上王陽明將的養心。初學時亦然。故立志貴專一」：要想培育一棵大樹。
只是立志。欲樹之長。諸公須要信得及，意思是要守住心性，不分神過雜，是無中生有的工夫，要從樹根培育，修養品德的人必須先培養好自己的心性，則精神日漸漏洩在詩文上去。
自然日夜滋長，要砍去雜亂的枝杈一樣，立志專一,種德者必養其心。對於「養心」通常的理解是：加強道德的自我修養。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。
俗話說澆花澆根種樹者必培其根，如樹之種。
欲德之盛
23樓：延秀珍寸庚
你好，種樹者必培其根,種德者必養其心.(傳習錄)種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
俗話說澆花澆根，交人交心。講的就是同樣的道理：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於「養心」通常的理解是：
加強道德的自我修養。但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。原文如下：
種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。
欲德之盛，必於始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏洩在詩文上去。
凡百外好皆然。又曰，「我此論學，是無中生有的工夫。諸公須要信得及。
只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去。
自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝。亦須刊落。
然後根能大。初學時亦然。故立志貴專一。
「種樹者必培其根」的下一句是什麼？
24樓：zhuyin的故事
原句：種樹者必培其根，種德者必養其心。
翻譯：種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
出自：《傳習錄》，哲學著作，作者是中國明代哲學家、宋明理學中心學一派的代表人物王守仁（字伯安），世稱陽明先生。此書記載了他的語錄和論學書信。
原文：種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。
欲德之盛，必於始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏洩在詩文上去。
凡百外好皆然。又曰，「我此論學，是無中生有的工夫。諸公須要信得及。
只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去。
自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝。亦須刊落。
25樓：
帝國大廈，美國紐約的地標建築物之一，世界最高建築
種樹者必培其根，種德者必培其心在《傳習錄》哪一段
26樓：9點說史
是《傳習錄》的第一段。
原文：種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。
譯文：要想培育一棵大樹，要從樹根培育。要想教育一個人就要從德開始。種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。
這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於「養心」通常的理解是：加強道德的自我修養。
但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。
擴充套件資料
《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集。是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。不但全面闡述了王陽明的思想，也體現了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。
《傳習錄》包括了王學所有重要觀點。上卷闡述了知行合
一、心即理、心外無理、心外無物、意之所在即是物、格物是誠意的功夫等觀點，強調聖人之學為身心之學，要領在於體悟實行，切不可把它當作純知識，僅僅講論於口耳之間。中卷有書信八篇。
回答了對於知行合
一、格物說的問難之外，還談了王學的根本內容、意義與創立王學的良苦用心；講解致良知大意的同時，也精彩地解釋了王學宗旨；回答了他們關於本體的質疑並且針對各人具體情況指點功夫切要。另有兩篇短文，闡發陽明的教育思想。
下卷的主要內容是致良知，陽明結合自己純熟的修養功夫，提出本體功夫合
一、滿街都是聖人等觀點，尤其引人注目的是四句教，它使王學體系齊備。
27樓：知否
種樹木必須將樹木的根系培養好，修養品德的人必須先培養好自己的心性。這是明代大思想家王守仁《傳習錄》中的話。對於「養心」通常的理解是：
加強道德的自我修養。但實際上王陽明將的養心，意思是要守住心性，立志專一，不分神過雜，如同種樹，要砍去雜亂的枝杈一樣。原文如下：
種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。
欲德之盛，必於始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏洩在詩文上去。
凡百外好皆然。又曰，「我此論學，是無中生有的工夫。諸公須要信得及。
只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去。
自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝。亦須刊落。
然後根能大。初學時亦然。故立志貴專一」
失敬下一句是什麼，「久仰久仰」的下一句是什麼？
1 失敬。2 何其能多而不能少也。詞目 失敬 拼音 sh j ng 英文 sorry 釋義 套語,為自己禮貌不周,表示歉意 1 不尊敬。北齊 顏之推 顏氏家訓 兄弟 人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬於兄者，何其能多而不能少也！太平廣記 卷二七五引 唐 皇甫枚 三水小牘 卻要 自是諸子懷慙，不敢失敬。...
必寡信的上一句是什麼，必寡信前一句
輕諾必寡信，多易必多難。出自春秋時期老子的 老子 原文如下 天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。釋義 天下的大事，剛起步時也是微不足道的。所以，聖人始終不貪大喜功，所以才能成就大業。輕易許下的諾言必然缺乏信用。那些輕易發出諾言的，必...
月黑風高夜 下一句是什麼，「月黑風高夜」的下一句是什麼？
出自元代宋元懷 拊掌錄 原文為 歐陽公 歐陽修 與人行令，各作詩兩句，須犯徒 徒刑 以上罪者。一雲 持刀哄寡婦，下海劫人船。一雲 月黑殺人夜，風高放火天。歐雲 酒粘衫袖重，花壓帽簷偏。或問之，答雲 當此時，徒以上罪亦做了。白話譯文 歐陽修與人行酒令，每人各作兩句詩，說自己想做的事，必須到犯罪判刑的程...