1樓：城市秋天
翻譯：劉表嫉妒他的才幹而不能加以重用。
一、譯文
起初，魯肅聽到劉表去世的訊息，就對孫權建議說：「荊州與我們相鄰，江山險固，沃野萬里，百姓富足，如果能佔領荊州，就奠定了帝王的基業。現在劉表剛死，他的兩個兒子不和睦，軍中將領也分為兩派。
劉備是天下的英雄人物，與曹操矛盾很深，寄居在劉表那裡，劉表嫉妒他的才幹而不能加以重用。
如果劉備與劉表的兒子齊心協力，上下團結，我們就應當與他們和平相處，共結盟好。如果劉備與他們離心離德，我們就該另打主意，以成就大業。我請求您派我去向劉表的兩個兒子弔喪，並慰勞他們軍中的主要將領。
同時勸說劉備，讓他安撫劉表的部眾，同心一意，共抗曹操，劉備一定會高興地接受的。如果能達到目的，就能平定天下。現在不趕快前去，就恐怕會讓曹操佔先。」孫權立即派魯肅去荊州。
二、原文
初，魯肅聞劉表卒，言於孫權曰：「荊州與國鄰接，江山險固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。今劉表新亡，二子不協，軍中諸將，各有彼此。
劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用也。
若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好；如有離違，宜別圖之，以濟大事。肅請得奉命吊表二子，並慰勞其軍中用事者，及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從使。如其克諧，天下可定也。
今不速往，恐為操所先。」權即遣肅行。
三、出處
《資治通鑑·赤壁之戰》
擴充套件資料
一、創作背景
司馬光曾患歷代史籍浩繁，學者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀傳體史。初成《通志》8卷，起戰國至秦二世，表進於朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書局於崇文院，繼續編纂。
宋神宗即位，賜書名為《資治通鑑》，並序以獎之。元豐七年（1084）書成。
二、作品賞析
赤壁之戰是我國歷史上的一次著名戰役，其結果是形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面，對漢末的歷史有著重大的影響。同時這次戰役又是我國歷史上以少勝多、以弱勝強的戰例之一。這次戰役涉及三個軍事集團，人物眾多，頭緒紛繁，作者僅用了2500字左右的篇幅就生動形象地把它勾畫出來了。
《赤壁之戰》這一長文，所寫事件紛繁，人物眾多。細細閱讀，掩卷沉思，結構上安排井然有序，思路上展示明朗清晰。
三、作者簡介
司馬光（2023年11月17日－2023年）初字公實，更字君實，號迂夫，晚號迂叟，司馬池之子。漢族，出生於河南省光山縣，原籍陝州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生。
司馬光是北宋政治家、文學家、史學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正。他少年神童，留下司馬光砸缸這一千古美談。
他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。司馬光是舊黨領袖，認為王安石的改革過於冒險，一生極力反對。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。
2樓：
一樓的原文找對了，但是翻譯太荒謬了。這是出自《資治通鑑.赤壁之戰》的一句：「表惡其能而不能用也」。就是說劉表厭惡（劉備的）的賢能，不能夠重用他。
3樓：匿名使用者
evil its can without also 厭惡（嫉妒）他的才能，不能任用他 原文是「表惡其能而不能用也」「用」通「容」 整句的意思就是： 用表寫也
4樓：迷宮love蝶の紫
英文翻譯：evil its can without also.
原文意為：妒忌（厭惡）他（她）的才能而不重用他（她）。
原句應該是：表惡其能而不用也。（劉表妒忌劉備的才能而不重用他。）
5樓：手機使用者
原文是「表惡其能而不能用也」
「用」通「容」
整句的意思就是： 用表寫也寫不完他的罪惡
6樓：
厭惡（嫉妒）他的才能，不能任用他
7樓：匿名使用者
evil its can without also
表惡其能而不用也 求翻譯
8樓：黃明昊的原配夫人
劉表厭惡(有嫉妒的意思)他的才能,不能任用他。請好評。
翻譯：由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。
9樓：來自佘山養眼的洛基
因此有的人明知道用某種手段就可以保全性命而不用，有的人知道用某種方法可以躲避禍患而不去做。
10樓：綻溫糖
如果讓我放棄堅持真理正義的做法才能苟活，那我寧可不使用它，如果採用違背良心道德的方式可以讓我免除災禍，那我寧願不採用它。此乃真大丈夫也！
11樓：匿名使用者
老師給我們翻譯過：憑藉這種方法就可以生存，但是有的人不用；憑藉這種方法可以躲避禍患，但是有的人就不用。大概是這樣。
12樓：匿名使用者
因為這樣就可以活下來但有的人不用，因為這樣就可以躲避禍患但有的人不這麼做。
13樓：匿名使用者
採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用
14樓：xr7777777巨蟹
這種方法可以避禍患
但有的人就是不用
貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己 的翻譯？
15樓：匿名使用者
《禮記·禮運》：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做「大同」社會
16樓：暗香沁人
原文;貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
譯文：對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，卻不一定為自己謀私利。
17樓：出遠關甲
人們憎恨把財貨扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；
（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，卻不一定要為私利而勞動。
希望對你有幫助。
18樓：匿名使用者
人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。
「力惡其不出於身也，不必為己」是什麼意思？
19樓：匿名使用者
力惡其copy
不出於身也,不必為己的意思是：人們憎恨在公共勞動中不出力的行為,卻不一定為自己謀私利
翻譯：（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它）,卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動.這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,（家家戶戶）都不用關大門了,這就叫做「大同」社會
20樓：匿名使用者
憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動
21樓：匿名使用者
這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有「多得」的念頭。
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