1樓：秋月無傷
xian 同現
表明了作者悠然自得,與世無爭的生活態度,如果為jian，既看見的意思，強調主動去看，然後見到。強調人的主動性。而「現」，在低頭採菊的過程中，偶爾抬了下頭想歇歇，卻看到一座山出現在眼前，意思為原本沒有看到這座山，或者先前就沒有注意到，現在它突然出現在你的眼前，強調了偶有所得的悠然自由心境。
符合作者避世的心態。有點道家的文化：）
上古時沒有「現」字，即使在陶淵明生活的時代「現」字也極為罕見。凡「現」的意思都寫作「見」，所以很容易把這兩個字混為一談。
如果讀「jian」只有四種意思。第一種是「見面」，如：
若使燭之武見秦君，師必退。（《左傳.僖公三十年》）
第二種有「見解」、「見識」的含義，如在古文中常見的「高見」、「遠見」。
第三種有「被」的意思，如：
吾長見笑於大方之家。（《莊子.秋水》）
顯然，以上三種意義與詩中的意思大相徑庭，故不必考慮。
第四種有「看見」的意思，這樣說來詩中此字讀「jian」也是對的。然而卻忽視了一個重要的情況：即「見」讀作「jian」作「看見」講時，這個動作是帶有明顯的目的色彩的，即發出動作的人主動的、有意義的行為。
如：見賢思齊，見不賢而內自省。（《論語.里仁》）
見君子而後厭然掩其不善而著其善。（《大學.誠意》）
這種有意識的「見」恐怕與此詩所描繪的意境不符。
從文學方面來說，陶淵明的詩歌與自然的關係達到了景與意合、物我合一的境界。即王國維在《人間詞話》中所評價的：「『採菊東籬下，悠然見南山』無我之境也。
無我之境以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」正如莊子的「可以言論者！物之粗也，可以意致者，不期精粗焉」。
所以陶淵明採菊時的悠然即是南山的悠然。所謂的「無我之境」就是作家把自己融入到詩中所描寫的意境中，把自己和詩中描繪的景物置於同一個平面，像一幅畫展現在讀者眼前，帶給讀者的是一幅「人物合一」的完整畫面。即作者悠然地在籬笆下采摘菊花，南山若隱若現地呈現在遠處和作者一道組成一幅悠然的採菊圖。
也許有人要問：南山怎麼能悠然地呈現出來呢？我們說，詩歌是所有文學形式中意象化程度最深的一種，詩人的思維是跳躍式的，因此不能以常人的思維來解讀、品味詩歌。
否則如「感時花濺淚，恨別鳥驚心」、「枝枝相覆蓋，葉葉相交通」、「飛流直下三千尺」等詩句，以常人之思維，豈不荒唐之極？
陶詩中「採菊東籬下，悠然見南山」中的「見」字應讀為「xian」。
2樓：匿名使用者
通假字，讀jiàn.
陶淵明《飲酒》賞析
●原文結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
●背景簡介
陶淵明(365～427)，潯陽柴桑人。陶詩以其沖淡清遠之筆，寫田園生活、墟里風光，為詩歌開闢一全新境界。
《飲酒》組詩共二十二首，此為第三首。前有小序，說明全是醉後的作品，不是一時所寫，並無內在聯絡，興至揮毫，獨立成篇。這首主要表現隱居生活的情趣，於勞動之餘，飲酒致醉之後，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，採菊東籬，遙望南山，此時情味，何其深永！
陶詩的一大特色就是樸厚，感覺和情理渾然一體，不可分割。他常常用「忘言」「忘懷」等詞語阻斷對情理規律的探索和揭示，這或者就是詩歌迴歸自然的一種表現。
▲陶淵明在我們中國文學史上地位是非常突出的，他的120多首詩歌可以說每一首詩歌都是非常非常好的。我們可以這樣說唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的現象，就是田園詩是陶淵明開創的，並且由陶淵明把它推上了它的頂峰。
我們說唐代有很多田園詩人，比如說王維、孟浩然，宋代有些田園詩人，像范成大、楊萬里。唐宋這麼多的田園詩人應該說他們所創作的田園詩都是在陶淵明田園詩的濃蔭籠蓋之下，可以說是沒有超過陶淵明的田園詩的。所以說陶淵明的田園詩歌是我們中國文學史上一筆非常寶貴的財富。
他生在公元365年去世在427年。一生可以分為三個時期：29歲以前主要是讀書的時期，從29歲到41歲他是一會兒出來做官、一會兒又要歸隱，是仕隱反覆的時期。
他在彭澤當縣令時有一次上級來檢查工作，他的這些下級的書吏們就說，你趕緊把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。他喟然長嘆曰：「我不能為五斗米折腰向鄉里小兒」於是就掛冠而去。
這種不肯為五斗米折腰的精神，正是我們中國知識分子的傲骨，它影響了一代又一代的知識分子。像李白，他說「安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏」，這種精神是非常可貴的。那麼他掛冠歸隱以後就隱居到田園中去，他的晚年是在田園中度過的。
他跟鄉親們的關係非常好，自己有酒的時候就讓隔壁鄰居的老人們一起來喝酒，他自己沒酒喝的時候就去敲人家的門說你家有沒有酒，所以這個是非常率真的。而且他還親自參加體力勞動，他有首詩歌寫「種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長,夕露沾我衣;衣沾不足惜,但使願無違。」這個「願」一般人理解為迴歸自然之願，但是我覺得除了這個以外還可以有一種解釋，那就是這個願望就是豐收的願望。我認為只要能夠豐收，那麼衣服打溼了沒有什麼關係，這樣理解可能更接近於普通的老百姓，而且這一點也不影響陶淵明形象的偉大。
陶淵明性格方面是非常率真的，他自己說「少無適俗運，性本愛丘山。」他很喜歡自然、很喜歡率真，有一個非常典型的例子。他這個人不會彈琴，可是他自己家裡老是放著一把無絃琴，就是沒有琴絃的那個琴，高興起來的時候就把琴拿著撥喇撥喇，沒有琴絃肯定沒有聲音的，沒有聲音不要這個聲音。
「但得琴中趣，何勞弦上音。」就是說只要有琴動的意趣就不需要有子弦的聲音，這是非常有趣的。他的一生最喜歡的一個是美酒，一個是菊花，這兩點都非常突出，這兩點在《飲酒》其五中都有生動的體現。
★這首詩是非常好的一首詩，他開頭說「結廬在人境，而無車馬喧」，把自己的房子建築在人世間，可是聽不到車馬的喧鬧，那麼「在人境」一定會有「車馬喧」，為什麼沒有「車馬喧」呢？他自己自問，說「問君何能爾」，就是我問你是什麼原因能夠達到這樣的地步呢？下面他答到「採菊東籬下，悠然見南山」。
這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，「採菊東籬下」是一俯，「悠然見南山」是一仰，在「採菊東籬下」這不經意之間抬起頭來看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉的廬山，一下就撲進了他的眼簾。所以這個「見」字用得非常好，蘇東坡曾經說：如果把這個「見」南山改成「望」南山，則一片神氣都索然矣。
下面他就說「山氣日夕佳，飛鳥相與還」，就是說山裡面自然的景觀早晨和晚上都非常好，在傍晚時分飛鳥呼朋喚侶結伴而歸，大自然是在這個很自然的氣氛中飛鳥就回到鳥巢中去了。然後從這樣一種非常自然的、非常率真的意境中，陶淵明感受到人生的某一種境地。但是這樣一種非常微妙的境地，是難以用語言來表達的，只可意會不可言傳，所以「欲辯已忘言」了。
這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是「問君何能爾，心遠地自偏」，「心遠地自偏」對我們今天也不無啟發，就是我們今天生活在一個非常現代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當中，我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林裡面去。我們在這個非常熱鬧的現實當中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質的追求、遠離了一些世俗的官場，那麼我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對於我們自己人生的修養，對於我們社會的安寧都是很有好處的。
3樓：露珠
jian，第四聲
只有《敕勒歌》裡的「見」才讀xian，第四聲
4樓：米粒而
是jian（四聲）拉！因為是陶淵明採菊後抬頭看見南山，不是南山自己出現給陶淵明看的好不好！
況且語文書山上是這麼寫的……
5樓：匿名使用者
jian 動詞，採菊花的時候，偶然一抬頭，看見了南山。
如果讀「現」，就失去了那種視覺衝擊的效果。
6樓：
讀jian
我還記得學這首詩時
老師要我們鑑賞「見」換成「望」好不好
7樓：
其實應該是讀jian的 但是讀jian 是有我之境 若是讀成xian 更多的是無我之境
8樓：八零逅大叔
應該是jian南山 ，因為「採菊東籬下」的動作發出者是「我」，而「悠然見南山」的動作發出者也是「我」啊。所以是我看見南山,悠然則表示我當時的心情是悠閒的。
如果讀作xian則變成了南山是動作發出者了，這在文章中是說不通的。謝謝！
9樓：匿名使用者
我印象中讀書的時候也是教的jian，
10樓：
是jian啦 不要看到古文的見都當成是xian難道山會悠然地出現麼
是陶淵明悠然地看看南山
胖胖年紀小 學著點 不要聽別人胡說
11樓：匿名使用者
xian,第四聲通「現」
12樓：逍遙的尋歡
念做「現」，xian,第四聲
13樓：獨孤凌釋
應該是jian 古漢語字典上查的
14樓：飛人小皇帝
是jian，不是xian！！！
15樓：手套雨人
應為"jian"我們剛剛學過
16樓：匿名使用者
jian 去聲，很明顯
陶淵明《飲酒》「悠然見南山」中，「見」是讀xian，還是讀jian
17樓：果娘子
「悠然見南山」中，「見」的拼音應該為jiàn。在古詩和古文中，見通常有兩種讀法「jiàn」和「xiàn」，我們也常常區分不開。而在這首詩中，見的讀音為「jiàn」
見：看見（讀jiàn），動詞。「見」字表現了詩人看山不是有意之為，而是採菊時，無意間，山入眼簾。
18樓：
因為「見」字生動地描繪出了作者在東籬下采菊時的悠閒，不是有意去「望」，而是無意所「見」，從而很好地表現出了詩人悠然恬靜的心境。（意同即可）
19樓：圍爐夜話
「xian」的主觀成分更少，讀「xian」更貼近於「無我」之意。
《飲酒》中「採菊東籬下，悠然見南山」中見的讀音
20樓：匿名使用者
應該是jian。原因有二：
一、「見」是有人發出的動作，即看見。主語（主人）雖然沒有出現，但在詩歌中省略了，顯然是詩人自己。
二、如果讀為xian，意思是顯現。誰顯現？南山。詩的意思不是表現南山自己顯現出來了。
21樓：匿名使用者
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。此二句妙在自己無心見山，然悠悠遠望，心與物遊，達到物我兩忘的境界。
所以應當讀jian
22樓：svs露水
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。妙在自己無心見山，然悠悠遠望，心與物遊，達到物我兩忘的境界。
所以應當讀jian
陶淵明的《飲酒》中, 採菊東籬下,悠然見南山 中的 見 字能不能改成 望 字
這首詩的意境表現了作者自得其樂的隱居生活和那種悠然 恬靜 消雅的心情。問君何能爾？心遠地自偏 一語把這種心境的原因道破。陶潛對禪機悟透頗深，乃至使這首詩的藝術境界產生空靈之感，使人身臨其境，若在仙界上，不在五行中。所以說這首詩難就難在體會出作者當時的心境。陶潛是東晉的一偉大隱士。從客觀上看，為不願同...
採菊東籬下悠然見南山出自那首詩
採菊東籬下，悠然見南山。出自陶淵明的 飲酒 其五 飲酒 其五 原文 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒 其五 譯文 我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜...
採菊東籬下，悠然見南山的詩人是誰
採菊東籬下，悠然見南山 的作者是陶淵明，詩名是 飲酒 原文 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。釋義 我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬的喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東籬下...