1樓：百度使用者
全詩是：《飲酒》（陶淵明）
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
譯文：我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！
此二句妙在自己無心見山，然悠悠遠望，心與物遊，達到物我兩忘的境界。
「採菊東籬下，悠然見南山」,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了「心遠地自偏」的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情.
2樓：匿名使用者
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙 。
採菊東籬下，悠然見南山"，怎麼理解
3樓：匿名使用者
體現了作者悠然自得的狀態和與事無爭的心境。
4樓：我從黑暗而來
「結廬在人境」指住在人群中，寫實。「而無車馬喧」指平靜、安寧，寫心境！
「採菊東籬下」真是在家院裡採菊，寫實。「悠然見南山」指眼中出現了南山，寫心境，其實根本就沒有見到南山！
一百人讀詩有一百種領悟，考試還得按教材來
5樓：澤沢長安
「悠然見南山」，按古漢語法則，既可解為「悠然地見到南山」，亦可解為「見到悠然的南山」。所以，這「悠然」不僅屬於人，也屬於山，人閒逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。
另一種版本，「見南山」的「見」字作「望」。最崇拜陶淵明的蘇東坡批評說：如果是「望」字，這詩就變得興味索然了。
東坡先生非常聰明，也很懂得喝酒的妙處，他的話說得不錯。這裡不能作「望」，是因為「望」是有意識的注視，缺乏「悠然」的情味。還可以深一步說：
在陶淵明的哲學觀中，自然是自在自足無外求的存在，所以才能具足而自由；人生之所以有缺損，全在於人有著外在的追求。外在的追求，必然帶來得之驚、失之憂，根本上破壞了生命的和諧。所以，在這表現人與自然一體性的形象中，只能用意無所屬的「見」，而不能用目有定視的「望」。
詩中「採菊東籬下，悠然見南山」二句，歷來被評為「靜穆」、「淡遠」，得到很高的稱譽。然而簡單地以這種美學境界來概括陶淵明的全部創作，又是偏頗的。因為事實上，陶淵明詩文中，表現焦慮乃至憤激的情緒，還是很多，其濃烈幾乎超過同時代所有的詩人。
但也正因為焦慮，他才尋求靜穆。正像開頭說的，這是在新的困境與背謬中所尋得的理念和詩意上的完美的生命形態。也許，人們能夠在某個時刻，實際體驗它所傳達的美感，進入一個純然平和的、忘卻人生所有困擾的狀態，但這絕不可能成為任何人。
6樓：晶
採菊東籬下，悠然見南山」是陶淵明詩中千古傳誦的名句。意思是說詩人在東籬下采菊，一抬頭驀然看見南山日暮，飛鳥歸巢，於是觸景生情，想到自己辭官歸隱後的田園生活何等悠然自得。這是詩人歡愉之情的自然流露。
7樓：匿名使用者
原來「採菊東籬下，悠然見南山」出自陶淵明的《飲酒》
8樓：匿名使用者
採菊在東籬下，悠然地見到了南山。詩名《飲酒其五》，全詩:結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。其中有真意，欲辨己忘言。為陶淵明作之。
9樓：匿名使用者
南山，指的是南山四皓！沈叢文曾寫過文章，說過這句的意思
10樓：匿名使用者
「lot of 後面接可數名詞和不可數名詞均可, 接可數名詞時謂語用複數,接不可數名詞時,謂語用單數.」
採菊東籬下悠然見南山出自那首詩
採菊東籬下，悠然見南山。出自陶淵明的 飲酒 其五 飲酒 其五 原文 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒 其五 譯文 我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜...
採菊東籬下，悠然見南山的詩人是誰
採菊東籬下，悠然見南山 的作者是陶淵明，詩名是 飲酒 原文 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。釋義 我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬的喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東籬下...
陶淵明的《飲酒》中, 採菊東籬下,悠然見南山 中的 見 字能不能改成 望 字
這首詩的意境表現了作者自得其樂的隱居生活和那種悠然 恬靜 消雅的心情。問君何能爾？心遠地自偏 一語把這種心境的原因道破。陶潛對禪機悟透頗深，乃至使這首詩的藝術境界產生空靈之感，使人身臨其境，若在仙界上，不在五行中。所以說這首詩難就難在體會出作者當時的心境。陶潛是東晉的一偉大隱士。從客觀上看，為不願同...