1樓：懂我麗麗
前一句，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。
後一句，天空有云，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。
句千山同一月，萬戶盡皆春。
千江有水千江月，萬里無雲萬里天。
拓展資料：
雷庵正受(1146~1208)，為平江府報國光孝寺僧，號虛中，屬雲門宗雪竇下第七世。師鑑於向來之傳燈錄偏重於禪門師徒傳法的記錄，乃著手補充《景德傳燈錄》、《天聖廣燈錄》，及《建中靖國續燈錄》等書之不足，由於內容普及王侯、士庶、女流、尼師等聖賢眾庶，故名《普燈錄》。全書費時十七年，於嘉泰四年(1204)編成;成書後，寧宗敕許入藏。
2樓：愛看動漫的小鴿子
"千江有水千江月,萬里無雲萬里天",這句詩是宋朝一個和尚的偈語.
「千江有水千江月,萬里無雲萬里天」這兩句是境界極高的佛家偈語.
前一句,月如佛性,千江則如眾生,江不分大小,有水即有月；人不分高低,有人便有佛性.佛性在人心,無所不在；就如月照江水,無所不映.任何一位眾生,只要他有心學佛,他便會有佛性,任何一條江河,只要有了水,他就會有明月.
後一句,天空有云,雲上是天.只要萬里天空都無雲,那麼,萬里天上便都是青天.天可看做是佛心,雲則是物慾、是煩惱.煩惱、物慾盡去,則佛心本性自然顯現.
3樓：匿名使用者
"千江有水千江月，萬里無雲萬里天",這句詩是宋朝一個和尚的偈語。 「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」這兩句是境界極高的佛家偈語。 前一句，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。 後一句，天空有云，雲上是天。
只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。
解一： 「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」（摘自宋代《嘉泰普燈靈》，）是兩句表現佛家至高境界的偈語，江不分大小，有水便有月；人不分貴賤，有人便有真靈性。
4樓：匿名使用者
這句詩出自佛教禪宗燈錄之一的《嘉泰普燈錄》卷十八，南宋，雷庵正受編嘉泰普燈錄卷十八 宋 雷庵正受
千山同一月
萬戶盡皆春
千江有水千江月
萬里無雲萬里天
千江有水，自然就會映出天上的月亮，萬里無雲，自然就會顯露出萬里的天空，這就是講禪心、佛法及本性，不用刻意追求高的境界，自我、內心做到心無掛礙、無煩惱、無貪嗔痴，盡了六根，自然會達到開悟的大智慧境界，而不必刻意去追求「開悟」。若想江中有月，重要的不是去追尋月亮，而是自己要江中有水，自然會江中有月；若要萬里無雲，不要去執著於天，而是清除心中的「雲」，清除了心中的雲，天自然會顯現出來。這就和心經中的「照見五蘊皆空」中的「照」字的含義如出一轍。
千江有水千江月，萬里無雲萬里天」這兩句是境界極高的佛家偈語。
前一句，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。
後一句，天空有云，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現
千江有水千江月，萬里無雲萬里天是什麼意思
5樓：壹方靜守
一、意義
如果內心非常清淨的話，就能和宇宙萬物溝通感知，沒有任何障礙，一切風景都一覽無餘。
二、出處
語出《嘉泰普燈錄卷十八》：「千山同一月,萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」（宋 雷庵正受）。
三、分析
千江有水，自然就會映出天上的月亮，萬里無雲，自然就會顯露出萬里的天空，這就是講禪心、佛法及本性，不用刻意追求高的境界，自我、內心做到心無掛礙、無煩惱、無貪嗔痴，盡了六根，自然會達到開悟的大智慧境界，而不必刻意去追求「開悟」。若想江中有月，重要的不是去追尋月亮，而是自己要江中有水，自然會江中有月；若要萬里無雲，不要去執著於天，而是清除心中的「雲」，清除了心中的雲，天自然會顯現出來。這就和心經中的「照見五蘊皆空」中的「照」字的含義如出一轍。
千江有水千江月，萬里無雲萬里天」這兩句是境界極高的佛家偈語。
6樓：猴椿啥
千江有水千江月，萬里無雲萬里天」（摘自宋代《嘉泰普燈靈》，）是兩句表現佛家至高境界的偈語，江不分大小，有水便有月；人不分貴賤，有人便有真靈性。前一句，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。
任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。後一句，天空有云，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。
天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 宋子京的作品《木蘭花,全詞主要表現春日踏青的所見之景. 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧.
這兩句是全詩中的名句:春日東郊的楊柳上,冬日的氣息在逐漸遠去,柳枝飄動尤如炊煙裊裊,紅杏樹上花朵鮮豔,如火如荼, 使得春日的熱鬧之景更加生動,體現出了一個盛的境界
7樓：匿名使用者
這句詩出自佛教禪宗燈錄之一的《嘉泰普燈錄》卷十八，南宋，雷庵正受編嘉泰普燈錄卷十八 宋 雷庵正受
千山同一月
萬戶盡皆春
千江有水千江月
萬里無雲萬里天
千江有水，自然就會映出天上的月亮，萬里無雲，自然就會顯露出萬里的天空，這就是講禪心、佛法及本性，不用刻意追求高的境界，自我、內心做到心無掛礙、無煩惱、無貪嗔痴，盡了六根，自然會達到開悟的大智慧境界，而不必刻意去追求「開悟」。若想江中有月，重要的不是去追尋月亮，而是自己要江中有水，自然會江中有月；若要萬里無雲，不要去執著於天，而是清除心中的「雲」，清除了心中的雲，天自然會顯現出來。這就和心經中的「照見五蘊皆空」中的「照」字的含義如出一轍。
千江有水千江月，萬里無雲萬里天」這兩句是境界極高的佛家偈語。
前一句，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。
後一句，天空有云，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現
8樓：包元修章念
《千江有水千江月，萬里無雲萬里天》是寵幽幽發表在紅袖添香網的網路**。
9樓：匿名使用者
佛門哲理詩句
意思：如果內心非常清淨的話，就能和宇宙萬物溝通感知，沒有任何障礙。一切風景都一覽無餘。
10樓：匿名使用者
無論用什麼方法修行,只要能修成正果,小乘也好大乘也好,渡己,然後渡人,能登達彼岸便是成功,得見如來!
11樓：匿名使用者
語出《嘉泰普燈錄卷十八》：「千山同一月,萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」（宋 雷庵正受）。就是字面意思，別想太多。
12樓：我叫徐博聞
【解釋】：湛湛藍天，沒有一絲雲彩。形容天氣晴朗。
【出自】：元·王實甫《西廂記》第三本第二折：「碧天萬里無雲，空勞倦客身心。」
【示例】：～賀六龍，千林不放鳥飛空。地燃石裂江湖沸，不見南來一點風。 ◎明·馮夢龍《喻世明言》第三十三卷
13樓：綠葉仙風
寫的是一種意境啊，淡然安定
14樓：西田穀康裕
走過最寧靜的段路途
就是不想點透所以折磨自己
我想忘記油菜花開過的時光
年蕭山令從師範學校畢業
千江有水千江月 萬里無雲萬里天什麼意思
15樓：栗子說社會
意思是： 千江有水，自然就會映出天上的月亮，萬里無雲，自然就會顯露出萬里的天空。
出自：雷庵正受[宋]《嘉泰普燈錄卷十八》。
原句：「千山同一月,萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」
釋義：千山都是同一個月亮，萬戶都是春天。千江有水，自然就會映出天上的月亮，萬里無雲，自然就會顯露出萬里的天空。
這是宋代禪僧雷庵正受的偈句。見《嘉泰普燈錄》卷十八。月如佛性,千江如眾生;江不分大小,有水即有月;人不分貴賤,是人便有佛性。
無明煩惱盡去,佛心本性自然顯現,所謂「心清水現月，意定天無雲」。
實際上是描寫心靈的一種境界，超凡脫俗。
16樓：匿名使用者
字面意思是在描繪自然景象：千條江河水中能倒影出千輪明月。萬里長空沒有一片雲可看到萬里蒼穹渾然一青。
從引申義來看，第一句更有名，常用來形容類似於「一千個人眼中有一千個哈姆雷特」的意思。
實際上，它是一個偈語，出自宋朝的《嘉泰普燈靈》。用來引申為闡述眾生的佛性，和見性悟道的原理。眾生有情，不論愚賢，皆有佛性（自性光明）。
自性就好比那一輪古今中外共同仰望的月亮。眾生就好似千江水，平寂靜定的時候都能映照出月亮，看見自性。自性猶如雲上的青天，雲生雲散，天都在那裡。
你迷或不迷，悟或不悟，自性也都在那裡。但只有雲幕消散，世人方可見天。雲在這裡就是世間種種無明雜念，世人只有摒棄俗欲雜念，才能明心見性，見性成佛。
17樓：原以為會懂
通俗來講，有你沒你都一樣
「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」是什麼意思？
18樓：李李米
意思是，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。
天空有云，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。
千江有水，自然就會映出天上的月亮，萬里無雲，自然就會顯露出萬里的天空，這就是講禪心、佛法及本性，不用刻意追求高的境界，自我、內心做到心無掛礙、無煩惱、無貪嗔痴，盡了六根，自然會達到開悟的大智慧境界，而不必刻意去追求「開悟」。
若想江中有月，重要的不是去追尋月亮，而是自己要江中有水，自然會江中有月；若要萬里無雲，不要去執著於天，而是清除心中的「雲」，清除了心中的雲，天自然會顯現出來。
這句詩出自佛教禪宗燈錄之一的《嘉泰普燈錄》卷十八，南宋，雷庵正受編
擴充套件資料
「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」兩句表現佛家至高境界的偈語，江不分大小，有水便有月；人不分貴賤，有人便有真靈性。 前一句，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。
任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。後一句，天空有云，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。
天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。
江之與水，水之與月，雲之與天，或換言互之，佛家之偈語也，此處被詩者言之有物，禪機無限。
千江有水千江月，月即佛性，千江則是芸芸眾生，江者無水不成，有水乃就；水者，無月平平，有月澄明；江者，無論遠近，無論淺深。無論大小狹闊，有水便有月；乃至含義延伸，人亦不分高低貴賤，有人便有佛法普照。
佛性在人心，人心有佛，無所不在，心神有達；另如明月照大江，月光渺渺，無所不映。故而有曰：但凡眾生有心學佛，便自有佛性，如同一江之水，總耀明月。
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