1樓：解疙瘩四為堂
哈哈！你問的真有意思。不過不能這麼說。
應該說羅貫中在文學創作方面很聰明，創作出了四大名著之一《三國演義》是個出色的文學家；諸葛亮在軍事上很聰明，運籌帷幄，決勝千里，幫助劉備實現了三國鼎立的夢想，是個了不起的軍事家。文學家和軍事家雖然沒有可比性，但是在聰明上，二人各有千秋。
2樓：持墨繪紅顏
羅貫中只是一位作家，而諸葛亮卻是實打實的蜀漢丞相。羅貫中只需要將三國故事進行藝術加工，保證大的方向不錯，小的事情大都是虛構的。但是諸葛亮卻不一樣，蜀漢政治經濟軍事都要他來定奪，一不小心，滿盤皆輸。
3樓：小小豬
作者寫出著名的作品，是一個完整的故事互相銜接的，作者是非常聰明的，但作品中的人物在生活中可能更聰明
4樓：匿名使用者
《三國演義》是羅貫中寫的，不能說羅貫中比諸葛亮聰明。
《三國演義》是羅貫中寫的，
但《三國演義》是由《三國志》改編的，
而《三國志》是根據歷史寫的，
而且《三國演義》裡諸葛亮有很多計謀作出來是經不起推敲的。
5樓：
這兩者之間沒有可比性，諸葛亮是我國古代歷史上著名的政治家、軍事家，他為蜀國的繁榮昌盛做出了巨大貢獻，做到了鞠躬盡瘁死而後已。羅貫中是歷史上著名的文學家，為中國的古典文學做出了非常卓越成就。
6樓：在生活中成長
不能這麼說。諸葛亮是歷史人物，公認的非常出色的謀士，軍事家，聰明睿智，眼光具大局觀。羅貫中寫三國演義，只是一位作家，百無一用是書生，沒有其他成就。
《三國演義》貶周瑜揚諸葛亮，羅貫中為何這樣安排？
7樓：葉美美呵呵
《三國演義》是我國四大名著之一，相信在《三國演義》中，不難看出來作者羅貫中想表達的意思：抬高蜀國、貶低吳國、醜化魏國。而實際上，三國各有各的優劣勢，並不能單純的用美醜、善惡來表達每個國家的不同。
再加上，在三國那個動盪的大環境下，誰都沒有善惡之分。而羅貫中貶低周瑜而揚諸葛亮的威名，也只不過是自己個人的情感輸出。
羅貫中在《三國演義》中描寫的周瑜是一個氣量非常小，被諸葛亮氣死的一個人物。實際上，周瑜是一個氣量非常大的，坦蕩的人物，而並不是像**中，描寫的那樣，最後被氣死的。周瑜為吳國付出了特別多的心血，以至於他最後為了出征，帶病上場，舊傷未愈又添新傷。
導致最後病入膏肓，才會因病而死。
羅貫中這樣寫的原因就是為了貶低吳國，主要襯托蜀國的強大和人才濟濟。這是羅貫中自己的個人觀點代入感比較強。本來寫的就是**，《三國演義》是基於歷史上的真實事件，而做相應的改變的，比如：
著名的四大美女之一貂蟬，就是完全虛構的人物。而諸葛亮也是被神話的人物，曹操也是被誤解的一代梟雄，實際和歷史有一些差異。
所以說，《三國演義》貶低周瑜，而去抬高諸葛亮就非常容易理解了，羅貫中也是個**作者，自然是可以按照自己的喜好來編寫的。而**和正史確實是有不同的。
8樓：淡年華
因為三國演義提倡的就是在尊重歷史大趨勢的情況下美化愛主忠主的人物，貶斥暗諷那些置漢室於無物的人物，所以羅貫中才會貶周瑜揚諸葛亮。
9樓：豌豆
羅貫中這樣做是為了襯托出諸葛亮的神機妙算，因為諸葛亮是三國中的核心人物，比周瑜成名更早一些，所以他才貶周瑜揚諸葛亮。
10樓：歷史中的輪迴
因為作者要通過貶低吳國，來襯托蜀國的強大，這樣就會留下一個完美的諸葛亮！起到教書育人的作用！
11樓：啊大倩啊
我覺得羅貫中是想要突出各位人物的性格，所以在書中才會貶周瑜揚諸葛亮。
12樓：向死而生的態度
是因為他比較喜歡諸葛亮吧。他比榆陽諸葛亮是因為各三國演義是一部文學作品兒羅貫中之所以貶周瑜揚諸葛亮，是因為他比較喜歡諸葛亮吧。
13樓：歷史天天見
要不然怎麼能夠突出蜀漢的厲害呢？我不是很喜歡羅貫中這種踩高捧低的做法。
14樓：烏代
封建正統論盛行的宋代，因劉備姓劉而尊偏安一隅的蜀國為正統，羅貫中捧蜀國貶吳魏正常，不正常的是現代仍然不少認定蜀國是正統的人
15樓：哈哈兒哈
我覺得諸葛亮呢，確實是相當出色的人，就這樣，他更聰明一點。
16樓：飄過
三國演義 這部名著本來就是以漢朝宗室為正統，視劉備建立的蜀國為正宗，貶曹操和孫權就不足為奇。當然諸葛亮這個角色有誇大。
17樓：此時無少
因為對於《三國演義》這本書來說，畢竟是一部**，所以裡面很多地方都是誇大描寫的。
18樓：陽帶你嘮嗑
在我看來三國演義突出的就是蜀漢的復興，所以肯定會揚蜀順帶貶低其他國。
在羅貫中寫的三國演義中是不是把諸葛亮寫神了？
19樓：匿名使用者
眾所周知,諸葛亮以謀略而聞名.向來作為智慧的象徵,可是他真有那麼神嗎?就讓我們來**一下,還原諸葛亮真實的一面,一個除《三國演義》外的諸葛亮,一個有血有肉的諸葛亮...
20樓：匿名使用者
絕對是！！諸葛亮是個政治專家而非軍事天才！
《三國演義》中，羅貫中為諸葛亮捏造了哪些虛假的功績？
21樓：雷子說歷史
《三國演義》當中，羅貫中為了抬高諸葛亮的地位，就給他捏造了很多的功勞。其中就有成功嚇退司馬懿的「空城計」，赤壁之戰中取勝的關鍵「草船借箭」，連和孫吳一起抗曹，還有六出岐山等等都是羅貫中虛構的。
在《三國演義》的後面寫道，因為街亭失守，導致司馬懿的大軍來到了西城。這時諸葛亮身邊根本就沒多少軍隊，於是將門大開啟，成功的唬住了司馬懿，讓司馬懿不敢進城。可是街亭之戰的時候司馬懿還在洛陽，而真正使用空城計的人物並不是諸葛亮，而是曹操。
羅貫中的《三國演義》中講，諸葛亮被周瑜刁難，讓他籌齊十萬支箭，聰明的諸葛亮使用草船借箭成功找曹操「借」了十萬支箭，最後也是因此讓赤壁之戰勝利。可是真實使用草船借箭的人物是孫權。
《三國演義》中聯合孫吳一起抗曹的計謀是諸葛亮最早提出，可是真正提出這個計謀的卻是孫吳一方的魯肅。在公元201年的時候，魯肅就向孫權提出了這個計謀，而且也不是聯合劉備抗曹，是聯合劉表抗曹。可是這個決定被孫權拒絕了。
之後等到劉表死了，魯肅再次向孫權提出了這個建議，這次就是聯合劉備，這時諸葛亮也是遠在襄陽。
還有諸葛亮用計火燒新野，可是真實的情況卻是這個時候諸葛亮都還沒有出山，還遠在隆中。同時這個計謀是劉備想出來的，地點也是在博望坡，只是為了誘敵深入，並沒有真正放火。
22樓：匿名使用者
這個有好多吧，因為有很多戰爭都是虛構出來的，在歷史上都沒有記載
23樓：陸離
比如空城計啊，草船借箭，六出祁山等等都是虛假的。
24樓：
這隻能說作者還是很厲害的，想抬高誰都可以。
25樓：小馨馨
三國演義中。羅貫中為了打擊對手，偽造了諸葛亮一些事蹟，比如空城計。還有歷史上非常著名的草船借箭。
其實這些辦法應該都是諸葛亮想到的，因為諸葛亮在人們的心中，就是非常厲害的模式，羅貫中只是協助然後加以吹捧。
《三國演義》：羅貫中為何要過度讚譽諸葛亮，而貶低周瑜和曹操，有何目的？
26樓：三尺青毫
《三國演義》是**，通過貶低敵對勢力和誇大主角勢力從而體現**對主人公情操、義氣的讚揚，**不是正史，更傾向作者的主觀情感。這樣做的目的就是變相美化諸葛亮的算無遺漏與鞠躬盡瘁死而後已的忠。
27樓：199103熊
這跟個人號務有關，羅貫中個人比較喜歡諸葛亮，所以在他的**裡邊諸葛亮就成了正面人物，而周瑜跟曹操就成了反面人物。
28樓：寶典寶貝我愛你
羅貫中是個儒生，尊從正統。諸葛亮輔佐的劉備父子，號稱漢朝的正統後裔。所以，他就抑曹魏孫吳，揚劉漢，而曹操周瑜是魏吳的主要人物，自然要貶低了。
還有，漢武帝以後，罷黜百家獨尊儒術，儒家思想成了社會主流，羅貫中也是迎合世俗吧！
29樓：匿名使用者
沒有對比就沒有傷害，只有貶低一些人才能突顯另外一個人，不產生落差感**來的優秀。
30樓：斜陽紫煙
中國古代文人都以維護皇室正統為目的（否則又何以存在？），漢朝當然是以漢室皇族為正統，曹，孫都是異性。，不屬於漢室。
劉備被稱為劉皇叔，自然是文人維護的物件。相應的為復興漢室的諸葛自然而然的被讚譽。這不難理解。
31樓：綠青青優醬
太過神話的人物反而不真實！
32樓：祖硯齋主人
諸葛亮的儒家氣象，為主流社所歡迎。曹操的形象，為亂世所需，盛平之世則斥為逆賊。周瑜則有忌賢的之嫌，為世所不取。
33樓：羅羅羅羅小七
因為羅貫中書寫三國演義主要就是美化了劉備的軍隊，而曹操陣營的人大多得到了削弱和貶低，這是人價值觀的指向，並不是當時的真實歷史記錄。
34樓：匿名使用者
本人認為目的就是激發他們之間的予盾
為什麼三國演義裡羅貫中把功績並不十分突出的諸葛亮、趙雲寫的那麼完美？
35樓：匿名使用者
樓主，你好！相信樓主是讀三國志之後所以覺得羅貫中在三國演義這部**裡過分突出諸葛亮和趙雲這個兩個人物。當然了，這兩個人物同時也是演義和**之間差別最大的，羅貫中之所以在他的筆下強力渲染諸葛亮和趙雲也是有一定的獨到之處，一般讀了三國志的人都從表面上看趙雲只是哥護衛隊長，功績平平、除了兩次救下幼主在戰場上沒什麼建樹，但是通讀三國志我們就會發現則不然！
諸葛亮和趙雲有著同樣的一點就是不太看重什麼功名，且任重而道遠！羅貫中讀懂了陳壽的筆墨所以他才會在自己的長篇**裡重塑劉氏集團！
36樓：匿名使用者
《三國演義》就是為了藝術化，所以誇大其詞了諸葛亮等一系列人物的形象，所以我們看起來就覺得諸葛亮好似十全十美，諸葛亮草船借箭其實是周瑜做的。但他們卻是還是有功績擺在**，不容置疑。
37樓：匿名使用者
但是這是寫作要求 他始終都是要把一個偉岸形象朔造到一個人身上的
羅貫中寫的三國演義裡面諸葛亮罵王朗的臺詞
《悼周瑜》是諸葛亮寫的還是羅貫中寫的？
38樓：
三國志諸葛亮
或周瑜傳都沒記載
39樓：衝燕大將
孔明弔孝的故事好像很早就出現了，雖然還是歷史事實，但也不是羅貫中編的，而是更早的人杜撰的
40樓：
羅貫中的,他寫出來的
41樓：索大順
偶來撿分~~
嘎嘎`~!
42樓：蕢闌
《三國志》中好象有說到魯肅死的時候，諸葛亮有去憑弔過，卻沒說周瑜死的時候諸葛亮有去過東吳。
因為諸葛亮和魯肅都主張東吳和蜀國聯盟，他們在政見上是一至的。相反，周瑜是竭力主張殺劉備的，周瑜死的時候正是孫劉兩國關係緊張的時候，那時候周瑜正想出兵武力討還荊州，但還沒出兵周瑜就病故了。按理說在這種關係下諸葛亮也不好去悼念周瑜的，況且只記載過諸葛亮悼念魯肅，卻沒有悼念周瑜的資料
這些資料和**《三國演義》有點不一樣
所以《悼周瑜》應該是羅貫中杜撰出來的
羅貫中是生活在三國嗎，否則他怎麼知道三國的事情
不是，可能是看史書或者聽別人說的 不是三國的，他是看三國志改的 羅貫中 約1330年 約1400年 名本，字貫中，號湖海散人，元末明初 家，三國演義 的作者。山西幷州太原府人，主要作品有 三國志通俗演義 隋唐志傳 殘唐五代史演傳 三遂平妖傳 其中 三國志通俗演義 又稱 三國演義 是羅貫中的力作，這部...
三國演義有多少是虛構的？？三國演義是真實的嗎？
大約百分之三十吧！歷史事件大多都有，但主人公卻變了，比如火燒博望坡是劉備，演義裡卻寫的諸葛亮，另外作者的思想也是擁劉反曹的，攙雜了個人情感。其實有很多，最出名的有 小霸王怒斬于吉，左慈擲杯戲曹操，卜周易管輅知機，玉泉山關公顯聖。三分虛構七分真實。三國演義是真實的嗎？三國演義 全名為 三國志通俗演義 ...
三國演義好詞，三國演義的好詞。
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