1樓：舒細
還有一句詩歌說的是:杜鵑啼血猿哀鳴.
2樓：五阿哥金牛
杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。
如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的「杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。」
中國古代有「望帝啼鵑」的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，名為杜鵑。
杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯絡在一起。李白詩云：「楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
」文天祥《金陵驛二首》：「從今卻別江南路，化作啼鵑帶血歸。」杜鵑的啼叫又好像是說「不如歸去，不如歸去」，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：
「夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。」由此可見，杜鵑鳥或花都帶上神話色彩，寄託了詩人傷感和無盡的哀怨，中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑當作一種悲鳥，當作悲愁的象徵物了。
杜鵑典故的由來 20
3樓：白靈幻紫
杜鵑又名杜宇、子規，俗稱布穀鳥。相傳是古蜀國國君杜宇的精魂化身,啼時口角流血 相傳，蜀國杜宇號稱望帝，禪位後化為杜鵑鳥，每年春耕時節，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓「快快布穀! 快快布穀!
」 "......故蜀人聞子規鳴,皆起曰，是望帝也（《說文·佳部》）」，鳴聲悽切，動人哀思，晝夜不止，直叫得嘴邊淌血,因而又名"思歸"、「催歸」。嘴巴流出的血，滴滴灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。
「杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。（成彥雄《杜鵑花》）」，此即成語「杜鵑啼血」、「子規啼血」的來歷
杜鵑名字的由來
4樓：人比黃花瘦
杜鵑花又名來映山紅,山石榴,紅躑源躅.
杜鵑花名字的由來bai,許多書上都有記du載:
傳說zhi,古代週末蜀王杜dao宇,號望帝,死後化身為杜鵑鳥,在天空中徘徊翻飛,不停地叫喚"快回去,快回去",聲音淒厲,就像在叫子女歸來,所以又叫子規鳥.春天,杜鵑鳥啼叫時恰逢遍山花開,鳥鳴與花開正好在時間上巧合.另外,杜鵑鳥與紅花又在顏色上巧合,所以此花被稱為杜鵑花.
杜鵑花素有"木本花卉之王"的美稱,又稱為"花中西施",是吉祥如意和幸福美好的象徵.
5樓：白靈幻紫
杜鵑又名杜宇bai
、子規，du俗稱布穀鳥。相傳是古zhi蜀國國君杜宇的精魂化身dao,啼時口角流血
版 相傳，蜀國杜宇號稱權望帝，禪位後化為杜鵑鳥，每年春耕時節，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓「快快布穀! 快快布穀!」 "......
故蜀人聞子規鳴,皆起曰，是望帝也（《說文·佳部》）」，鳴聲悽切，動人哀思，晝夜不止，直叫得嘴邊淌血,因而又名"思歸"、「催歸」。嘴巴流出的血，滴滴灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。「杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒。
疑是口中血，滴成枝上花。（成彥雄《杜鵑花》）」，此即成語「杜鵑啼血」、「子規啼血」的來歷
杜鵑啼血是不**於一個故事 什麼樣的故事呢
「杜鵑啼血」得典故，杜鵑啼血的典故概括
相傳週末蜀王杜宇，號望帝，失國而死，其魄化為杜鵑，日夜悲啼，淚盡繼以血，哀鳴而終。相傳週末蜀王杜宇，號望帝，失國而死，其魄化為杜鵑，日夜悲啼，淚盡繼以血，哀鳴而終。後以杜鵑啼血比喻哀傷至極。後以杜鵑啼血比喻哀傷至極。唐 白居易 琵琶行 唐 白居易 琵琶行 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。其間旦暮聞何...
杜鵑啼血的典故（），杜鵑啼血的典故（50字）
杜鵑啼血 這個典故，說的是古時候蜀國的帝王杜宇，客死他鄉之後，魂魄化為杜鵑，叫聲淒厲，很像 不如歸去 常啼至流血。這個典故常被用來形容思鄉心願難償。李白有詩句 蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。李商隱也有詩句 莊生曉夢迷蝴喋，望帝春心託杜鵑。秦觀的詞句 可堪孤館閉春寒，...
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。杜鵑啼血怎麼理解
杜鵑啼血是一個典故，傳說古蜀國有國君名杜宇，又稱望帝，被臣子逼位，逃于山中，死後憂憤，化而為鳥，名為杜鵑鳥，終日悲啼，以至嘴角流血，血流到花上，就是杜鵑花。在古詩文中，杜鵑是一種悲鳥，但凡心中哀傷悲痛時，往往會借這鳥來表達，所以但凡出現杜鵑，即是表達一種悲傷。其實，杜鵑鳥就是布穀鳥，又因其聲 布穀 ...