1樓：匿名使用者
折柳送別，也是古人的旅行風俗。在漢唐盛世的長安，人們常到灞橋送別。灞橋，因位於今西安市東郊浦水之上而得名。
灞水，原名滋水，相傳春秋時期秦穆公欲彰霸業，故改名霸水，後加水旁而寫成灞。
灞橋，就其地理位置言，正處在長安東去的交通要衝，長安城裡的**送別朋友必經此地。《 史記 》 載秦始皇時，秦國大將王聆伐荊，秦始皇還親自送他到派橋邊。文人**更是折柳相贈。
灞橋上，漢時設有稽查亭，檢查來往行人；
唐時則設驛站。灞橋之畔遍地楊柳，尤其是陽春時節，楊花吐絮，如冬日雪花飛舞，故有「灞橋風雪」之景，為長安八景之一。
漢元帝也曾在此為王昭君錢別，送上和番征途。此俗至唐代不變，日本名人阿倍仲麻呂（晃衡）在長安生活多年，曾為唐代**，他與李白等都是好朋友，當他回國時，李白等人便在此橋送別，李白為之寫下了 《 灞橋行送別 》 詩。
由此可見，灞橋折柳贈別在當時的長安是十分流行的。晉朝太康末年，洛陽有人以此內容作了名為 《 折楊柳 》 的吹奏曲，此曲或反映軍中遠征的辛苦，或反映親友傷別的離愁，或反映懷念遠征親人的相思 …
除上述折柳送別的風俗外，古人於臨別之際尚有贈言、贈詩之俗，還有贈送禮物、錢帛作助路費的美意。如 《 水滸傳 》 卷 23 回 《 橫海郡柴進留賓，景陽岡武松打虎 》 中，武松與柴進、宋匯等人告別，柴進取出些金、銀送武松。宋江又送他一程說：
容我再行幾步，兀那官道上有個小酒店，我們吃三鍾（類似酒杯）了作別。飲酒之後，宋江也取出一錠十兩銀子送給武松。
2樓：小姐姐獅子座
柳樹生命力強大，有無心插柳柳成蔭的說法，比喻友誼長存
3樓：無為阿晨
因為柳樹的生命力旺盛，無心插柳柳成蔭，象徵著友情的長久
4樓：邸衣
古人於臨別之際尚有贈言、贈詩之俗，還有贈送禮物、錢帛作助路費的美意。
5樓：匿名使用者
因為灞橋折柳贈別在當時的長安是十分流行的
6樓：匿名使用者
折柳贈別在古代當時的長安是十分流行的一種送別方式
7樓：美而佳
我回到古代瞭解了一下，在古代，折柳送別，也是古人的旅行風俗哦，可惜現在沒有了呢
8樓：鯊魚辣椒
在漢唐盛世的長安，人們常到灞橋送別。
9樓：帥嶺
灞橋，就其地理位置言，正處在長安東去的交通要衝，長安城裡的**送別朋友必經此地。《 史記 》 載秦始皇時，秦國大將王聆伐荊，秦始皇還親自送他到派橋邊。文人**更是折柳相贈。
灞橋上，漢時設有稽查亭，檢查來往行人；
唐時則設驛站。灞橋之畔遍地楊柳，尤其是陽春時節，楊花吐絮，如冬日雪花飛舞，故有「灞橋風雪」之景，為長安八景之一。
古人送別為什麼要折柳枝？
10樓：啊蠍美人
從字面意思上說，「柳」與「留」同音，折柳枝的意思就是挽留朋友，表現出對朋友的依依不捨之情。
這種是比較常見的一種說法，古代很多詩詞都有表現，比如王之渙的「近來攀折苦，應為別離多」，劉禹錫的「長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離」等等。都融情於景，將送別之情寄託在柳枝上，對朋友的留戀就像柳樹枝一樣順風而揚。
一些人覺得這種說法過於淺薄，從清朝褚人獲的解釋中可以看出，他認為柳枝這種東西「隨地可活」，希望自己的友人去處望其隨處皆安，就像柳枝隨地可活一樣，用柳枝「為之祝願耳」。
我認為這種說法是比較有深度的，希望自己的親人友人在別的地方，能像柳樹一樣可以深深紮根著，「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」也希望他們能擁有柳樹這樣旺盛的生命力，隨遇而安。況且在古代，文人騷客大多是窮的叮噹響，送別時別的東西拿不出手來，普通人家情況也差不多，總不能在人家走的時候往手裡塞倆饃饃吧，而路邊栽種了許許多多的柳樹，順手就摘一條柳枝，既能表現出對友人的不捨，又有意境。
據說古代長安橋堤兩邊種滿了柳樹，而此地又是長安城的必經之路，很多人都在此告別送別，他們就順手摘下柳枝送給友人，王之渙的詩說，因為近來送別的人太多了，所以江邊柳樹沒那麼容易折下來，可以表現出古代人對柳枝寄託了很深的感情。
11樓：匿名使用者
漢人有「折柳贈別」的風俗。灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：
「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人。
其中的緣故，很多人認為是取「柳」與「留」諧音，友人離去，心中自然戀戀不捨，折柳就是要表達一種希望友人能留下來的願望。
《詩經·小雅·采薇》裡即有「昔我往矣，楊柳依依」的詩句。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」蘊含著「春常在」的祝願。
古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。
12樓：黎黎立離
因為「柳」和「留」同音，折柳送別就是想讓對方留下，挽留對方的意思。故事裡有很多折柳送別詩句，比如「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情」。
13樓：阿木子香
柳意為留，折柳希望你能留下，不要走了，古時多戰爭，一別再見不知道是什麼時候。
14樓：心理諮詢師花花
代表不捨。柳和留諧音，折柳枝送與行人，表達了希望行人能留下了的不捨之情。
15樓：千年書蟲
因為柳樹的柳和留字同音，折柳意味著想留下你。古人自古有折柳相送的習俗，表達依依不捨之情。
16樓：撒青
這是因為「柳」和「留」同音，所以有一定挽留的意思，很符合離別的情緒。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情，柳的意象怎麼理解
17樓：橫硯
柳諧音「留」，所以古人送別時常折柳送別，表達對友人的不捨。
18樓：淺摯rain半離兮
古人送別時折柳，盼望親人來歸也折柳。據說「柳」諧「留」音，故折柳送行表示別情。長安灞橋即為有名的送別之地，或指那個地方的楊柳為送行人攀折殆盡。
《折楊柳》曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有「兵革苦辛」的詞語。北朝《折楊柳歌》中說：
「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。」大約都是據曲意填的歌詞。所以，詩人聽到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉思。
一般說，久居他鄉的人，白天還沒有什麼，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉。在春秋季節，人們也常是多愁善感。《折柳》為全詩點睛，也是「聞笛」的題義所在。
19樓：蘿蔔吃蘿蔔
譯文是誰家精美的笛子暗暗地發出悠揚的笛聲。
隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。
就在今夜的曲中，聽到故鄉的《折楊柳》，
哪個人的思鄉之情不會因此而油然而生呢？
賞析：這首寫鄉思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩因聞笛聲而感發。題中「洛城」表明是客居，「春夜」點出季節及具體時間。
起句即從笛聲落筆。已經是深夜，詩人難於成寐，忽而傳來幾縷斷續的笛聲。這笛聲立刻觸動詩人的羈旅情懷。
詩人不說聞笛，而說笛聲「暗飛」，變客體為主體。「暗」字為一句關鍵。注家多忽略這個字。
已故沈祖棻先生說：「……『誰家』、『暗飛聲』，寫出『聞』時的精神狀態，先聽到飛聲，蹤跡它的來處，卻不知何人所吹，從何而來，所以說是暗中飛出。」（《唐人七絕詩淺釋》）為一種理解。
因為不知笛聲來自何處，更不見吹笛者為何人，下此「暗」字，十分恰當。這裡「暗」字有多重意蘊。主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨。
全句表現出一種難於為懷的心緒，以主觀寫客觀。此外，「暗」也有斷續、隱約之意，這與詩的情境是一致的。「誰家」，意即不知誰家，「誰」與「暗」照應。
第二句著意渲染笛聲，說它「散入春風」，「滿洛城」，彷彿無處不在，無處不聞。這自然是有心人的主觀感覺的極度誇張。「散」字用得妙。
「散」是均勻、遍佈。笛聲「散入春風」，隨著春風傳到各處，無東無西，無南無北。即為「滿洛城」的「滿」字預設地步；「滿」字從「散」字引繹而出，二者密合無間，同時寫出其城之靜，表達詩人的思鄉心切。
聽到笛聲以後，詩人觸動了鄉思的情懷，於是第三句點出了《折楊柳》曲。古人送別時折柳，盼望親人歸來也折柳。據說「柳」諧「留」音，故折柳送行表示別情。
長安灞橋即為有名的送別之地，或指那個地方的楊柳為送行人攀折殆盡。《折楊柳》曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有「兵革苦辛」的詞語。
北朝《折楊柳歌》中說：「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。」大約都是據曲意填的歌詞。
所以，詩人聽到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉思。一般說，久居他鄉的人，白天還沒有什麼，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉。在春秋季節，人們也常是多愁善感。
《折柳》為全詩點睛，也是「聞笛」的題義所在。三，四兩句寫詩人自己的情懷，卻從他人反說。強調「此夜」，是面對所有客居洛陽城的人講話，為結句「何人不起故園情」作勢。
這是主觀情感的推衍，不言「我」，卻更見「我」感觸之深，鄉思之切。
短短的一首七言絕句，頗能顯現李白的風格特點，即藝術表現上的主觀傾向。熱愛故鄉是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。詩人的故鄉是他從小生於此，長於此的地方，作為祖國的一部分，那種形象尤其令詩人難以忘懷。
李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限於描寫**，還表達了對故鄉的思念，這才是它感人的地方。
全詩扣緊一個「聞」字，抒寫自己聞笛的感受。詩的第一句是猜測性的問句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，卻不期然而打動了許許多多聽眾，這就是句中「暗」字所包含的意味。
第二句說笛聲由春風吹散，傳遍了洛陽城。這是詩人的想象，也是藝術的誇張。第三句說明春風傳來的笛聲，吹奏的是表現離情別緒的《折楊柳》，於是緊接一句說，哪個能不被引發思念故鄉家園的情感呢！
水到渠成而戛然而止，因而餘韻嫋嫋，久久縈繞於讀者心間，令人回味無窮。
李白的老家在四川，二十幾歲就離家東遊，後長期居住湖北、山東，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發深長的鄉思當是再自然不過的了。因此情真意切，扣人心絃，千百年來在旅人遊子心中引發強烈的共鳴。
這是一首七言絕句，大約作於開元二十二年（734）。當時李白客居洛城，即今天的河南洛陽。在唐代，洛陽是一個很繁華的都市，稱東都。
一個春風沉醉的夜晚，繁華喧鬧了一天的洛陽城已經平靜下來。李白大概正在客棧裡，因偶然聽到笛聲而觸發故園情，作此詩。
「誰家玉笛暗飛聲」，誰家的玉笛，在靜夜裡悄悄地響起？詩人或許正在讀書、閒坐，或做著其他的事，一曲笛聲不期然響起，夜深人靜，笛聲清遠而動聽。他被吸引住了，循聲望去，卻辨不清笛聲來自**。
「玉笛」，指玉製的笛，或笛子美稱，或羌笛的代稱，不確定，存疑。
「散入春風滿洛城」，春風徐徐，笛聲飄散在風中，風又吹送笛聲，飄滿了洛陽城，讓人想到「此曲只應天上有」。這一句雖帶有藝術的誇張，卻襯出笛聲的動人、夜的安靜。惟其如此，才會在詩人的聽覺與想象中飄滿洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽。
「此夜曲中聞折柳」，今夜，縹緲的笛樂中，我聽到了思鄉懷親的《折楊柳》。笛樂飄飄，如此動人，究竟吹的是什麼曲子呢？「折柳」，即《折楊柳》，漢代橫吹曲名，內容多寫離別之情。
如《舊唐書·樂志》載北朝流傳的一首《折楊柳枝》：「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。
」歷代文人仿作的《折楊柳枝》曲辭，也都是抒發離愁別緒的。在這裡，折柳既可理解為聽到的是一首折柳曲，還可理解為在樂曲中聽到了折柳的意緒。「柳」諧音「留」。
古人送別親友時，折柳相贈，暗示留戀、留念的意思。折柳既是一種習俗，也代表一個場景、一種情緒。古人還有折柳寄遠的習慣，是盼遠遊親人早歸的意思。
「何人不起故園情」，聽到這笛聲的，誰不會動思鄉之情呢？聯絡第一句看，這種遊子懷念故園的感情，最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽到的笛聲突然明朗、強烈起來了。笛聲來自何處，何人在吹，是和自己一般的遊子？
是樂工？是歌妓？這些都讓詩人和讀者去猜測。
而這些又都無須一一去分別，因為思鄉之情對遊子來說，都是共有的。它綿綿不絕，瀰漫在夜空中，纏繞在遊子心頭，抹不去化不開。「何人」一詞概括性極強，實則是突出詩人思鄉之情。
（部分簡析文字載自「潼江小屋」，有刪改）
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