1樓：傻兜兒a小賤
「六互」機制由嘉定區紀委監委第五派駐紀檢監察組與區建設交通工作黨委共同組織實施。按照該機制的實施意見，「六互」主要包括：
一、情況互通。被監督單位將黨的建設、廉政建設、作風建設、幹部隊伍建設、政治生態建設等情況，及時與派駐組進行溝通，促進相互瞭解、資訊透明、資源共享；派駐組則主動向被監督單位介紹派駐監督工作年度要點、階段性工作重點，落實廉情抄告制度，凝聚力量，推進落實。
二、工作互促。派駐組適時提醒被監督單位將黨風廉政建設與中心工作緊密結合、統籌推進，制定落實廉政教育工作，及時對發現的問題認真整改；被監督單位對派駐組工作不到位、不及時的地方，以及意見建議，及時予以指出，促進派駐組職能更加優化、監督更加有力、執行更加高效。
三、監督互補。被監督單位黨組織認真履行黨內監督主體責任，主動與派駐組會商溝通檢查內容，形成協作互動、同步前行的工作格局。派駐組開展各類檢查工作，以檢查促規範、以規範促提升，做到定位不錯位、到位不缺位、補位不越位。
四、廉潔互監。派駐組積極發揮「探頭」作用，突出關鍵少數的監督，深入末端，瞭解情況、發現苗頭，並強化黨員幹部廉潔自律意識。派駐組採取多種方式收集意見建議，查詢廉潔自律方面存在的問題，念好「緊箍咒」，樹立鐵軍良好形象。
五、難題互解。派駐組牢固樹立大局意識，對被監督單位全面從嚴治黨中存在的重難點問題，主動獻計獻策，共同破解難題；被監督單位自覺把派駐監督視為「剛需」，急派駐組所急、幫派駐組所難，共同建立和諧的工作氛圍。
六、經驗互學。派駐組虛心學習被監督單位全面從嚴治黨的好經驗、好做法，及時傳達上級紀委指示精神，發揮橋樑紐帶作用，推廣其他單位經驗做法等，推動區城建管理系統全面提高、共同進步。
四共：一、工作共謀。非公經濟黨組織認真貫徹落實黨建聯席制度，每月定期參加鄉鎮街道黨（工）委召開的黨建聯席會議，共商議事、共破難題；全力配合街道社群黨組織，發揮在互聯互動、共駐共建中的領導核心作用。
甘肅梅隆石材集團公司作為社群「大黨委」成員單位，積極融入社群黨建。其黨支部書記被聘任為東灣社群黨委委員，主動與社群黨組織對接，形成了資源共享、優勢互補的黨建新格局。
二、先鋒共創。非公經濟黨組織團結帶領非公企業黨員通過「黨員先鋒崗」等形式模範帶頭、亮出身份、接受監督、自我加壓、服務為民、爭當優秀。在疫情發生時，蘭州傢俱五廠黨支部黨員主動前往西固城街道合水中路社群，奮戰在抗疫一線，讓黨旗在抗疫一線高高飄揚。
三、愛心共獻。非公經濟黨組織積極融入社群共駐共建，與轄區各級黨組織通力合作，匯聚黨建一條心，彙集力量獻愛心，堅持與駐區單位共同開展助殘助學、扶貧濟困、圓夢微心願等活動。
定期開展走訪慰問，向弱勢群體和困難職工獻愛心，以實際行動溫暖人心。蘭州新博運傢俱****黨支部、蘭州傢俱五廠黨支部聯合西固區公安局治安管理支隊黨總支黨員組成的志願者隊伍赴榆中縣花寨子村開展了以「慰問困難群眾 助力脫貧攻堅」為主題的扶貧慰問活動。
甘肅長業房地產開發集團****黨支部聯合福利路街道黨工委、蘭州晚報開展「雲書巢」公益捐書活動，現場捐書300餘冊。
四、文明共建。非公經濟黨組織和黨員主動投身文明城市建立工作，共同參與植樹造林、文明勸導、文藝匯演、志願服務等活動。甘肅一冰電子商務****聯合黨支部聯合柳泉鎮中坪村黨總支組織黨員開展義務植樹活動，為轄區增添一抹新綠。
金溝百合企業聯合黨支部聯合金溝鄉黨委開展以「黨建聯建 協同發展 支農惠農 脫貧攻堅」為主題的文藝匯演，為建設文明美麗新西固添磚加瓦。
2樓：
施工六戶什麼意思？是共是四個人共同完成的，六戶16個人互相幫助的意思。
3樓：滿意
我們要講的是經濟共享。成果共享。幸福指數共享。生活水平也要共享。這就是四個共享。
4樓：山海孟姜
4共6戶，是4種共同完成。留住互相幫助的意思。
5樓：霜染楓林嫣紅韻
自貢六戶的意思呢，你要根據他具體情況來理解，從字面試策來講的話，就是四個共同目標的人，有六個相互幫助的方法
6樓：
你的時候你就不，你們的⋯，我的汃都是你自己想要不要這麼些不開心了。你要我去**玩玩而已。你要
7樓：p4p拳王
這是一個成語，4共主要指的就是4個共同要素。
8樓：利飛光
是共和國成立的時候我們很開心
9樓：小樹
16公司是什麼意思，公司共就是共同過了年。
10樓：sunny自尊心
是就是可以讀數學題的第三心法
11樓：a馬玉敏
這個只能問專業的人才可以知道。
12樓：在東嶽廟養娃的蓮藕
「四共六互」是直接促進各族人民大團結的最佳途徑。「四共」:相互瞭解、相互尊重、 相互包容、相互欣賞。
13樓：我早就來到了
我現在在外面玩遊戲不能吃辣椒油
14樓：華詩苼
施工六戶的意思，我覺得可以到網上去查一下就能夠查的到。
15樓：
這是一個專業的問題，從來沒有。等我上查證一下。 這是一個專業的問題，從來沒有聽說過，不好意思你自己到網上查證一下吧。
16樓：空空
是共六戶我。這個是？不太清楚這個。
17樓：
何工六月的意思是公司公司什麼意思？
18樓：匿名使用者
四共襄六戶是什麼意思四共是什麼意思什麼40共
19樓：韓琦
是共六戶是什麼意思？是公共是什麼？你這問的是哪一個數學專業的問題？
20樓：申綺山
四共六互」是什麼意思，四共是什麼？
21樓：焉建茗
那含量是多少？這些藥物醫院的個名詞吧
數學中＂四點共圓＂是什麼意思？ 5
22樓：匿名使用者
對於平面中不在同一直線上的三個點，必定存在一個圓使得這三個點在圓周上，所回以「三點共圓」是沒有答意義的。
而「四點共圓」表示對於四個點，存在一個圓使得四個點都在圓周上。這個條件並不是對任意四個點都滿足的。
「四點共圓」有三個性質：（1）共圓的四個點所連成同側共底的兩個三角形的頂角相等；（2）圓內接四邊形的對角互補；（3）圓內接四邊形的外角等於內對角。
23樓：精銳1對1老師
相對角的和是180度，則四個點在同一圓上
24樓：溜到飛起
四個點在同一個圓周上
佛法六和是什麼意思
25樓：love生活
六和：又稱為六和敬「口和無諍；意和同悅；戒和同修；見和同解；身和同住；利和同均。」其意思如下：
一、身和同住：在行為上，不侵犯人，就是相處的和樂。
二、口和無諍：在言語上，和諧無諍，就是語言的親切。
三、意和同悅：在精神上，志同道合，就是心意的開展。
四、戒和同修：在法制上，人人平等，就是法制的平等。
五、見和同解：在思想上，建立共識，就是思想的統一。
六、利和同均：在經濟上，均衡分配，就是經濟的均衡。
擴充套件資料：
佛教僧團的六和精神是指：
戒和同修（在法制上，人人平等）
身和同住（在行為上，不侵犯人）
口和無諍（在言語上，和諧無諍）
意和同悅（在精神上，志同道合）
見和同解（在思想上，建立共識）
利和同均（在經濟上，均衡分配）
26樓：為江山放棄了愛
佛法六和是指六和敬，分別是：見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均。
在寺廟中，為了維護長遠的共住與和諧，組織要有一個機制來做兩件事：
一、宣揚核心，保持組織的核心凝聚力；
二、捋順管理關係，以保持管理的暢通。這兩件事可以分成三個方面的內容：佛教的世界觀、共住的道德規範以及「六和敬」思想。
「六和敬」思想，是世界三大語系——巴利語、漢語、藏語系佛教的共同依止依止：佛教術語，其本意是「依存而止住」，或以某種事物為所而止住。在佛教寺院裡，新學沙彌必須依止於教授師和羯磨（行為規範）師，系統學習教誡和教理，也是團結與合作的基礎。
擴充套件資料
古人說「君子動口不動手」，但佛教認為這還不夠。所謂「口和無諍」不是講不要爭論，而是說不要做無益的辯論。有嗔名諍，無嗔名辯，法不應機不如不說！
20世紀中期，著名的藏學家更敦群培說過這樣一句話：「如果你贊同某一個觀點，你會尋找到成千上萬個論據支援它；如果你反對一個觀點，你也同樣可以找出成千上萬個論據來佐證它。」
如果僧團無法做到口和無諍，而且每個人都會從自己的角度找出若干條理由來證明自己的正確，而否定他人的看法，進而導致無益的爭辯。如此，大家也就無法在語言上尋找到共同的方式。除了不做無意義的爭論之外，口和無諍還有另一層意思，就是不能因為一己之私利而去爭訟。
林則徐將「慎獨」掛在書房裡作為自我警策的座右銘。從中，我們可以看出修正口業、修行語言行為的重要。在佛教叢林規約裡，為了避免常住的是非和紛爭，在「六和思想」裡將「口和無諍」放在第二位，要求大眾同住，必須要做到語業清淨，即在說話時，語氣要謙和禮貌，要和顏悅色，不要因惡口粗聲而引人不快；更不能因此而發生激烈的爭吵，以至於肢體的衝突。
口和無諍的理念**和註解是四攝當中的「愛語攝」，在佛制戒律中的規定則是：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。要說愛語、柔軟語、正語、真實語、實義語。
這樣的語言標準，大致包含有八個：
（1）仔細聆聽，三思而後言；
（2）語音清楚，言辭得體；
（3）語氣溫和，出言誠懇；
（4）精練有度，避免晦澀；
（5）善巧方便，講究方法；
（6）不揚他過，嚴守祕密；
（7）有嗔名諍，無嗔名辯；
（8）法不應機，不如不說。
27樓：
佛教：謂身和(共住)﹑口和(無諍)﹑意和(同事)﹑戒和(同修)﹑見和(同解)﹑利和(同均)。 也是「六和敬」，即是佛陀攝眾的方法之一。略述如下：
一、身和同住：在行為上，不侵犯人，就是相處的和樂。僧團大眾，同作佛事，必須做到身業清淨，講求和諧快樂，彼此互相幫助、尊重、包容；遇有疾病，相互照顧，平等共居，和合共住。
二、口和無諍：在言語上，和諧無諍，就是語言的親切。僧團大眾，共同信佛、贊法、敬僧，必須做到語業清淨，說話懇切，言語柔和，和平共處。
三、意和同悅：在精神上，志同道合，就是心意的開展。僧團大眾，同一信心，共同追求佛法真理，必須做到意業清淨。
日常生活中，不違不犯，不比較人我得失，不計較是非利害，心意的和悅才是當下的淨土。
四、戒和同修：在法制上，人人平等，就是法制的平等。僧團大眾受持戒法，進退有節，儀禮有據，行住坐臥之中，威儀莊嚴。
五、見和同解：在思想上，建立共識，就是思想的統一。僧團大眾對於出世聖道，能如理通達，捨去分別執著，彼此見解一致，達成共識，此乃共同成就之前提。
六、利和同均：在經濟上，均衡分配，就是經濟的均衡。僧團大眾，不論是經濟上的財利，或知識上的法利，大家受用均等。
六和敬之中，戒和同修，見和同解，利和同均，是和合的本質；身和同住，口和無諍，意和同悅是和合的表現。身業的實踐，如法共住；語業的談吐，和雅高尚；意業的動念，清淨無染。和樂清淨的僧團，便是正法久住的基礎，因此，經典中以破和合僧與弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血，同為「五逆重罪」。
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