1樓：匿名使用者
多學習有關各種生活中的"知道＂才能真正的改善生活啊！！！
假如唸的可以的話,不如天天念李嘉誠,那就會有李嘉誠的身家了,．．．．．．．
2樓：世間法多浮雲
唸佛號，是形，我們唸完放下，別去想，在生活中落實在行動上，能幫助他人的儘量幫助，這才是表裡如一，這個道理要懂，光念，不做，效果不大。善哉！
3樓：匿名使用者
唸佛是為了靜心，心靜下來，境就會隨心轉，而現在很多人都很浮躁，心就隨著境轉了。其實唸佛不要去求什麼，求什麼就已經是有妄念有執著了。一切放下吧。
心清涼了，一切外境都跟著心靜下來，自然會好。
4樓：612之星
每個人的心理都有自己的精神支柱，然後憑著自己的精神嚮往做你自己想做的事，但是不能因為這個過於執著而背離現實，所有的事都要靠我們的努力而得來的，不是上天出於同情而施捨的，現實是很骨感的
5樓：匿名使用者
可以分著目標的去念佛號。這一段時間為了感情和工作的順利。等都好了以後，為了往生極樂唸佛，為了普天大眾唸佛，隨著你的修行越深，你對佛的瞭解越多，你的目的，想法也會改變的。
阿彌陀佛！
我是一名已經皈依的**，為了生活，開了一個酒店，每天都在殺生，請問我在自己的店裡唸佛號嗎？
6樓：匿名使用者
為了生活，還有很多行業，為什麼非要酒店呢？？？
為了佛法，為了自己，為了眾生，為了整個世界，，你都應該改行。。知錯就改，可以原諒。。
可以改成素食店。也很有特色，提倡素食健康。
如果是我，寧肯去打工也放棄這樣的店。
7樓：匿名使用者
奉勸一句，最好改行。我們這樣的人，明知故犯。果報來的比平常人來的快。
8樓：掌厹煦
別幹了，為了生活，別的行業都生活不了嗎，找什麼藉口。
打坐的時候，我可以唸佛號嗎？這樣算不算打坐？
9樓：舒心
打坐可以唸佛號及持咒。但不要去觀想，
10樓：佛經_僧伽吒經
學淨土的。打坐不念佛號念什麼。當然算了
11樓：勿忘世上苦人多
阿彌陀佛，copy我們俗稱的打bai坐是指修禪定，不是指盤腿坐著du。什麼是zhi禪定，壇經說：外不著相是禪，內dao心不亂是定。
禪定修的就是「外不著相內心不亂」八個字，至於站走坐臥都可以，唸經唸咒唸佛也都可以，隨自己的情況而定。
在站走坐臥中坐相最莊嚴，另外人站著容易疲勞，走著容易散亂，臥著容易昏睡，坐著最容易入定，所以修禪大多數是坐著，我們也就俗稱打坐。
12樓：匿名使用者
算！唸佛本為調伏妄心而獲淨心，心淨了，坐定後，佛號可不念而念，功德殊勝。
如果唸佛號就能往生極樂，那一個人一生什麼都不用做了，整天唸佛號就行了，對吧？
13樓：
往生阿彌陀佛極樂世界最重要的是真發菩提心，那你要想想你自己，當下，有沒有真發菩提心，自己每天唸佛號能不能往生西方淨土？
如果你自己沒把握往生，那你該怎麼修還是怎麼修行吧，到你有把握往生時，自然有佛菩薩和其他師兄來照顧你的，你不擔心這個。祖師大德也說了，正常的工作，生活，修行，一樣可以往生淨土。
放下是把執著放下，把分別放下，把妄想放下，不是把一切事都放下。事都放下，那釋迦牟尼佛成佛了，就不必到這個世間來四十九年教化眾生，那他又何必，他為什麼不放下？要懂得這個道理。
佛教我們放下，是放下妄想分別執著，是從心裡上放下，決不是從事上放下。
很多人在這裡產生誤會，要放下，工作也不要了，辭掉了，家也不要了，這就讓（別人）產生誤會，釋迦牟尼佛沒有教過我們這麼做法。你看淨業三福第一條，「孝養父母」，你不要父母，你大不孝！你違背了，這些地方不能不搞清楚。
放下是心裡不再執著，心地清淨，清淨心生智慧，妄想心是生煩惱的。叫我們生活、工作、處事待人接物，樣樣都做得非常圓滿，心裡頭沒有執著
14樓：毗沙王
言之有理。這應該是那些不學無術的僧尼編造的。其實那些大德高僧未必這樣認為。
15樓：萬緣放下
如果你衣食無憂，〈佛又默許你勿需留世渡身邊人，〉唸佛不間斷，確可早去。甚至念幾天幾夜便可去，(瑩苛法師三天三夜成功)，關鍵是你是否應渡身邊人一起去。此中因緣只有阿彌陀佛知道決定。
唸佛到底要不要記數
16樓：8萬4千法門
「或是晝夜十萬」，像黃念祖老居士，他十四萬聲，「或者五萬、三萬」，自己定功課，一萬也可以，「以決定不缺為準」，功課定了不能缺。為什麼要定數？是防止懈怠，這個要知道，用意在此地，唸佛往生不在乎多少。
這也是蕅益大師講的，能不能往生全在信願之有無，真有信，真有願，往生的條件具足了；品位高下全在念佛功夫的淺深，沒有說多少，都是蕅益大師講的。
於是我們就知道，這個地方蕅益大師講的定數是怕我們懈怠，你一天十萬聲佛號沒有唸完，你的功課沒做好，用意在此地。那我們現前一個例子，劉素雲居士，她不是念佛號，她是聽經。一天聽十個小時，十個小時的內容，就是一個小時，一個小時重複聽十遍。
一部經從頭聽到尾聽完了，從頭再聽，十年不間斷。除聽經之外，她念佛號，這也是專修、專念，她成就了，給現前唸佛人做個好榜樣。
他說，以決定不缺為準。「畢此一生，誓無變改，若不得往生者，三世諸佛便為誑語」。你要照這樣去做的話，決定得生。
定這麼緊，十萬、五萬，除了不懈怠之外，還有一個用意，養成一個好習慣，跟佛相應，念念不忘阿彌陀佛。
所以聽經也是好事，聽經是什麼？憶佛唸佛，唸佛是心上有佛，憶佛，常常想到經上所講的，這憶佛，經上所說的極樂世界依正莊嚴，二十九種莊嚴成就，這增長信心，沒有雜念。不念佛的時候他就打妄想，打妄想，將來有障礙。
所以定數，定的數多，十萬聲，不能打妄想，打妄想念不下去，養成習慣，妄想自然沒有了。聽經也是斷妄想。兩種方法都可以，自己去選擇一種，決定往生。
「又云：要到一心不亂境界，亦無他術」，如果你想念到一心不亂，也沒有其他的方法。「最初下手，須用數珠」，記數，「記得分明，刻定課程，決定無缺。
久久純熟，不念自念。然後記數亦得，不記數亦得」，記不記數沒有關係，只要念熟了。念熟了怎麼？
沒有雜念了，沒有妄想了，除了這一句佛號很熟，其他的都生疏了，都遠離了，這個時候記不記數沒關係了。叫你記數就是讓你遠離妄想，是這個意思。你還有雜念，還有妄想，記數有好處。
「若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力」。蕅益大師說得好，一開頭說這些好聽的話，我不著相，他不著佛相，他著這個世間妄想雜念的相，錯了。真正不著相，真正圓融自在，沒有十幾年幾十年的功夫，做不到，所以總是信不深，行不得力，修行功夫不得力。
文章恭錄—2012淨土大經科注第四六八集
17樓：匿名使用者
學唸佛的人，切忌散念，因為散念不能攝心，念成習慣，就難以收拾了。所以初學唸佛，一定要計數。
計數唸佛，可能對大家不很習慣，而且很費力；但是，正因為費力，才能攝心。由於它費力攝心，唸佛才有功效。不過，初唸佛的人，不要拿念珠，拿念珠不容易攝心。
用念珠計數成了習慣．於是聊著天也數念珠，光數念珠不念佛。很多人都這樣，你檢查檢查自己，是不是也這樣。如果這樣，那是以掉散心念佛，千萬得改過來。
那麼，不拿念珠怎麼計數呢？有兩種用指頭計數的方法。把自己的一雙手握拳，然後將五個手指頭伸一遍，這是五個，再屈一遍，又是五個，於是在另一手屈一指作為十數，屈伸一遍為一百。
就這麼計數。
還有一種方法，更好，那是採取三三四的念法。「阿彌陀佛。阿彌陀佛、阿彌陀佛」三聲，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」又三聲，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」再四聲，共計十聲。
於是屈一個手指計數，這是十聲。這個念法最容易攝心了。這樣計數唸佛，可使你念得踏踏實實。
要是拿念珠唸佛，掉散心一點不會伏，徒增散亂，唸的佛號，虛虛浮浮，一點不著力。大家記住，初學唸佛要計數，計數不可拿念珠。等你掉舉心伏下了，唸佛有些進步，那時再拿念珠，可幫助你不忘記念佛。
初唸佛時，每天念多少佛號要有定數。一開始，不了貪多，寧可從少唸到多，不可一開始念十萬聲，念不了，念五萬聲；五萬聲還念不了，念一萬聲；一萬聲念不到，念五千、三千、三百、兩百。這樣唸佛不好。
要知道，你念佛的時候，西方極樂世界七寶池中你的蓮華就增長；要是逐漸往下減，它就逐漸萎縮了。
那怎麼念呢？開始時寧可少，應估計一下自己的時間，每天早晨抽幾分鐘，或者晚上抽幾分鐘，能念多少佛號。事情忙，要上班的人，時間不夠充分，剛一開始念，不妨先念五百聲。
五百聲唸了，若是還有充裕的時間，可增加一千聲；一千聲還有充裕的時間，一千五。兩千，再慢慢地遞增，逐漸逐漸精進，那七寶池中的蓮華就會逐漸逐漸地增長。當然，唸佛是愈多愈好，所以應儘量爭取多念。
唸佛不是攝心為貴嗎，怎麼要多念？因為念十聲、八聲，不可能攝心；念三百聲、五百聲，或許有
一、兩聲攝住了心；念三千聲、五千聲，就會有十聲、二十聲攝心。所以要多念，多念自然攝心，可以種入八識田中。比如說，人們看書，一遍記不住，兩遍記不住，十遍、八遍，可能有一點點進步；念上三百遍、五百遍，肯定能記住。
又好比參加作早晚課，《阿彌陀經》背不下來，但只管念，跟著念，念上幾年以後，保證能背下來。這個道理是很明顯的，因為它種入第八識了。
第一個，大家回去唸佛，要計數念，念得心有一點點調伏了，才拿念珠，念珠可幫助唸佛。怎麼說，會幫助唸佛呢？因為不拿念珠，唸佛唸到十聲、二十聲，就忘了，拿著念珠唸佛，念上三百聲、五百聲。
三千聲、五千聲，不會忘。這是它的好處，也是它的壞處。壞處在那裡呢？
由於不忘，就不用心，很容易「掉舉」。
唸佛號真能治好病嗎？
18樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀bai佛！師兄，有通過唸佛誦經持咒du，病好了zhi
的！但卻不全部都能好dao。什麼原因呢？
因版為各人權的因緣不同！就好象說，太陽光明無量對不對？平等普照一切眾生！
可是有的人能看到，有的人看不到。為什麼不同呢？因為有的人當下沒有烏雲，善根福德因緣具足。
而有的人，頭頂障雲密佈，如何能感受到太陽的光明普照？不過，即便感受不到，也是功不唐捐。功夫不會白費的，不在事相上顯現作用，就會成為一種逐漸消除障雲的力量，就會不斷地積累善根福德因緣。
至少也在種善因，結善緣，未來因緣成熟，必結善果！
所以，還是要好好唸佛誦經持咒，億百利而無一害！
19樓：匿名使用者
唸佛能治好病，bai這個是許許多多地du方都有的真實的事zhi情，不是假話dao。
我婆婆回的子宮肌瘤是念佛念好的，答還有我姥姥也是。我身邊還有人也有幾個是如此。不過她們都是非常精進的唸佛，一天念幾萬聲，甚至十幾萬聲佛號。
建議：你現在念的話的，肯定不能馬上達到像別人一樣，能馬上治好病的效果，該看醫生還是看一下，找好的中醫看。 可以找個當地懂得鍼灸的技術比較好的鍼灸師幫你做做鍼灸，你平時在家裡可能自己用熱水袋多熱敷眼睛，網上有教學如何按摩眼睛周圍的穴位的。
這些都可以長期來做保健，幫助**。在你頭部的後腦勺可能偏左的一個地方可能會比較疼，還有可以多用力的甩手，後背有幾個點也會疼，都可以多按它。不用管穴位，**疼就按哪兒。
唸佛可以治病這隻算是個小的回報，並不稀奇，本人是中醫，也發現病人在治病時，假如輔助拜佛唸佛的話，病會好的比不念佛的要好的快。 但不要報太高的希望。因為每個人唸的功夫高深不同，所收穫的也各有不同。
你自己想念是可以的，畢竟專注唸佛號，會讓你的心靜下來，少想些煩惱的事。人一旦靜心下來，就容易理性思維，會比普通人聰明。
南無阿彌陀佛
結婚只是為了傳宗接代嗎，如果結婚，只是為了傳宗接代，那和誰接又有什麼區別？
傳宗接代 只是結婚的意義之一。而更主要的是與真愛之人結伴同行。去完成自己人生的理想與任務。比如說為了崇高的事業尋求助手。為生你養育你之父母的晚年幸福而付出。這都是一個正常人來在世上而必行的。都覺得我們結婚就應該幫男的傳宗接代，所以我現在非常害怕結婚，我認為結婚是兩個相愛的人相互依靠，生病了有人陪，難...
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你恭敬誠心聽出清淨心，得定就有功德。下面雖然講的是聽經跟讀經功德是一樣的。道理是一樣。天台家在浙江天台山，過去祖師大德們，提倡 行道誦經 這個 行道 我們世間人叫散步，是一個很好的運動。散步的時候唸咒誦經，現在很值得提倡，現在人工作繁忙，很少運動。所以這個 行道 對於鍛鍊身體有很大的好處，尤其是 行...