1樓：無量光無量壽
真本事、沒本事都有，只是要看自己緣分。
為什麼修行的人磨難很大 就是因為沒有真正的佛心
2樓：冥想音主站
想斷生死，出離輪迴苦海，哪有那麼容易？再說，修行的人磨難很大，這是世間人的看法，修行佛法人沒有這麼認為的。其實世間人磨難更大，僅貪嗔痴的煩惱，就讓世人苦不堪言，更不用說別的了。
所謂磨難，就是逆緣。修行人沒有逆緣，只有增上緣和逆增上緣。就是遇到逆緣，也視為增上修行的動力緣。
一切諸法，都是成佛因緣，這才是修行人的當有的心態。另外說修行人沒有佛心，更是顛倒。不能說一個人業障重，善根福德因緣不具足，就說人家沒佛心，。
既然一心向佛來修行，就是開顯本心佛性的開始。修行就是成佛的過程，其中有很多困難要克服的。不可以把經受磨難，克服困難的過程，錯稱為沒有真正的佛心。
什麼叫真正的佛心？知眾生心皆是佛心是真正佛心，出離世間法的心是真正佛心，發菩提心於一切眾生同圓種智的心是真正的佛心。
3樓：閃亭
剛剛看到一篇文章，說真正的修行人，在發自內心發願要修行那一刻，一切過往的冤親債主都會現前。。。如果沒有磨難那不是真修行
4樓：力修搏
修行真的太苦了，你見識過那種走在路上，出去吃個飯被人無緣無故羞辱謾罵的情況嗎，自從我發願修行，這種情況已經成了常態，我所聽到的話都是極其侮辱人格，傷自尊的惡言，曾經一度懷疑人生，有一階段連門都不敢出，因為知道只要出門，就會聽到罵聲。現在不知道該怎麼繼續走下去，不知道哪位高人可以指點一下
5樓：法藏
磨難，會使人進步！，，真正的修行人會感恩「磨難」！
真正修行的人應該做到哪些
6樓：潛川如斯
從孝順父母開始。
學佛成佛，簡單而言，就是要通過「信、解、行、證」四個步驟、採用「六度波羅蜜」六種途徑，經歷過「戒、定、慧」三個層次的境界，最終才能修成正果、立地成佛的。我依次給你簡介一下：
1、信解行證：首先要有信仰，有願意跟隨佛祖的腳步去修行、按照佛祖指導的方法去做的決心，這叫「信」，佛教也稱之為「發菩提心」；然後要有真正出家的僧人為你講解佛法，即「解」；然後你要按照僧人教你的方法去做，也就是理論聯絡實際，這叫「行」；最後從實踐中驗證所學是真實不虛的，這叫「證」；
2、「六度波羅蜜」是修行的六種途徑，簡稱「六度」，分別是：佈施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若。用現代話來簡單的理解就是：
無私奉獻（佈施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的規章制度（持戒）、好好學習天天向上（精進）、通過打坐來使自己的心擺脫情緒的控制（禪定），獲得無上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：這代表了修行的三個層次的境界，「戒」就是上面的持戒，佛祖告訴我們哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250條規章制度（佛教稱為「戒律」），女性僧人（我們常說的尼姑）則是348條，如果你不出家，在家裡學佛，則只須遵守五條，即「持五戒」（看起來簡單，要做到不容易）。「定」即「禪定」，這是佛教中最重要的修行方式，用高僧大德的開示來說，「禪定的人不一定能成佛，但成佛一定離不開禪定！
」。「慧」即「般若智慧」，因為「般若」一詞，包含了六種不同的智慧，沒法翻譯，只能稱其為「大智慧」。
——按照這樣的方式，我們才能修成正果，不過對於一般人而言，還是從「三皈五戒十善」學起，從孝順父母開始吧！父母是我們修行路上的第一尊佛！
7樓：匿名使用者
修心！不違心！找到並做好自己！不拘一格！
唸佛堂要有一個真正修行的人這個磁場就會好麼
北京有沒有修行極好有宿命通看因果的人
看不了，只有通鬼的能看歷史，因果還有報在來世審判的，人看不懂，聖經次經中摩西曾經問過耶和華一個人人都想問的問題 就是為什麼善良人沒有好報，惡人行惡，沒有阻攔。耶和華的回答中，就說了，惡人行惡，報在來世，善人行善，也賞賜在來世，為叫人看不明白，但惡人行善，就馬上有賞賜，為要他迴轉，善人行惡，馬上有報應...
釋迦牟尼之後有沒有人修行成佛 為什麼 如何判定人是否修行
釋迦牟尼之後在娑婆世界示現成佛的人，是彌勒菩薩 彌勒菩薩將於五十六億七千萬年後成就佛道，廣度一切有情眾生。因為這是釋迦牟尼佛授記的。判定一個人是否有修行，可以通佛法問題來提問，以三法印為衡量標準，來確定此人的修行程度及知見是否正確。當然很多了 佛法就是指導眾生成佛的 修行好壞不在念了多少佛，多少經，...
為什麼真心修行與道有緣的人都會經歷很多生死磨難大
這些磨難，都是自己在累世累劫的生存過程中，所結下的因緣 這和你借了人家錢款是一個道理，你沒錢還，人家並不崔，但人家一看你要跑，要逃避債務了，那人家債主是不會答應的，就會立即堵門催債，報警等 那修行人，因為自己的發心，要超越娑婆世界這個空間，要往極樂世界移民，那那些債主一看，我的怨，我的仇還沒報，你就...