1樓：飛天***
根本原因是現在的社會是私有制，大部分人為了生存不擇手段，造成爭殺奪搶的心態，能夠從容生活的人才更容易看破紅塵，激發出慈悲心。
人類社會需要交通指示燈
雪峰城市交通要道特別是十字路口都有紅黃綠轉彎箭頭交通指示燈，有了交通指示燈，無論交通多麼繁忙，都井然有序，每輛車都可以有順序地暢行無阻。當交通燈失靈的時候，由於人人都想搶在他人前頭通過交通要道，將造成塞車，最後會導致交通癱瘓，其結果誰也無法前行。
本來想快，結果是慢，這不能錯怪行駛的車輛，錯在沒有交通指示燈。
當今的人類社會就處在沒有交通指示燈的狀態中。
每一個國家就像一輛輛載重大卡車，都在搶道，在爭搶自然資源，在爭搶財富，都不願暫時停一下先給其他車輛讓道，國家這個龐然大物就像一個個面目猙獰的強盜怪獸，在肆無忌憚地破壞著交通法則，誰也不願遵守交通規則，若長期以往，其最終結果必然會導致人類整體的生存交通癱瘓。
每一個政黨團體就像一輛輛輕型卡車，都在搶道，在爭搶權力，在爭搶權勢座位，不論它們打的是什麼旗號，其核心目標就是爭權奪利，爭權奪利就是政黨誕生和存在的基礎，如果沒有這個本質的基礎，誰也不願去組織什麼政黨，誰也不會去參與什麼政黨活動，這些輕型卡車搶道的結果造成了人類社會生活交通要道的混亂和無序。
每一個宗教團體就像一輛輛拖拉機，噪音很大，都在搶道，在爭搶人的心靈，在試圖控制人的精神和心靈活動，都不願給其他車輛讓道，都想自己第一個通過交通要道，甚至停在交通要道上杜塞其他車輛的通過，一個個教徒就像一個個喝了迷魂湯的瘋子，思維僵化，橫衝直撞，把人類的正常清靜生活攪擾得千瘡百孔，沒有寧日。
每一個小家庭就像一輛輛小轎車，都在搶道，在爭搶房產、地產、生活物資、貨幣，誰也不願給其他車輛讓道，都想搶在別人前頭，導致人類社會資源緊張，精神空虛，心靈扭曲，關係虛偽，恐懼增加，一個個小家庭就像一個個在地球上到處打洞的田鼠，洞穴林立，盤根錯節，相互撕咬，人類的苦難從中沒完沒了地產生。
每一個人就像一輛輛摩托車自行車，都在搶道，在爭搶出路，在爭搶生存的權利和便利，都不願給其他車輛讓道，都在見縫插針般地填補空地，為了活在他人的前頭，都在爭先恐後絞盡腦汁日夜奔波，都像熱鍋上的螞蟻瘋狂地奔跑，如此的結果，將是交通越來越繁忙，越來越難行，生存的壓力越來越大，競爭越來越激烈。
這就是目前人類的生活交通現狀。這種交通現狀使每一個活著的人一輩子處在焦慮不安之中，活在人與人、人與自然的殘酷爭鬥之中，很難擁有一個心緒寧靜，祥和穩定的心態和環境。
這種交通狀況很難改變，除非人類有可以遵守的交通指示燈。
有了人類可以共同遵守的交通指示燈，這種混亂的交通狀況才能改變。
問題是，誰來制定人類可以共同遵守的交通指示燈？有權勢的階層不會考慮到無權勢者的交通問題，強者制定的必然有利於強者，弱者制定的必然有利於弱者，老闆制定的肯定有利於老闆自己，打工者制定的肯定是為了打工者的利益，每一個階層的人，必然有他們那個階層的思維和意識，吃飽飯的人很難體會到捱餓者的感受和要求，狼群的民主肯定是羊群的災難。
人類社會必須呼喚聖人或聖人群體的出現，這個聖人或聖人團體必須是沒有自己的利益，沒有自己的家庭利益，沒有自己的政黨利益，沒有自己的宗教利益，沒有自己的國家利益，只有全體人類的利益，唯有這樣的聖人或聖人團體才能比較公正地制定出全體人類成員遵守的交通指示燈來。
上哪兒找這樣的聖人和聖人團體？
2007-11-06
慈悲怎麼解釋
2樓：希熱秋傑
慈悲：慈=“心”承載“茲”。茲：快樂的旺盛生長。慈:願一切眾生具足樂及樂因。
悲=“心”承載著所有“非”離苦得樂的眾生。悲：願一切眾生永離苦及苦因。
心=慈悲承載所有眾生。
智慧：智=日+知=只有光明的知，才是智。叫智的自性光明。我們凡夫的知，哪有光明？所以不叫智。“痴”=病知。凡夫的知屬於“病知”。
慧：“心”承載所有“非”離苦得樂的眾生，發育出法身三脈“山”（倒山）。“非”三線遷移成“豐豐”。
abac式的詞語
身體不好的人去那個寺廟拜佛許願燒香.那個管用
3樓：匿名使用者
燃香拜佛只是信仰的一種表現形式，是意念純誠的思想寄託，燒香拜佛的目的各不相同，有的人燒香拜佛是求佛保佑，求醫病，求壽命，求驅邪驅鬼，求見佛，等等。這不是佛所指之真理。《金剛經》雲：
“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”這裡說的如來，不是指的如來佛，釋迦牟尼。而是指自心如如不動，也沒有來，也沒有去，即是如來。
還有一種人，是真誠的信仰者，他們認為要學佛就得早、午、晚燒長香，多拜佛，才得成就。好象成佛必依佛助才能成就。釋迦沒有指求佛助自己成佛之法，而是心心相印，是自參自悟，自性自度。
也沒有助人成佛之術。六祖說心正是佛，心邪是魔，身無別佛。又說迷時師度，悟時自度。
佛有令人自悟自性，自度成佛之法，沒有不須自參、不須自悟、不須自覺就能使人成佛之術。心外求佛是覓佛，用燒香拜佛來求自己成佛是有為法，無有是處。那麼，燒香拜佛的正確的意義是什麼呢？
是世人不忘釋迦牟尼這位先聖大德、大覺之人。他留給後人的性理心法是使人心登極樂、永正光明的定定慧圓明之理。燒香拜佛是為了紀念這位先聖大德而舉行的典禮，法會，是一種隆重、莊嚴的紀念儀式。
在悟理求真宗的基礎上舉行這種紀念儀式又有什麼錯呢？這樣做並沒有離開佛理。 佛像即是人之像。
是大覺之人的像。為什麼人的像能這樣莊重、慈祥呢？是因為他有與俗人完全不同的內心世界，有高尚的品德和精神，有如如不動之心，無喜怒哀思悲恐驚等七情六慾。
因誠於中形於外，故其神態、面目表情就顯現出一種大慈大悲的妙莊嚴相，又叫圓滿功德相。這種人已達大覺，大徹大悟。明萬理、通萬化、俱萬知，與大自然息息相通，同呼吸共命運，世人稱這種人為佛。
他的相貌，令人一見就肅然起敬，這就是佛像。佛為人類社會做出了偉大的貢獻，為自然立萬世之基。佛留下千經萬卷造福於後人。
功在天上，名留人間。此功此德，萬世流芳，使後人永不能忘。因此後人立這位大仁大德的先聖之像作為紀念，萬世流傳。
所有的佛像，都是用不同的物質材料經繪畫、雕塑而成的，只是用於紀念典禮，法會儀式。後人對其燒香禮拜，作為一種純誠的尊敬儀式，也是理所當然的。但是如果拜佛的目的是要成佛，是為求福求壽，求名利地位，求保佑，求醫病，求驅邪除鬼，求得一切福報，則是錯誤的。
對照《金剛經》中的佛理來衡量，這屬於有為法，終歸虛幻。
4樓：匿名使用者
其實身體不好在家裡拜大懺最受益，禮拜88佛的那個，一天三個大懺，一個星期你就能感覺身體素質變強，我現在還拜呢，原來很容易感冒，還有一些別的疾病，現在不感冒了，穿的也少了，你可以試試拜7天一定能好起來。
5樓：匿名使用者
內心的寺院最管用，神佛不在外而在內。只要抱著真誠心，懺悔心，感恩心，慈悲心去拜佛發願，到那座寺院都會管用的。祝好。
6樓：九霄天界
哪個寺廟都一樣，天下的神明菩薩都是一樣的。
7樓：匿名使用者
青巖寺，佛教四大名山等等都可以。
真正有慈悲和智慧的人是怎樣的
8樓：
佛門常講，“無緣大慈，同體大悲”，這是真正的慈悲。這個慈悲心是從本性裡面生的，自然流露的，是清淨的，是平等的，沒有說對這個我特別喜歡，那個討厭，沒有。對佛菩薩、對畜生、對餓鬼、地獄，乃至於對一切植物、礦物，一律平等，無二無別，這是真正的慈悲。
何謂“無緣大慈”？緣就是條件，無緣就是無條件的，對別人的慈悲是沒有條件的，這叫“無緣大慈”。父母對子女非常慈悲，他是有條件的，有條件的是“愛緣慈悲”。
凡是明心見性的人，一定是一片慈悲，一定是以清淨的愛心、平等的愛心，博愛一切眾生。他了解真相，真正明瞭“天地與我同根、萬物與我一體”，他真明白了，這個時候起的作用就叫做“無緣大慈，同體大悲”。
大慈大悲是建立在清淨心、平等心的基礎上，如果我們有分別、有執著，縱然有慈悲，不能叫大慈大悲。
大慈大悲從**來的？見性之後就生起來。你沒有見性，你對於一切萬事萬物，你有分別，你有執著。
世間人沒有見性，他的慈悲都是有條件的。他為什麼要關懷這個人？為什麼要照顧這個人？
他是有條件的。佛菩薩的慈悲是無條件的，因為他懂得這個道理，他了解這個事實真相——佛性跟自性是一個性，不是兩個性。
所以修行在**修？就是在大眾當中修。大乘佛法講歷事練心，你跟一切人、一切物、一切境界天天接觸，接觸就是修行。
第一個修行，就是修清淨心、平等心。我看這個人喜歡，看那個人討厭，這個心態要不得，為什麼？這是往生淨土的障礙。
愛惡的念頭一天一天比較淡，歡喜的人看得也平淡一點，討厭的人現在也不討厭了，我們功夫有進步。
如果你修行，唸佛念得再多，拜佛拜得再勤快，討厭的人更加討厭，喜歡的人更喜歡，這就糟糕了！有很多人唸佛唸了一輩子，臨終一個念頭錯，這就去不了。什麼念頭錯了？
恩怨放不下，情愛放不下，兒女子孫放不下，財產放不下。只要有一個念頭放不下，就去不了。
如何能在一切眾生境緣當中，把我們的心修成平等慈悲，這很重要，很重要。為什麼？心裡頭還有好惡、還有喜歡、還有討厭，實在說，這個對於往生有障礙。
凡夫雖然帶業往生，完全看臨命終時候的緣分，所以在平時，一定要以清淨平等心對待一切眾生，一定要把內心深處與一切人事物對立的念頭化解掉。內心沒有這個對立的念頭，慈悲心才能夠生得起來。從內心發出慈悲，發出歡喜心，誠誠懇懇地幫助別人，給一切眾生真實的利益，這就叫慈悲。
給一切眾生最真實的利益，最殊勝的利益，無過於把《彌陀經》傳授給別人，無過於勸人唸佛求生淨土，這是第一慈悲，沒有比這個更慈悲的。
一個往生的人，心地是真正清淨、真正平等、真正的慈悲，所以古來的大德，淨土宗的不算，其他宗的祖師大德們，多半到了晚年，真正參透了淨土法門，幾乎都把一切法放下，專修專弘。禪宗裡面，永明延壽大師就是一個榜樣，禪宗裡面大徹大悟之後，回過頭來專修淨土，禪捨棄掉。天台宗的智者大師，這是教下了不起的一位聖人，晚年也是專念阿彌陀佛，往生西方極樂世界。
近代的就更不必說了，像諦閒法師、倓虛法師、寶靜法師，都是近代天台的祖師，幾乎沒有一個不是念佛求生淨土。蕅益大師早年是學天台的，蓮池大師那真是宗教俱通，到晚年都專學專弘淨土法門。
為什麼現在這個社會的人都這麼現實呢
哎。在一個金錢奴隸的世界不現實你就會被淘汰每個人都有防範之心現在真誠的人都很少，沒點利益掛鉤很難成就朋友的就算成為朋友都是那種利益朋友，現在娶個老婆都要車要房呢，你以為還是石器時代嗎，反正現在這個社會真的現實到哎不知道怎麼說感嘆吧，靠自己就是真的，靠人不如靠自己自己有錢有勢還怕沒朋友沒老婆嗎。為什麼...
這個社會需要什麼樣的人才，現在的社會需要什麼樣的人才
人才不是指那些為了實現個人野心,沽名釣譽,利用技術爬上學位的人。要掛上 人才 稱號是有條件的。它以前人的經驗和成果作為基礎 有所創新 有所突破,取得比以前人更大的成就。人才不同於一般人,最本質的一點就在於他能以自己創造性的勞動超越前人和常人,有所發明,有所前進。人才的貢獻大於一般人。人才之所以成為人...
為什麼這個社會人情冷漠，為什麼當今時代人情變得如此冷漠
國家大環境如此復，屬於國家導向制問題。在改革開始之初，國家就提出一切以 經濟建設為中心，對於道德建設，信仰建設 真正的文化建設都不重視，國家這個導向，慢慢深入到百姓生活中，於是社會上 人與人之間多以金錢及利益交往為目的，對於我國自古宣傳的 仁義禮智信，溫良恭儉讓 的傳統美德予以排斥和摒棄，結果國家經...