1樓：漫吧的冬天
月到天心
林清玄二十多年前的鄉下沒有路燈，夜裡穿過田野要回到家裡，差不多是摸黑的，平常時日，都是藉著微明的天光，摸索著回家。
偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心裡也有星星的光明。
如果是有月亮的時候，心裡就整個沉定下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚楚地延展出來。
鄉下的月光是很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋簷、牆垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都瀰漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，彷彿是月光所掉落出來的精靈。
每一種月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心裡有著月亮，有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂的頭髮到腳尖的指甲都感受到月的清涼。
走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月裡，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上，月在路上；我們在山頂，月在山頂；我們在江邊，月在江中；我們回到家裡，月正好在家屋門前。
直至如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對於月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢？可以說它既是錯覺，也是真實。
由於我們知道月亮只有一個，人人卻都認為月亮跟隨自己，這是錯覺；但當月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。
長大以後才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它是獨一無
二、光明湛然的，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。在這個世界上，每個人心裡都有月亮埋藏，只是自己不知罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。
這是為什麼禪宗把直指人心稱為「指月」，指著天上的月教人看，見了月就應忘指；教化人心裡都有月的光明，光明顯現時就應捨棄教化。無非是標明瞭人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，即使江水千條，條條裡都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出「心中之月」的境界，例如王陽明的《蔽月山房》：
山近月遠覺月小，便道此山大於月；
若人有眼大如天，當見山高月更闊。
確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中嗎？只是一般人心眼小，看起來山就大於月亮了。
還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》：
月到天心處，風來水面時；
一般清意味，料得少人知。
月到天心，風來水面，都有著清涼明淨的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。
我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，**談得上什麼永恆之美呢？
所以回到自己，讓自己光明吧！ 以上是清樂老師發來的美文.
2樓：羅丹的野營
月到天心、風來水面，都有著清涼明淨的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，**談得上什麼永恆之美呢？所以回到自己，讓自己光明吧！
《月到天心》林清玄全文的含義是什麼有看了有什麼樣的人生哲理
3樓：湧晗雨
《月到天心》是一篇很貼近我們生活的文章，就像裡面寫的：「更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心裡有月亮。有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂到腳尖的指甲都感受月的清涼。
」 可不是嗎，月光是親切而又有著微微涼意的。尤其是在夏天酷熱的白天之後，月光總是會讓人感到那清新的涼意。經過一天的學習。
走在獨行的路上，望望月亮，頓覺驅走了那煩躁的思緒，連心底都是一片讓人舒暢的清明。 夜裡的月光是很亮的，尤其是沒有云朵的晚上。偌大的夜空掛著一輪玉盤似的圓月，月下的景物清清楚楚的顯現出來，純粹的讓人想到膜拜。
但是當你仔細一找，卻發現不知要拜向何處。就如同那文章說的：「那不像是太陽的投影是從外面來的，那片光明猶如從草樹，從街路，從花葉，及至從屋簷下，牆垣內微微地滲出，有時候會誤以為萬事的本身自在的光明。
」 也許你會有了疑問，在我們行走的時候，月也在動，這究竟是真還是假：這個問題的答案很簡單，每個人的心中都有一片月。它獨一無二，就如同你本身的獨一無二。
當月亮照耀我們的時候，它們是發著光。心靈之月在我們每個人心中都有一處住所，如何讓它長久的發光，關鍵在於你是否知道它的存在。作者說：
「只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍散發著月的光明，那就是知覺到自己是月亮的人」 迴歸自己，讓自己心中的月發光吧!我雖未完全讀懂林清玄的《月到天心》，卻總有賞玩不足的感覺。精美細膩的文筆越嘗越有味道，像是香純的牛奶滴滴滲入口中。
一句句充滿哲理的語言，一幅幅詩情洋溢的畫面，從天上之月再到人心中月，給人無限的遐想與回味，無窮無盡的感慨與沉思。天上之月雖光熱不足，讓人略感微涼之意，卻仍在奉獻著自己。月之隨人，不離不棄，不管是主觀的真實還是客觀的錯覺，月始終都將光輝灑向人間，如一片寒霜鋪滿大地。
不僅消除你對黑暗的恐懼，又指引著你踏上回家的路。 人心中之月則是崇高人性的化身。心懸明月之人即使自己的能力有限也會竭盡全力去幫助他人，傳遞人性的光輝，傳遞一種永恆的無私的愛。
天上之月不常有，而月卻常在人心中!心胸狹窄之人見天上月卻不見月於人心，只計較個人得失卻從不被為他人考慮。而高尚者知月於人心，光輝永存，並照耀他人!
黑色籠罩的地方，我們需要光亮，它來自天上，更需要來自我們內心! 月到天心、風來水面，都有著清涼明淨的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，**談得上什麼永恆之美呢?
所以回到自己，讓自己光明吧。
月到天心、風來水面，都有著清涼明淨的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。 我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，**談得上什麼永恆之美呢？ 所以回到自己，讓自己光明吧！
詩中表現出人心之月與天邊之月，是相應的、包容的。若能消歸自己，向自己心內開發，讓其心變得光明澄澈，那麼，人們就能通過看到大自然中皎潔的月亮，在心靈上，便會顯現出具有永恆之美的心靈之月，這種心靈的愉悅，是難以言喻的。 ??
如果要能享受到清新淡雅的歡樂，唯一的方法，就是要在自己的心中留存一塊清淨的園地。 恬淡自然，蘊涵佛理，是林清玄散文的最大特色。他的文字猶如一股真淳的涼風,讀完之後，能讓人心平如水。
如此智慧清新的散文，在如今的文壇並不多見。他主張人心應「如水」、「如鏡」，在這個浮躁的社會，這對滌人心上的塵土，開啟人性的靈智很有益處。
4樓：匿名使用者
《月到天心》明朗，剔透，彷彿月兒的天光直照我們的天心，一片純淨與明媚，那境界，也應該是一種難以企及的嫵媚吧。月光對映自己的內心，不要被狹隘包裹，要放眼望世界。
事物都是相對的，只有坦誠寬容，才能有更寧靜與平和的心境，接受廣闊的紛紛世界。 林先生於《月到天心》裡言及心靈之月與天邊之月的相應和容含，道出人生感知的妙處： 走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。
在童年的歲月裡，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上，月在路上；我們在山頂，月在山頂；我們在江邊，月在江中；我們回到家裡，月正好在家屋門前。 這樣真實的細節，應該是我們每個人於童年的夜裡都有的吧，那個時候，是真的覺得此時此月只是自己的，它只是自己的月，自己的夥伴，彷彿這夜裡，這世界上，所有的一切都剝離而去，也許就只有自己和那月了。
長大以後才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它是獨一無
二、光明湛然的，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。在這個世界上，每個人心裡都有月亮埋藏，只是自己不知罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。
這是為什麼禪宗把直指人心稱為「指月」，指著天上的月教人看，見了月就應望指；教化人心裡都有月的光明，光明顯現時就應捨棄教化。無非是標明瞭人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，即使江水千條，條條裡都有一輪明月。 自然天地山川江河，可以有萬里青山綿延，可以有千條綠江纏繞，可以有處處湖泊相映，而天際的月，卻只有一輪。
只是好多人望月想月，總覺得那月離自己或是遙遠或是切近，彷彿月的遠近只在自己一番心思。其實，也許該是心底有月則天邊之月近，心底無月則天邊之月遠。 大凡有心志者，皆有「千江有水千江月」的心境，不管天際之月多遠，只要水在眼前，月就在眼前；或者說水在心底，月就在心底，這樣更好；而「江清月近人」的清靈則啟示人們，讓自己的心靜下來，讓自己的水靜下來，讓自己的月明朗起來。
宋朝理學家邵雍有一首《清夜吟》：月到天心處，風來水面時。一般清意味，料得少人知。
月到天心，風來水面，都有著清涼明淨的意味，只有微細的心志才能體味；而我們看月，如果難得心靜，則只看到天上之月，沒有見到心靈之月，月亮只是極短暫的偶遇，全然沒有了永恆之美。 所以，林先生告訴我們：回到自己，讓自己光明吧。
《月到天心》的原文，急！！！！ 25
5樓：夜幕下的
二十多年前的鄉下沒有路燈，夜裡穿過田野要回到家裡差不多是摸黑的，平常時日，都是藉著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心裡也有星星的光明。
如果是有月亮的時候，心裡就整個沉定下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有渾煌的光明，能使整條山路都清清楚地延展出來。
鄉下的月光很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋簷、牆垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都瀰漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，彷彿是月光所掉落出來的精靈。
每一種月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心裡有著月亮、有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂的發到腳尖的指甲都感受到月的清涼。
走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月裡，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上，月在路上；我們在山頂，月在山頂；我們在江邊，月在江中；我們回到家裡，月正好在家屋門前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對於月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢？可以說它既是錯覺，也是真實。
由於我們知道月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。
長大以後才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它獨一無
二、光明湛然，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月亮也是心中的月。在這個世界上，每個人心裡都有月亮埋藏，只是自己不知道罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。
這是為什麼禪宗把直指人心稱為「指月」，指著天上的月教人看，見了月就應忘指；教化人心裡都有月的光明，光明顯現時就應捨棄教化。無非是標明瞭人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，即使江水千條，條條裡都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出「心中之月」的境界，例如王陽明的《蔽月出房》：
山近月遠覺月小，便道此山大於月；
若人有眼大如天，當見山高月更闊。
確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中了嗎？只是一般人心眼小，看起來山就大於月亮了。還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》：
月到天心處，風來水面時；
一般清意味，料得少人知。
月到天心、風來水面，都有著清涼明淨的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。
我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之有月，則月亮只是極短暫的偶遇，**談得上什麼永恆之美呢？
所以回到自己，讓自己光明吧！賞析：
急！天窗的主要內容，天窗的主要內容
下的房子只有前面一排木板窗。暖和的晴天，木板窗扇扇開直，光線和空氣都有了。碰著大風大雨，或者北風虎虎地叫的冬天，木板窗只好關起來，屋子裡就黑的地洞裡似的。於是鄉下人在屋面開一個小方洞，裝一塊玻璃，叫做天窗。夏天陣雨來了時，孩子們頂喜歡在雨裡跑跳，仰著臉看閃電，然而大人們偏就不許，到屋裡來呀！孩子們跟...
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