1樓：匿名使用者
悟後起修，根中無始虛習。
如何修證佛法，復旦大學出版社.pdf
2樓：無量光無量壽
戒、定、慧、信、解、行、證。
3樓：卯珈藍音
天天念南無阿彌陀佛~
南懷瑾書中一個關於船山和尚點化徒弟的故事
如何在家修行學佛？持戒？誦課？唸佛？行善？
4樓：aaa**王
兩種方向 外在的 守戒 安心 唸誦 行善 內在的修心 修正內心境界 修行無我 體悟法空為主
發心發願方面 自我修行 修正 小乘佛法 為度化眾生而修行 學習佛法 修菩薩行 大乘佛法！
有兩個願是必發的！
1、我此生一定要修成正果！
2、百年後一定要去極樂世界！此願一發，佛菩薩就會知道的，就會給你安排修行程式！
守戒、安心、入定、生慧、慈悲救渡。
圓滿一切善行！
順利返回極樂！
5樓：匿名使用者
看王鳳儀嘉言錄和南懷瑾的如何修證佛法
6樓：特別大的蘋果
仔細聽淨空老法師講經就明白了。（無量壽經）就好。 或者聽講（佛說十善業道經）或（太上感應篇）
佛教要怎麼修戒定慧？
7樓：大阿彌佗佛
佛法講戒律，世間法講紀律，規章制度，法律。
我們修學佛法，佛陀教誨我們：諸惡莫作，眾善奉行。佛法在世間，不壞世間法。所以持戒首先從遵守家庭的倫理，集體的規章制度，社會的法律做起。世間法修好了，才有資格修出世間法。
淨業三福第一，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。這就是佛法的基本戒律。都做到了，是世間善人，是修出世間法的起步。
第二；受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。
第三；發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
修善才能使心安定無憂惱，再去除貪嗔痴慢疑惡見等惡習氣，不再妄想，分別，執著，得定就容易了。
阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
心念佛當下就是戒，唸到功夫成熟自然會有定，定中升智慧。唸佛本是無上禪，一念佛戒定慧就圓滿了。
9樓：無盡意
「戒」簡單地說，就是守法！「定」簡單地說，就是不被一切假象所迷惑，不分別執著，就無煩惱！「慧」簡單地說，就是回覆自己圓滿的智慧德能！
10樓：匿名使用者
戒定慧三位一體，持戒這種行為本身就是智慧、就是禪定，真正的三昧不是坐在那裡不動，而是做一切事而不住著一切事，這就是持心戒，就是無出無入的首愣嚴三昧。而智慧也就是持戒，就是禪定，無智之人不會理解持戒的要義，是不會有持戒之心的，能持戒律，心不放逸就是禪定。怎麼樣修禪定呢？
不住於相就是禪定，即無能住之心又無所住之相，度一切眾而無度生之想，這種定心就是空性的智慧。
戒在生活中具體要怎麼做呢？那就是持一切禁戒而不要有持戒之相，做一切善事而不生行善之心。
11樓：匿名使用者
簡單而又不失本意的說：只要依教奉行，在內心有所受持節制，就是『戒』的開始（攝心為戒）；有一分『戒』就生一分『定』；有一分『定』就發一分『慧』。
更簡單的說，在內心，處處節制（熄滅）貪、嗔、痴，就是『戒』。貪嗔痴少了，清淨就多了，心清淨，心『定』的多了，心定（般若智）慧就能產生——因戒生定，因定發慧
12樓：德參法師
攝心一處啊，戒定慧具。
居士應如何四事供養寺院出家人
一般到寺院還願,可參考這樣的步驟 一 在佛像前雙手合什,鞠躬 二 燒三支香回,一支亦可,插 答入香爐,插時念 皈依佛 皈依法 皈依僧 三 在佛像前頂禮三拜,四 說明還願的事因,當時許何願,完成情況。承諾的感恩事情,完成情況。五 再禮佛三拜,起身合什鞠躬。完畢。還願,是民間的一種風俗。意即為實現某個願...
夢見出家人要離寺院 夢見出家人提行禮，在拜佛含淚說要離開寺院
您好，做夢主要和平時所見所思所想有關係，有的時候就會在夢中顯現出來。但有些很奇怪的夢也是很難解釋的，要多注意休息，別太勞累，放鬆心情，儘量別去想它，這樣睡眠質量才能提高。您越是想它心理壓力越大，更不利於身心健康，希望我的回答能幫助到您，望採納，謝謝。經常夢到佛菩薩，寺廟，出家人。師兄你好福氣。這是佛...
未來的社會還有出家人嗎
出家人，或者佛家，是社會鬥爭的形式發展的產物，社會化潮流實質上就是個體集體矛盾變化的過程，這個問題得不到解決，矛盾因素自然不會消失 永遠都有，福生無量天尊 未來社會出家的應該會越來越多。為啥說出家人不怕被社會人輕視 這些人只在意傳統的 意義 所在，也就是說，對他們而言只有正常的婚姻 戀情，才屬於 愛...