1樓：8萬4千法門
問：佛家相信果報，這個因果相稱的機制是怎樣設立的、如何維持？是否有神或佛掌管？
淨空法師答：這個事情在佛家來講，沒有人掌管，業因果報是宇宙之間的定律。你造作惡因，因要遇到緣才會有報。
因有，緣沒有，不會有報。因此，佛家常講緣生，不講因生，很有道理，緣決定果報現前不現前。因決定不會消失，你造作的善惡業因不會消失，所以佛家決定沒有說，「過去造作惡業，現在多做一點善事，將功補過」，沒有這種說法。
有什麼辦法避免惡報？佛法講緣，緣可以控制，因沒辦法。我們過去造作的惡業，不想受惡報，我們把這個惡的緣斷掉，雖有惡因，但不起現行。
我們希求善的果報能成就，我們對善的緣加強。
每個人阿賴耶識裡都有佛的種子，這是因。所以《華嚴》、《圓覺經》裡說，「一切眾生本來成佛」；大乘經上我們常常看見「一切眾生皆是未來佛」。《無量壽經》雲：
「一切皆成佛」，說得那麼肯定，這是每個眾生阿賴耶識裡都有佛的種子。那你今天為什麼不能成佛？你把佛種子的緣斷掉了。
佛的種子需要什麼樣的緣才能成熟？需要平等的心，平等的理念，平等的思想，平等的行為。如果具足這些條件，你這一生肯定作佛。
沒有人掌管，這是真話。鬼神有時會獎勵善人，懲罰惡人，那屬於外緣，真的有這些事情，一般凡夫脫離不了這個範圍。譬如一般人居住在這個地區，這個地區有執法的人，我們如果犯罪，警察、法官就來懲罰我們；我們要是做了好事，**首長會獎勵我們。
那是屬於外緣，真正的因是自己造的。我們沒有造善，他不能隨便賞我們；我們沒有造惡，他不能隨便懲罰，鬼神賞善罰惡跟世間執法人的狀況一樣。可是你如果不屬於他這一類，他就管不了你。
我們是不是屬於他這一類？是的。我們貪瞋痴沒有斷，就屬於他管。
貪瞋痴斷了，他管不了，你不屬於他這一類。斷了貪瞋痴，在十法界裡，至少是四聖法界，不是六凡法界。這些鬼神看到你，對你很恭敬，也讚歎、擁護，因為你比他高。
這些道理我們懂得就好。
2樓：前鹹
佛，道在因果教義中無有不同。佛教與道教的教義在世間修行的理念也是相同的。
道教的修行者，如能按照道教的教義修行，如能發願往生佛果淨土，一樣可以達到最終圓滿。
佛教的修行者，如能按照佛教的教義，斷惡修善，依教奉行。如能發願昇仙成道，希望也可以成就。
所以佛、道不同的是修行的方式有所區別而已。南無阿彌陀佛
3樓：塵世丶凡間
因果怎麼會該由哪個教執行呢，自己的因果就該自己負責
求問，什麼因果由道教執法部執行，什麼類別的因果道教神明絕不能管。佛教的哪些歸道教管哪些管不了
4樓：傲虎天神乘風
哪家都管不了因果～那是道，天道
佛教與道教有什麼共同點，至少兩點，學霸求解
5樓：多普達成
都是宗教
宣傳善法，依靠善法
為了離苦得樂
修心為主，兼修身、口
6樓：法藏
1，諸惡莫作，眾善奉行
2，孝親尊師，幫助大眾
對於因果LTI由yn5yn16yn
已知一個因果離散時間系統的差分方程為y n 3y n 1 2y n 2 x n yf n 3yf n 1 2yf n 2 x n 2x n 1 全響應y n yx n 1.設一因果lti系統的差分方程為 y n 2y n 1 3y n 2 u n 4x n 1 5u n 2 6u n 3 10 已知...
既然禍福是由因果所質為什麼還求佛菩薩
求佛抄保佑發財 解難 消災 當然不是佛教裡的意思啦 你問對了 那求佛是求什麼呢 應該求佛保佑自己在修佛的路上 讓他來保護你 遠離魔障 讓他做 還有就是恭敬的參拜 這叫敬佛 拜佛就這兩個願望 難是自己的 災也是自己的 你要修佛 佛就保佑你 面臨災難的時候 不會被奪走生命 而耽誤修佛 你求他發財 怎可能...
求解三道小學語文題目，求解這三道題小學題！
下面擷取兩段，看是不是你要的上一句！精氣之集也，必有入也。集於羽鳥與為飛揚，集於走獸與為流行，集於珠玉與為精朗，集於樹木與為茂長，集於聖人與為夐明。精氣之來也，因輕而揚之，因走而行之，因美而良之，因長而養之，因智而明之。流水不腐，戶樞不螻，動也。形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣鬱。鬱處頭則為腫為...