1樓：匿名使用者
不知樓主在實踐中考察過「左為人迎右為氣口」這種理論沒有，但我覺得內經所說的人迎寸口診法中的人迎一定不是喉部人迎穴，因為根本與腕部寸口不成比例，不具大小的可比性。如果人迎寸口診法真有過的話，「左為人迎右為氣口」倒是最可能的解釋。或許內經對人——寸診法的記錄不全面，也或許人——寸診法是辨別某些單一問題或特殊問題的診法，就比如內經所說的關格，以及病在何經。
不管怎麼說這種脈法讓人覺得簡略而機械。
2樓：匿名使用者
人迎寸口診法是用二部相互參照來進行診斷，其實就是陰陽對比，體現了中醫陰陽平衡的理念。劉泉鵬主任世代對研究應用人迎寸口脈法，對這一古該脈法頗有研究，人迎脈（喉結外側頸動脈搏動處）和寸口脈（手寸關尺三部脈中，取其最大者）的大小對比來指導臨床，人迎和寸口脈大小相一致的，說明陰陽平調。人迎達於寸口一倍的，說明少陽之氣太過，從少陽論治。
人迎大於寸口兩倍的，說明太陽之氣太過，從太陽論治。人迎大於寸口三倍的，說明陽明之氣太過，從陽明論治。
3樓：繁禮齋嬋
⑵明李中梓《診家正眼人迎氣口》：「人迎盛堅者傷於寒，氣口盛堅者傷於食。人迎主表，盛堅為外感傷寒；氣口主裡，盛堅為內傷飲食。
此古法也。今則止用寸口診法，不為不妙，然本無以左右分內外之理，自叔和始以『左為人迎，右為氣口』，其失表裡之義久矣。」
4樓：匿名使用者
呵呵反正一下，如果這個不正確，王叔和也就不用再脈經中提到了。王叔和應該知道其確切含義。希望樓主在自己沒有完全弄明白前，不要妄下結論。
5樓：匿名使用者
人迎和氣口是兩回事，氣口切脈就是我們現在的號脈，人迎脈法失傳已久
中醫的診脈有口訣嗎？
中醫怎麼看脈象
6樓：
把脈的方法可以看有一本書叫做圓運動的古中醫學這本書的脈法篇，有具體的28種脈法的講解，如果不懂，可以一條一條的認真的看書，裡面的內容，這本書也是非常的適合初學愛好者，我個人是非常推薦這本書的，如果有什麼不明白的可以多翻翻書。應該可以慢慢的逐漸入門，如果要學好中醫，首先就要學脈法，因為用藥的依據就是脈和舌苔，如果你能懂得把脈，那麼你用藥的話，就會少發生錯誤，加油哦。
7樓：匿名使用者
簡單點，首先要分清脈位，和其所代表的臟腑。再看脈象的表裡沉浮等，在判斷所指症狀等！
8樓：匿名使用者
需要豐富的實踐經驗~
中醫 把脈 可以摸 寸關尺 三個部位，三脈分別在哪兒啊？
9樓：匿名使用者
初持脈時，合仰其掌，掌後高骨，是謂關上。 關前為陽，關後為陰，陽寸陰尺，先後推尋。 心肝居左，肺脾居右，腎與命門，居兩尺部。
魂魄穀神，皆見寸口，左主司官，右主司府。 左大順男，右大順女，本命扶命，男左女右。 關前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口。
神門決斷，兩在關後，人無二脈，病死不愈。（節選 《四言舉要》------李時珍之父 注）
10樓：
先定關脈，在掌後橈骨頸凸的地方，橈動脈波動處，遠端為寸脈，近端為尺脈，根據病人的手臂長度定三部的遠近，
11樓：樑芷文
手掌上第一條橫紋後是寸，依次為關、尺。
佛像擺放是以面向的左為尊還是右為尊？中間釋迦牟尼，觀音菩薩和文殊
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左日右失念什麼，左日右幹讀什麼
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