1樓：匿名使用者
《周易》成書時代及作者
按照傳統的說法，《周易》成書是「人更三聖，世歷三古。」也就是《周易》成書經歷了上佔、中古、下古三個時代（即所謂「三古」），是由伏羲、文王、孔子三個聖人完成的（即所謂人更三聖）。
伏羲，又名宓羲、包犧、庖犧等，是中國神話中的人類始祖。傳說人類由他和女媧兄妹相婚而產生。又說他教民織網狩獵，併發明瞭八卦。
根據許多學者研究考證，他是原始社會中的部落首領。從考古出土文物看，伏羲像多是人頭蛇身，這可能是後人對自己祖先加以崇拜的結果，是一種圖騰崇拜。
文王，周族首領，姬姓，名昌。商朝末年，紂王殘暴，不斷遭到人民反對，而作為商統治之下的周國在文王治理之下日益強大，文王也大得民心。這就構成了對商的威脅。
在此條件之下，商王紂將文王囚禁在羑里（河南湯陰縣內），文王在遭難之時而演出六十四卦和卦爻辭，故史書稱文王作《周易》。
孔子，是春秋時魯國（山東曲阜）人，是著名的思想家、教育家，儒家創始人，曾作過魯國司寇，一生不得志，主要致力於教育，並對流傳下來的古代文獻加以整理，按照史書說法，《易傳》是他晚年創作。
根據「人更三聖，世歷三古」的說法，《周易》不是一個時代，一個人的作品，這一說法是正確的。但也有許多問題，如伏羲畫八卦只是一種傳說，沒有更多的實物去證明它，同時也沒有更多的證據去反駁這一論斷。而關於文王重八卦、作卦爻辭的說法，也有問題。
因為在《周易》卦爻辭中記載了文王以後的史實，如有的學者認為「箕子之明夷」「康侯用錫馬蕃庶」等辭反映了文王以後的史實。由此卦爻辭不是文王所作，也有人認為重卦也不是文王，如王弼認為伏羲重卦，鄭玄認為神農重卦，孫盛認為夏禹重卦。
孔子作《易傳》說法也有分歧，有說是孔子所作，也有說是孔子學生所為，傳統說法是孔子作《易傳》，但是，在《易傳》中有「子曰」之稱，「子曰」在古代是指學生對老師尊稱，孔子不可能稱自己為「子曰」。
根據現代學界研究的情況看，一般認為，《周易》（指64卦及卦爻辭）成書於殷末周初，反映了殷末周初文王與紂之事，其重卦出自文王之手。而卦爻辭是周公所作。
關於《易傳》，大多學者認為，它成書於戰國時代，作者不是孔子，是孔子後學者作品，但體現了孔子的精神，反映了孔子儒家的思想，可能有許多話是孔子傳授《易》時所說。孔子的學生根據孔子講《易》時的記錄，加以整理、補充、潤色而編纂成《易傳》。據劉大鈞先生《周易概論》考證，《易傳》為思孟學派（孔子後代子思和後學孟子）所為。
（見《周易概論》p27—37）當然也有人提出孔子不僅沒有作《易傳》，也沒有讀過《周易》，但這一看法是不正確的。理由是：在《論語》中，孔子明確地說過「五十以學《易》」，也引用過《周易》恆卦九三爻辭「不恆其德，或承之羞」。
司馬遷、班固在史書中肯定過孔子晚而喜《易》，讀《易》「韋編三絕」。所謂「韋編三絕」，是說孔子在反覆讀《易》時，其中串書的牛皮斷過三次，說明讀易之勤，功夫之深。韋：
牛皮。韋編：用牛皮串竹簡。
三絕：斷了三次。春秋時沒有紙，將字寫（或刻）在竹簡上，用牛皮串起來成冊。
由此可見，孔子讀過《周易》。（孔子與《周易》關係見《周易概論》p145）。
根據現代學界研究的情況看，一般認為，《周易》（指64卦及卦爻辭）成書於殷末周初。而詩經的中的詩，寫於西周初年至春秋中葉，成書於孔子時。當然周易要早。
〈易傳〉，據說出自孔子之手，但也有人考據是戰國時代。當然〈周易〉與》易傳》不是一回事。
2樓：十八式
比詩經早，成書於周代，孔子也曾向老子請教《周易》
3樓：王仕節
周易
詩經
《周易》這本書是從什麼時候開始的
請問各位，《易經》、《詩經》、《論語》、《禮記》、《國語》、《列仙傳》的成書年代分別是什麼？？
4樓：匿名使用者
詩經易經列仙國語論語禮記
《易經》和《黃帝內經》成書在什麼時期？哪個更早？
5樓：匿名使用者
《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。《黃帝內經》成編於春秋之前，是中國現存最早的中醫理論專著。在國學經典中地位獨特,是唯一一本以聖王之名命名的書.
總結了春秋以及春秋之前時期的醫療經驗和學術理論，並吸收了春秋以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、**與預防，做了比較全面的闡述，確立了中醫學獨特的理論體系， 成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。 《易經》比《黃帝內經》成書早
6樓：匿名使用者
兩經成書只有大概年代，在春秋戰國時期！《皇帝內經》只是《易經》的一部分。
7樓：匿名使用者
易經成書於殷商時期，內經成書於戰國時期。對內經成書時期的推測以馬王堆墓、內經中的語句來分析的，至於易經成書時期的準確性無從考證，只能從史記和孔子整理五經來推測。
《易經》出自哪個朝代，誰著的，《易經》的『易』是為
8樓：匿名使用者
關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。
關於《易經》的成書時代，有如下說法：
1、成書於春秋時期：郭沫若說：天地對立觀念，在中國思想史上出現很晚；周金文中無八卦的痕跡，甚至無「地」字；乾坤等字古書中很晚才出現......。足見《易經》不能早於春秋時期。
2、成書於西周初年：張岱年根據卦爻辭中的故事，如「喪牛於易」，「喪羊於易」，「高宗討鬼方」，和「帝乙歸妹」，箕子之明夷」等，都是商和西周的故事，周成王以後的故事，沒有引用，推論《易經》成書不能晚於成王時代。
3、成書於殷周之際：金靜芳等認為，《易經》是殷周之際的作品。他們肯定「卦出於筮」。
古之巫史逐年總結占筮活動的大量記錄，經過篩選整理，寫成《易經》。有的學者還從中國思想發展的邏輯程序和殷商之際社會矛盾中考察《易經》的成書時代，也認為是殷周之際。
易經是那個年代的書是誰寫的？
9樓：匿名使用者
關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初 而關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自「河圖、洛書」。
傳說在遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出了「先天八卦」。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）裡【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的「先天八卦」演繹出了「後天八卦」，也就是「文王八卦」，並進一步推演出了六十四卦，並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。
所以《易經》又有「人更三聖，世歷三古」的說法。意思是說：《易經》的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。
周易是誰寫的 什麼年代？
10樓：筱弋
周易是周文王所著，大概在公元前1000多年。
相傳伏羲作八卦，文王演為64卦，有384爻，而後成易，因為文王是周朝的第一個天子，所以稱為周易。
到了春秋時期，孔子又對周易進行解釋，後又稱易經。
現在有很多人把周易和易經混為一談，其實周易是文王所著，易經是孔子對周易的解釋加上週易才稱為易經。
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