1樓：
傳說：口傳耳為傳，再由口說出為說。最初的傳說以真實為本，加以修飾使其符合「美」以口耳相傳，但仍以真實為重。
近古的傳說則多為道聽途說加以臆測。所有傳說都有真實依據，如何評判靠個人能力。歷史史實原本是真實記載，有憑有據的事實，秦漢以後基本成為統治者宣揚自己功德的手段，部分關鍵被修改以符合當朝的正統形象。
總而言之：傳說是神化的事實，歷史史書為統治者的事實。最初都是真實的，久了就被人為摻假（偽）。所以判斷其真實部分就要參考其他相關記載傳說，研判其中道理才能去假存真。
2樓：的人
解決方案1：
由哲學的角度來說，意識是客觀存在的主觀映像
而神話**作為人的一種意識，同樣也不能離開客觀存在。
就是說即使神話與現實有一定偏差，但神話中所描述的都源於現實（比如三足金烏，編神話的人要先見過鳥才能想象出來這種生物吧
神話素材源於現實，和古代生活有一定聯絡，他們想到的神話組成罰酣竄叫訶既撮習鄲盧成分，一定是當時就存在著的。而編神話的人不能正確地用意識反映出主觀世界，因此神話看起來就玄妙離奇了
解決方案2：
說實話神話可能是毫無根據的，可能完全是想象出來的，但是其實這些想象可能是建立周遭的一些事件上的，所以罰酣竄叫訶既撮習鄲盧沒有必然的聯絡，但是根據聯絡的普遍性原理，其實也是有關係的
解決方案3：
研究中國史學史時,中國原始歷史意識的溯源問題,向來難以迴避。對這個問題的**,很自然地,一般都從中國古代神話傳說講起。張廣智先生談及世界史學時說:
「世界各國史學之演進,最早應溯及到神話與史詩。……史學史也必須從神話與史詩開始寫起。世界各國概莫能外。
」①趙沛霖先生也說:「原始神話是原始先民的偉大創造,……正是這種集體無意識的特徵使神話成為人類歷史上最古老的文化原型。」「神話與歷史關係的奧祕主要就體現在這些人物(神)身上。
從歷史學的觀點看,神話在追溯人類歷史的起源,銜接神話與歷史之間的空間方面,具有不可替代的價值。……」②兩位學者強調了史學源頭或者原始歷史意識與神話的密切關係,而且指出這是世界史學的共性。顯而易見,中國原始歷史意識與中國古代神話傳說的關係亦自然被包含在其論域之中。
但是,「中國原始歷史意識應當溯源於中國古代神話傳說」一說尚有一些前提性問題,有待進一步釐清。關於這點,已有學者稍有論及:「……大部分學者還是承認神話傳說與歷史有一定的關係。
3樓：
傳說是以前流傳下來的，不一定是真的，但是有可能有其存在，而歷史史實是已經確定的。
4樓：勤奮的魔鬼阿諾
傳說是歷史的底蘊 傳說往往與史實有一些關聯卻絕不是史實它大多是古人們一些美好的想象，卻從未斷絕 五千年的歷史五千年的傳說 這就是我們東方古國
5樓：有點複雜啊佛祁
理性看待，歷史傳說多了抹感性，歷史史實多了一抹神密
6樓：墨者展雄
有一定關係，因為一部分傳說是和史實有關，一部分沒有
如何理解神話傳說故事與歷史事實之間的關係
7樓：欲動的時空
說簡單點吧。我們今天要了解過往的歷史有三個途徑：一是史書記載，比方說地方誌。
二是文學創作，有名點的水滸、三國。三是民間傳說，也就是民間故事。神話傳說可以歸納為第三種，嚴謹的來說，傳說大部分代表的是民間意願，歷史事實要經過很多很多的論證才能逐步的還原。
8樓：匿名使用者
古傳說和歷史事實之間既有聯絡，也有區別。這要從兩個方面去對待，一方面，不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。另一方面，又不能用歷史事實去衡量遠古傳說。
科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。 古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述。
不可否認這裡有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。 歷史事實：
完全真實存在的客觀事實。歷史不能缺少傳說的色彩，傳說不能缺少歷史厚重。
9樓：段紫譽
涉及到遠古時期的神話和傳說對於現代人來說就是歷史資料
「舉例說明我們應該怎樣科學對待歷史史實與神話傳說的關係？」 跪求！！！！！速度！！！！！
10樓：自乃逍遙去
遠古傳說與歷史事實有什麼區別和聯絡：
遠古傳說:在文字發明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民對上古洪荒時代歷史的一種誇張記述,包括否認這裡有神話的成分,但不難發現這其中蘊含某些可靠的歷史事實.炎帝,黃帝時代的傳說,不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載,而且已經被許多考古發覺所證實.
古傳說和歷史事實之間既有聯絡，也有區別。這要從兩個方面去對待，一方面，不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。另一方面，又不能用歷史事實去衡量遠古傳說。
科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。
古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述。不可否認這裡有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。
炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。
歷史事實：完全真實存在的客觀事實。
基本觀點;
元謀人是目前我國已知的最早人類.
中國是人類文明發源地之一.
我國境內的遠古人類遺址從南到北,分佈很廣.我國是目前世界上發現遠古人類遺址最多的國家.
北京人的體質特徵,說明勞動在從猿到人的轉變中起決定性作用——"人猿相揖別".
早期人類經歷了從舊石器時代到新石器時代的產生,發展過程.
我國是世界上最早培植粟,水稻和蔬菜的國家之一.
從河姆渡,半坡等原始居民遺址,發現原始農耕文化的特徵:普遍使用磨製石器,出現原始農業,會飼養家禽,建造房屋,製造陶器,過定居生活.
※古代文明的起源和發展和自然環境,植物的馴化(原始農業),動物的馴化(原始畜牧業),日常用品的發明創造(原始手工業)等聯絡密切.
※原始農業,畜牧業是母系氏族公社繁榮時期物質基礎.
※從母系氏族公社轉變為父系氏族公社,再到階級對立的產生,造成這個歷史轉變的物質基礎是社會生產力的發展.
古傳說和歷史事實之間既有聯絡，也有區別。這要從兩個方面去對待，一方面，不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。另一方面，又不能用歷史事實去衡量遠古傳說。
科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。
古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述。不可否認這裡有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。
炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。
歷史事實：完全真實存在的客觀事實。
你如何看待歷史傳說在歷史研究中的作用
11樓：收到飛灑
忘記歷史的人註定要重複歷史.
——喬治·桑塔亞那
（其實這人挺冤的,雖然做了很多有價值的事情,但最後大部分人只記得他說過這一句話……）
————
其實歷史最牛的地方在於,它是【實驗】.雖然不滿足絕大多數實驗要求,但它畢竟是實驗,有硬的資料在那裡.而且是我們想要的那種尺度的實驗.
一個理想的、成熟的現代學術體系應該有理論、實驗和模型三個部分,這樣的說服力最強.社會科學的傷心處就在於它很難做實驗,一是難度太大,二是很多實驗倫理上不允許.以現有狀態它只能做一些小尺度實驗,而小尺度實驗雖然價值也很大,但卻是有內在缺陷的.
就像zach weiner談到津巴多斯坦福監獄實驗的時候所說,你真的以為一個長度只有6天的、參與者只有22人的、人口組成全部為年輕男性學生的、實驗設計者本人積極干預的社會實驗就能反映出「人性」嗎?
12樓：開因夢
古代歷史傳說盡管有些虛構、不太真實，但是我們要看到認識和理解、研究那個時代的歷史可以從傳說中找到一些與真實歷史本身的相關係和彼此之間的聯絡。因為史前時代缺乏文字記載，而這些歷史傳說的背後有著符合歷史真實的一面。 如《伊利亞特》、《奧德賽》，還有中國古代的炎帝和皇帝的傳說。
炎帝和黃帝可以說是炎帝族和皇帝族。這兩大部族彼此互通婚姻，同時又征戰不休。如果沒有這些傳說，僅僅只靠有限的文獻資料和出土的文物來印證，是遠遠不夠的 。
對於上古歷史的研究來說，在傳說中尋找到與歷史相關的線索是很重要的。從描述的文字中探尋古代文明的禮儀、習俗、民族、戰爭的歷史，對於古代文字學、上古史、民族歷史的研究是很有重要意義和作用的。
13樓：殘依
可能會有聯絡，可以做研究參考，但不能做依據，歷史講究真實，一切都要有證據
我們應該怎樣科學對待歷史事實與神話傳說的關係
14樓：孫銘邑
神話源於歷史事實，又高於歷史，是歷史的昇華，體現更多的人的意志。
神話又是歷史的基礎，開始的時候，是沒有歷史的，歷史是在神話的基礎上發展起來的。
中國古代傳說中的人物,我們應該怎樣科學的看待歷史事實與神話傳說的關係?
15樓：懶有罪麼
歷史不容篡改，是什麼就是什麼，也許真像不能讓人容忍接受。但是神話傳說是出於人民群眾美好的設想，和符合人民群眾理想的設定，並不為過。當然要真是對待歷史，以嚴謹的態度研究歷史，也要注意蒐集神話傳說，因為也是中國傳統文化的一部分。
黃帝堯舜都是古代傳說中的人物舉例說明我們應該怎樣對待歷史史實與神話傳說的關係
16樓：匿名使用者
人要是真的，事要看會分辨真假。像大禹治水是真的，但用定海神針是假的等等。
17樓：匿名使用者
人物有真亦有假，若不自行參考古文中記敘，我等豈能妄斷其中關係
18樓：匿名使用者
說什麼呢，傳說就是神話和歷史沒什麼關係。
如何看待世界歷史的發展,如何看待世界歷史的現實本質的答案
官方說法 現在bai的世界局勢是一du超多強，美國zhi是唯一的超級大國，但中國俄dao羅斯日本歐盟版等國家和國際組織實力也權不斷增強對美國形成一定程度的制約，未來世界將朝著多極化發展。民間說法 現實本質是吃人，發展趨勢是更文明的吃人。哲學說法 所有的歷史都是當代史。望採納 簡要說明你的歷史觀 你如...
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