1樓：匿名使用者
1、出自《曾國藩家書》
2、意思是說，天下的事，因為利益和貪婪慾望去做的，有一半人；因為一時激憤和被逼無奈去做的，也有一半。
3、《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。
曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。儘管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。曾國藩作為清代著名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹的作風。
2樓：
《曾國藩家書》
意思是說，天下的事，因為利益和貪慾去做能成一半，因為一時激憤和被逼無奈去做的也是成一半。
參見
文學學習的好處？ 5
3樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
4樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
5樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
6樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
7樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
8樓：匿名使用者
瞭解我國知識和各國的文化之間的差別。
文學學習途徑
9樓：馬軍亮
這個要看你自己水平了，初級者看一些 史 ** 散文 方面的好一些；稍微有點基礎了，可以讀一下名著，建議先讀國內的，有一定外國曆史閱歷了再讀國外的：最後就可以讀一下，經、子類的作品。
文學概論怎麼學習？
10樓：匿名使用者
首先我們要認真閱讀考試
大綱，遵循大綱進行復習。複習備考要抓住十六個字：「掌握概念、理清思路、聯絡實際、全面分析」
（一）掌握概念：理論課程首先要求概念要清楚。文學概論各個章節涉及的基本概念術語都要準確把握。
掌握概念，當然要背，但不是死記硬背，而是要在理解的基礎上記憶。建議大家首先抓住每一條定義的中心詞，然後逐層分析它的修飾語，看它們是怎樣從各個方面界定這個中心詞的。這樣層層剝皮，搞清概念定義的來龍去脈，就能達到對概念的準確理解。
而且即使到考試時記憶有失誤，漏掉一些內容，但由於把握住了概念的核心，也就不至於全部都是牛頭不對馬嘴，徹底丟分。
（二）理清思路：這一點包含兩層意思。首先是理清全書理論的整體思路。
我們學習的是馬克思主義的文學理論，它的理論基石是辯證唯物主義和歷史唯物主義。我們看我們這本教材有兩個基本的觀點，一是：文學是審美意識形態，它是對社會生活的能動反映。
換言之，社會生活是文學藝術的惟一源泉。我們回答理論問題，就要立足於這個馬克思主義哲學的基本觀點。第二個基本觀點，就是文學是四個要素組成的動態系統，分析許多文學問題，都要從這四個方面全面論證。
理清思路的第二層意義，就是回答每一個具體的理論問題，都要把握住其邏輯推理的脈絡。比如回答文學與社會生活的關係，我們就要立足於辯證唯物論的基本原理，首先指出文學的源泉是社會生活，然後說明文學對生活具有能動性和反作用。再比如講馬克思所說的藝術生產與物質生產的不平衡原理。
先說是誰在哪篇著作中說的，再談其基本觀點，最後說明造成這種情況的原因是什麼？把握住這些推理的層次，你就可以層層分析，從容論述，而不怕思路卡殼，丟三落四了。總之，學習理論課程，關鍵是理解，理解了就好記憶。
把握住基本觀點、基本原理，甚至不用照搬書上的話，用自己的話來說，也能準確圓滿地回答好問題，獲得好成績。因此，在準備理論題目的時候，就要首先理清論述的要點。記住這些要點，就可以胸有成竹地應對考試了。
（三）聯絡實際：任何一種科學的理論，都是來自實踐，又反過來指導實踐。文學概論更是一門緊密聯絡文學實際、具有鮮明實踐性品格的理論課程。
文學概論中講的許多理論，都是在文學實踐中總結出來的。同時，要真正學好文學概論，還必須能夠運用所學理論來分析闡釋具體的文學現象。因此，學習文學概論課程，特別強調要具備起碼的文學素養，要有中外文學作品、文學史的基礎知識。
就拿應對考試來說，現在每一年考試的試題中，都有聯絡實際分析論證的題目，這類試題的賦分佔總分的20-25%左右，也就是說，分值是相當高的。所以考生必須做好實際材料方面的準備，不要在舉例說明上丟分。如果自己找例項沒把握，害怕不準確，可以用書上闡述這一理論問題時舉的例子。
所以，對教材上分析比較細緻全面的作品例項，要在複習時認真閱讀，儘可能在考試答卷時用上。
（四）全面分析：馬克思主義文學理論的哲學基礎是辯證唯物論和歷史唯物論。辯證法是貫穿馬克思主義哲學的基本思想方法。
它也應該成為指導我們學習理論、回答試卷問題時的理論**。前面說回答理論問題時要理清思路，要把握各個問題的答案要點，就屬於全面分析的範疇。此外，我們還要堅持辯證法、兩點論，反對片面性。
這是我們分析、論證理論問題時必須把握的一個思想原則。比如，分析西方諺語：「有一千個讀者就有一千個哈姆雷特」。
這個問題當然主要是講文學鑑賞的主觀性和個人差異性。但談完這一點，還必須指出：儘管一千個讀者心中的哈姆雷特各個不同，但他們又畢竟是哈姆雷特，不是奧塞羅或李爾王，所以，這裡實際上也有文學鑑賞必須服從文學形象的客觀規定性問題。
這樣談問題，就比較全面了。
11樓：悲劇
不喜歡文學概論 太枯燥了 不過如果從事這方面的工作 還是結合實際例子好好體會
12樓：mu主
文學理論的東西，必須結合具體的文藝形式來學習體會，加以理解，否則學習起來會感到枯躁，生硬達不到全面掌握效果不會很好的。
學習文學的意義有哪些
13樓：hua丶海賊王
一、意義
1、提高自身氣質和文化修養。所謂」腹有詩書氣自華「，說的就是這個意思。
2、豐富精神生活，提高生活品質。
3、提高對世界以及民族文化的瞭解以及對事物的認知二、文學
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
14樓：正義之劍永存
學習文學能使人陶冶情操，更明白事理。學習文學也是打發時光的好途徑，文學將人帶到通往理想，智慧的深淵。文學是一個廣概的說法，我認為像哲學，邏輯學等等都與文學有一定的關聯，但是不同的學理之間也有一定的區別，文學可以說羅列齊全，博大精深。
文學教導我們怎麼用文字說話用書面語言表達出來，文學就是一個人對生活觀、人生價值觀的總體顯現，一個文學素養很好的人，他的生活情趣生活素養都一定不會很差。文學是需要培養的，從自身的體驗來感受它。你會發現用文字表達自己的見解感受是多麼明朗舒暢！
當別人讚歎你的文采多麼好時，你一定會很高興。這就需要平時的培育，不斷的鍛鍊。像小時侯，我們用字詞造句一樣，這是初步的為我們將來對文學的功底造詣、興趣愛好打下伏筆。
每個人都應該有文學興趣，文學方面的涉及，但是不同的是所涉及的深度內涵不一樣，一些人只能瞭解一個皮毛而已，而一些人則成為專業的語言大師，這是一部分人將它學通學活，得心應手的表現。
在中國這樣一個應試國家，文學的培養我覺得似乎也只是為了考試而準備。一些其它的科目如物理化學在生活中碰到實用的機率幾乎很少，除非搞專業化的東西。文學是一種囊括的概念，你提到的比如：
社會學,法學,政治學,歷史學等等我覺得是個對比。但是文學是一個大包裹，裡面裝的幾乎都和它有關。我們來看看社會學－－－社會學是書本上所沒有的一門學問，它要靠我們長期的社會積累經驗才能感受到，但它不作為我們求職的主要功能，但當你是踏上工作崗位時，一定的交際學還是必要的（即人與人之間相處的哲學） 社會學只有當人涉身於社會才能真正體會到什麼是社會。
文學是什麼概念？？？文學是改造我們的思想，我們的舉止的對照者 看看我們的社會，媒介資訊的傳播靠的也是文學，只不過它也許更簡略，平俗化，文學是一門很高深的學問（不是故作高深），的確我很有體會 文學修養這個詞你也經常能聽到，它是反映一個人主觀能動性的看法，而且是很上進一流的。可以說世界上所有的學科基本的核心都是文學（語文）但後來發展為一門學系 紅學會**紅樓夢就是文學的**，作為中國封建史上具有高度反映資產階級生活狀態的百科全書，紅無疑首先從文學上得到高度肯定，但是它不僅這樣，還蘊涵了那個時期的社會風俗，人文地理等綜合性的各方面情況－－所以說是百科全書。
像比如散文，如果光只有文字性的抒情讚歎而沒有歷史性的東西和其它方面的說明，就談不上一部「百科全書」。再比如：《史記》眾所周知，它曾被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
就是對司馬遷《史記》的一個定性－－－－它又是史書（描寫轉述歷史的一本書），又是文學功底頗好的一個證明！！所以說文學作品不一定有史學的內涵；而史學未必具有文學性的風采，這很少有二者兼得的。所以像《紅樓夢》、《史記》在中國文學論壇上才可稱謂家喻戶曉的經典之作，因為少所以才絕！
再說說辯論學（我比較欣賞的一門學問）它就暗含了文學的價值，要求辯論者有一定的文學素養，而且應該還是比較高的，如果辯論者沒有文學觀的話，也很難辯論的成功，因為辯論是必須有理有據，論者絲絲環扣，抓住對方的「把柄」進行反駁，如果沒有一定的文學功底說話語無倫次，吞吞吐吐，咬字不清又怎麼能行呢？？？文學是辯論的基礎：沒有文學常識的人不可能舌戰群雄，只不過辯論學又加以訓練更加專業化，精緻化－－－這使我想到歷史上有名的三國人物諸葛亮，他舌戰群儒的事蹟很是讓人敬佩、讚歎。
而三國中諸葛亮的才識就僅僅限於此嗎？？？會「吵吵架」－－辯論，與人較真？？？非也，我覺得諸葛亮不僅僅是理論上的天才，而且軍事上也很了得，他的軍事修養無可厚非來自他基本的文學修養，諸葛亮的《出事表》也正說明於此，人們欣賞他也不過於此，這種人可謂是全才啊
像中國的古典四大名著為什麼享有所有書籍所不及的榮譽呢？？？想想，這些書不光反映了一個時期作者特有的思想，而且還有很深的文學主旨。作者的水準可見一斑～～《資治通鑑》也是這樣的例子
最後總之我要說一句，無論什麼學科什麼行業，都或多或少與文學打交道
如法律、政治、歷史、地理，它們不也靠文字敘述？？？只要靠文字敘述的東西，它們的始祖都是語文（文學），說文學很籠統，各行個業哪個不涉及於文學方面？而我覺得很多更涉及的是「雜交類」，比如說物理化學，它們就靠我們的理科思維和文學思維去完成－－－－我們先用邏輯專業的思維去分析**解決出來，接著就得用文字去寫出來呀～這時就需要組織語言，怎麼說才合乎邏輯性，才讓人看得懂？
此時就交給文學啦
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如何回覆我有所念人，隔在遠遠鄉，我有所感事，結在深深腸
這個人這樣給你發說的就是思念的話，也可以同樣回覆思念的話，具體如下 1 你知道麼，有個人時時想念著你，惦記你，你含笑的眼睛，像星光閃閃，綴在我的心幕上，夜夜亮晶晶。2 有些人，一旦遇見，便一眼萬年 有些心動，一旦開始，便覆水難收。3 幸福的時刻，一半是同你在一起，一半是在夢裡 痛苦的時刻，一半是分離...
在古代，隱居深山的聖賢，是怎樣知道天下事的
我們知道，中國古代雖然眾多文人都希望通過步入仕途來彰顯自己的才能，得到朝廷的重用，所以自從有了科舉制以後就有很多人選擇這條道路作為自己改變命運的一個重大契機。但是，對於有些人來說，他們的想法卻不一樣。因為古代有不少人選擇隱居山林，他們生活在幾乎與世隔絕的世界裡，可是讓人很奇怪的是這些人對天下大事並不...