1樓:匿名使用者
寺廟是人建造的。宇宙是是自然形成的!那麼寺廟是宇宙的一份子吧。
廟宇和廟的區別是什麼
2樓:熠諾千金
寺是佛教道場,下設院、庵、堂。中國第一個佛寺是洛陽的白馬寺。在此前,寺版。
是**機關名稱,如大理寺權、鴻盧寺、太常寺等,寺的意思相當於現在的廳、所之類。**的高階賓館也稱寺。漢明帝派使從印度請回法師經卷後,這些法師都是天子賓客,就建寺安置。
這時寺還是賓館的意思。由於僧侶是住寺的,後來僧侶住的固定道場就都被稱為寺了。寺好比是大學的建制,裡面的人事也是和現代大學差不多。
有校長總務訓導等職務,只是名字叫方丈監院維那等。下設各院,相當於大學的學院。分科教育。
寺下的院也是的。
廟多是道教的道場,中國本土一直對供奉祖先神鬼聖人的專門建築稱廟。如太廟家廟土地廟山神廟孔廟藥王廟等。道教也就沿用了這一稱謂。有的道教道場也稱觀。
寺廟是對寺和廟的泛稱。
說起廟宇,廟就是寺廟的意思,宇是高大的房屋。
3樓:匿名使用者
「寺」和「廟」到底有何區別,真的並非一回事,看完漲知識了。
4樓:姚姚帶你看世界
經常說寺廟,但是你知道嗎?寺和廟根本就是兩個不同的機構,只是有一些人不知道而已,
寺院和寺廟有什麼區別?
5樓:天水資訊釋出
廟是中國古代祭祀天地鬼神的地方。
寺是古代的行政單位。比如大理寺,是主管考核**的專。
歷史上的佛寺屬,相當於現在的大學,它的目的是普及教育。
佛寺裡面有藏經樓,起到了現在公共圖書館的作用。裡面不單單佛教經典,儒家道家的經典都有收藏。
大眾甚至佛教徒對於傳統佛教都有很大的誤解。最明顯的誤解,一個是供奉佛像,一個是給廟裡捐錢。再說和尚。
現在和尚成了通用名詞,泛指出家人。其實佛門裡面,和尚是個非常尊貴的稱呼。一個寺院的主持,或者是一方的道場的主講人,才稱為和尚。
6樓:春光明媚
寺院供奉佛菩薩的廟宇場所,而寺廟是教徒禮拜、講經的處所。
指供回奉佛菩薩的廟宇場所答,有時也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教進行宗教活動的場所。寺院是出家人進行宗教活動的場所,是佛教信徒頂禮膜拜的地方,也是出家僧眾修行的所在,後來逐步發展為具有多種綜合功能的建築群。
寺廟——我國的藝術瑰寶庫,它是我國悠久歷史文化的象徵。從廣義上來說,寺廟不僅僅與佛教一家有關。但在佛教中,寺廟就有許多種稱謂:
如「寺」,最初並不是指佛教寺廟,從秦代以來通常將官舍稱為寺。
7樓:彼岸散華
如果ls的提示還不清楚的話,那麼—— 小區和大廈」這個怎樣?
8樓:匿名使用者
學院和大學有什麼分別??
寺廟是什麼
9樓:我這輩子的願望就是娶乃琳
寺廟--我國的藝術瑰寶庫,它是我國悠久歷史文化的象徵。從廣義上來說,寺廟不僅僅與佛教一家有關。但在佛教中,寺廟就有許多種稱謂:
如「寺」,最初並不是指佛教寺廟,從秦代以來通常將官舍稱為寺。在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺,從此之後,「寺」便逐漸成為中國佛教建築的專稱。「寺」是佛教傳到中國後,中國人為尊重佛教,對佛教建築的新稱呼。
如白馬寺、大召寺等。除此之外,如庵,那是尼姑居住的寺廟。還有石窟,那是開鑿在山崖上的石洞,是早期佛教建築的一種形式。
印度早期佛寺多用這種形式。印度佛教石窟的形式有兩種,一種為精舍式僧房,方形小洞,正面開門,三面開鑿小龕,供僧人在龕內坐地修行;一種為支提窟,山洞面積較大,洞中靠後**立一佛塔,塔前供信徒集會拜佛。在蒙古語中稱「寺」為「召」。
如大召、五當召等。另外,有稱之為布達拉宮、普陀宗乘之廟等。
在道教中,寺廟的稱謂也很多:道教創立之初,其宗教組織和活動場所皆以「治」稱之。又稱為「廬」、「靖」、也稱為靜寶。
在南北朝時,道教的活動場所稱呼為仙館。北周武帝時,道教活動場所的稱呼叫「觀」,取觀星望氣之意。到了唐朝,因皇帝認老子為祖宗,而皇帝的居所稱為「宮」,所以道教建築也稱為「宮」了。
其它還有叫「院」、「祠」的,如文殊院、碧霞祠等。
儒家則稱之為「廟」、「宮」、「壇」,如孔廟、文廟,雍和宮,天壇等。
伊斯蘭教稱之為「寺」,如清真寺等。天主教稱之為「教堂」。
在原始或民間中,稱之為「廟」、「祠」,如舊時奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方。叫太廟、中嶽廟、西嶽廟、南嶽廟、北嶽廟、岱廟等。如祖廟、祠堂(祭祀祖宗或先賢的廟堂),有武侯祠、韓文公祠等。
寺廟文化它完整地儲存了我國各個朝代的歷史文物,在國家公佈的全國文物保護單位中,寺廟及相關設施約佔一半,謂之「歷史文物的保險庫」, 乃當之不愧。寺廟建築與傳統宮殿建築形式相結合,具有鮮明民族風格和民俗特色。
同時,寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面:如天文、地理、建築、繪畫、書法、雕刻、**、舞蹈、文物、廟會、民俗等等。各地一年一度的廟會如火如荼,不僅豐富了各地的文化氛圍,同時促進了地方旅遊業的發展。
以前有去過佛堂,但是從來都不知道里面的藝術與文化。只覺得天下佛堂都一樣。最近我才真正領略其中的奧秘。中國古代寺廟--我國的藝術瑰寶庫,它是我國悠久歷史文化的象徵。
10樓:匿名使用者
是弘揚佛法的道場。是眾生皈依三寶的場所。是眾生學習佛法的學校。是善知識的主要所在地。是聖賢僧和凡夫僧的聚集地。
寺廟的寺指的是什麼廟指的是什麼
11樓:正達美
寺佛寺相傳東漢明帝時,天竺僧人以白馬馱經東來,最初住在洛陽「鴻臚寺」。後來鴻臚寺改建,取名「白馬寺」。於是寺就成了僧人住所的通稱。
梵語中,「寺」叫僧伽藍摩,意思是「僧眾所住的園林。」隋唐以後,寺作為官署越來越少,而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。
廟古代本是供祀祖宗的地方。那時,對廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說:
「天子七廟,卿五廟,大夫三廟,士一廟。」「太廟」是帝王的祖廟,其他凡有官爵的人,也可按制建立「家廟」。漢代以後,廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起,蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。
「人死曰鬼」,廟作為祭鬼神的場所,還常用來敕封、追諡文人武士,如文廟——孔子廟,武廟——關羽廟。 在日本,佛教各宗宗祖(該宗創立人)被祭祀之處才稱為廟,沒有任何寺院稱為廟的。由於某些原因,廟也有被道士佔據的,更有極少僧人棲廟為生(如上海的下海廟)。
廟是幹什麼的
12樓:別搶我題啦
用來供奉神靈、神話或傳說人物、歷代賢哲、歷史著名人物的房屋式祭祀建築,廟不限於佛寺與廟宇,還包括祠、道觀等。
功能包括祭祀以及讓信眾祈求庇佑的寺廟。一般所稱的廟不包括祭祀祖先的家廟,但一些名人的家廟由於亦受宗族以外的信眾參拜,故同時有著寺廟的性質。
由於傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況,如佛道雙修、三教合流、神佛習合等,加上與民間信仰、巫覡宗教合流,因此廟的名稱、性質多變,甚至同一間廟同時具備多種性質。
「廟宇」是什麼意思?
13樓:天水室內裝飾裝修
1.【詞條】:廟宇。
【讀音】:miào yǔ
【釋義】:供神佛或歷史上名人的處所。
【引證解釋】:
廟。指祠廟。
廟。指寺廟。
2.廟 簡解:
廟(廟)miào
供奉祖先的房屋:家廟。宗廟。太廟。
供神佛或歷史上有名人物的地方:孔廟。岳廟。寺廟。
王宮的前殿,泛指朝廷:廟堂。
筆畫數:8;
部首:廣;筆順編號:41325121
3.宇 簡解:宇yǔ
屋簷,泛指房屋:宇下(屋簷之下,喻在他人庇護之下)。屋宇。廟宇。宇宙(a.屋簷和棟樑;b.空間與時間;c.天地)。
國土,疆土:故宇。
整個空間世界:宇內(指天下)。玉宇。宇航。
風度,儀表:眉宇(指人的樣子,儀表)。器宇軒昂。
筆畫數:6;
部首:宀;筆順編號:445112
寺廟是幹什麼的
14樓:浩海冰鑲
我們大家都學佛了,那麼對佛要有認識,對佛的教法要清楚,要明瞭,它的目的是幹什麼的?好多時候我們都是在搞迷信,迷信是不會得利益的,迷信怎麼會得利益呢?我們本來就是在迷惑顛倒中,不明白佛法,就越來越迷,像滾雪球一樣,越滾越大。
道場,顧名思義就是與道相應的學校,它是用來講道的,讓我們一切眾生都能夠和道相應,就是時時保持清淨心,有了清淨心,便能生起智慧。
所以,寺院就是一所大智慧的學校,它所學的是世出世間的一切法,就是宇宙人生的真相。我們就是因為想學習這些真相而來到這裡的,那你就來正確了,如果不是想徹底明瞭宇宙人生真相來這裡的,如果你發的因不正,來這裡就會起煩惱。或是你會做一些與道場不相應的事,那麼你就會造業,就連你說的一句不如法的語言,都是造口業啊,何況做錯事情呢。
所以,大家來到寺院之前,打**或是到網路上查清楚,道場是幹什麼的,然後你才可以來。否則好比是你去學校裡去看病,算命,這樣校長是會報案找人把你抓起來的。當然,我們寺院不會報案把你抓起來,但是你來的時候是滿懷熱情,可是這裡和你所求不相應,你會覺得被潑一頭冷水而走,特別失落。
因為你的所求不一樣,不相應,你就會起煩惱。有人不明白時候就會問,你們怎麼不幫我啊?其實並不是誰幫了誰,是自己明白了,才能幫到自己。
是佛幫助了一切眾生破迷開悟,離苦得樂的教育。這個諸位要明白,如果我們和佛的宗旨不相應的話,縱使你有所求,許願了,而覺得真的靈驗了,那也是佛菩薩憐憫,慈悲在救度你,善巧方便,這絕不是佛的真正目的。老師真正目的是讓我們也能做老師,也能做佛。
大家一定要明白這個道理。
15樓:匿名使用者
有的是出家人修行的地方 有的是幫普通人破解厄運的 有的就是騙錢的。
16樓:網友
是供出家人休息、修行之處。
17樓:乾坤飄靈葉
寺廟是修行的道場,眾生種福田的地方。
中國最大的寺廟是什麼廟?
18樓:勵千厹
國最大的佛教寺廟是三亞南山寺南山寺地處海南省三亞市西南40公里的南山腳下,是中國最南端的寺廟,也是建國後***首次批准的新建的最年輕的寺廟。獨具特色的熱帶園林寺廟,依山傍海,氣勢恢巨集。如果您親臨三亞南山寺,聆聽著蟲蟲唱鳥鳴,感受著山光水色時,當吉祥的鐘聲從雄偉壯觀,一派盛唐氣象的佛院悠然傳來時,當一路花雨繽紛飄落肩頭之時,你一定會陶醉在這具有熱帶風光的海天佛國之中。
南山寺是趙樸初大德生前親自選址,佔地400畝,它背靠南山,面臨南海,山上祥雲繚繞,山勢逶迤蒼鬱,左右山巒疊翠壞抱,谷幽石奇,澗流清澈。面對南海萬頃碧波,椰風海韻,天藍水碧,陽光燦爛,空氣清新。整個寺廟鑲嵌在山海之間,氣勢磅礴,典雅別緻,達到「千山抱一寺、一寺鎮千山」的藝術效果。
駐足寺前的觀海平臺遠眺,依稀可見幾座大山在雲霧中時隱時現,「忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間」。李白如果到過這裡,這詩句一定是為它所寫。海面上幾葉葦舟在微浪中顛簸,勾勒出一幅仙境遨遊圖,近覽海灣「亂石穿空,驚濤拍岸」的奇觀盡收眼底。
南山寺方丈新成大和尚清楚地認識到,生態環境既是人類生存的條件,也是寺廟園林必不可少的基礎。他對南山寺周圍一帶生態環境的結構與質量進行調查分析,對環境現狀及後期專案開發對環境的影響和未來環境恢復與保護要點進行詳細改正。為了有效地保護南山寺周邊的生態環境,南山寺從省內外引進大批不同品種的樹木,花卉,種植於寺內外。
如今的南山寺內外匯集各種海南熱帶植物,有千年的多頭鐵樹,四季常開的三角梅,挺拔的青果榕脫俗的菩提,仙翁般的海棗和高大修長的椰子,霸王棕,婷婷玉立的白玉蘭,頂天立地的高山榕,還有大葉紫薇、九里香、羅漢松以及南山不老松(龍血樹)等稀有植物,精緻的園林小品,蔥綠的林間草坪,更令遊人忘情山水、流連忘返。
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