1樓：真是要死的節奏
道教宮觀多不勝舉，以下只列舉比較有名的宮觀：
1、道派祖庭
北京白雲觀、芮城永樂宮、戶縣重陽宮——全真道祖庭；
龍虎山天師府——正一道祖庭；
句容茅山道院——上清派祖庭；
閣皁山萬壽崇真宮——靈寶派祖庭；
天台山桐柏宮——金丹南宗祖庭；
西山萬壽宮——淨明道祖庭；
子午谷金仙觀——韓國道教祖庭
2、神祗祖廟
鹿邑太清宮、渦陽天靜宮——太上老君祖廟；
天山天池西王母祖廟——王母娘娘祖廟；
武當山太和宮——真武大帝祖廟；
梓潼七曲山大廟——文昌帝君祖廟
解州關帝廟——關聖帝君祖廟；
泰山碧霞祠——碧霞元君祖廟；
泰山岱廟——東嶽大帝祖廟；
湄州媽祖廟——天后娘娘祖廟；
白礁慈濟宮——保生大帝祖廟；
3、華北地區
北京東嶽廟，金融街呂祖宮，地安門火神廟，天津天后宮，唐山玉清觀，曲陽北嶽廟，鹿泉十方院，承德魁星樓，恆山北嶽廟，綿山大羅宮，萬榮后土祠，北武當山道觀，呼和浩特太清宮
4、東北地區
瀋陽太清宮，千山無量觀，吉林玄帝觀，鬆峰山海雲觀
5、西北地區
周至樓觀臺，西安八仙宮，西安都城隍廟，華山玉泉院，華陰西嶽廟，寶雞金臺觀，佳縣白雲觀，留壩張良廟，紫陽真人宮，蘭州白雲觀，蘭州演正觀，天水太昊宮，天水玉泉觀，崆峒山太和宮，西寧土樓觀
6、華東地區
泰山王母池，嶗山太清宮，嶗山上清宮，昆嵛山神清觀，煙臺蓬萊閣，上海城隍廟，上海白雲觀，浦東欽賜仰殿，蘇州玄妙觀，穹窿山上真觀，太倉天妃宮，周莊澄虛道院，無錫三山道院，鎮江潤州道院，金壇乾元觀
常州白龍觀，揚州瓊花觀，豐縣天師觀，杭州抱朴道院，玉皇山福星觀，烏鎮修真觀，會稽山禹廟，新昌重陽宮，慈城清道觀，金華黃大仙祖宮，天台山紫陽宮
雁蕩山仙姑洞，合肥城隍廟，塗山禹王宮，齊雲山太素宮，南昌萬壽宮，廬山仙人洞，龍虎山大上清宮，龍虎山正一觀，三清山三清宮，葛仙山葛仙祠
擴充套件資料
寺廟——我國的藝術瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象徵。從廣義上來說，寺廟不僅僅與佛教有關。但在佛教中，寺廟就有許多種稱謂：
如「寺」，最初並不是指佛教寺廟，從秦代以來通常將官舍稱為寺。
在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺，從此之後，「寺」便逐漸成為中國佛教建築的專稱。「寺」是佛教傳到中國後，中國人為尊重佛教，對佛教建築的新稱呼。如白馬寺、大召寺等。
除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺廟。
還有石窟，那是開鑿在山崖上的石洞，是早期佛教建築的一種形式，印度早期佛寺多用這種形式。
印度佛教石窟的形式有兩種，一種為精舍式僧房，方形小洞，正面開門，三面開鑿小龕，供僧人在龕內坐地修行；一種為支提窟，山洞面積較大，洞中靠後**立一佛塔，塔前供信徒集會拜佛。在蒙古語中稱「寺」為「召」。如大召、五當召等。
另外，有稱之為布達拉宮、普陀宗乘之廟等。
在道教中，寺廟的稱謂也很多：道教創立之初，其宗教組織和活動場所皆以「治」稱之。又稱為「廬」、「靖」、也稱為靜寶。
在南北朝時，道教的活動場所稱呼為仙館。北周武帝時，道教活動場所的稱呼叫「觀」，取觀星望氣之意。
到了唐朝，因皇帝認老子為祖宗，而皇帝的居所稱為「宮」，所以道教建築也稱為「宮」了。其它還有叫「院」、「祠」的，如碧霞祠等。儒家則稱之為「廟」、「宮」、「壇」，如孔廟、文廟、天壇等。
伊斯蘭教稱之為「寺」，如清真寺等。天主教稱之為「教堂」。
在原始或民間中，稱之為「廟」、「祠」，如舊時奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方。叫太廟、中嶽廟、西嶽廟、南嶽廟、北嶽廟、岱廟等。如祖廟、祠堂（祭祀祖宗或先賢的廟堂），有武侯祠、韓文公祠等。
寺廟文化它完整地儲存了我國各個朝代的歷史文物，在國家公佈的全國文物保護單位中，寺廟及相關設施約佔一半，謂之「歷史文物的保險庫」， 乃當之不愧。寺廟建築與傳統宮殿建築形式相結合，具有鮮明民族風格和民俗特色。
同時，寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面：如天文、地理、建築、繪畫、書法、雕刻、**、舞蹈、文物、廟會、民俗等等。各地一年一度的廟會如火如荼，不僅豐富了各地的文化氛圍，同時促進了地方旅遊業的發展。
在上古時代，幾乎每個城市都會有一座寺廟來供奉他們的守護神。而多數的城市都會有多座寺廟來供奉其他的神明。而到了現代，寺廟變成了一個禮拜的地方，像是禮拜堂以及教堂。
在上古時代的社會中，寺廟被認為是神的居住地。信徒們會帶食物、香料、稀有物等貢品來到寺廟，當做是對神明的敬意以及尊重。寺廟存在城中可以帶給人們平和的效果，通常有智慧的領導人都會在城市開始成長時儘快地設定寺廟。
2樓：杜卡迪等等
1、真武廟
俗稱上帝宮，位於泉州豐澤區東海鎮法石村石頭街。祀真武大帝（北極玄天上帝），始建於南宋，佔地面積3000多平方米。
現存真武廟為明清建築，坐北朝南，依山拾級而上，兩旁扶欄石柱皆雕石獅，十分古樸。中軸線上有山門、拜亭、大殿。建築面積400平方米。
廟前有露庭，古榕蔽蔭，微風習習，原為泉州一大勝境。
2、三官堂（紅軍堂）
位於廣西桂林興安縣北30裡的界首鎮街北頭，分前後兩廳，中有天井，面寬約13米，井深10.3米，建築總面積約133.9平方米，據史料記載建於2023年。
三官堂座西面東，門前臨湘江，距離界首渡口不到100米，起初因為供奉著天官、地官、水官，得名三官堂。
3、北京白雲觀
位於北京。始建於唐，名天長觀。金世宗時，大加擴建，更名十方大天長觀，是當時北方道教的最大叢林，並藏有《大金玄都寶藏》。金末毀於火災，後又重建為太極殿。
4、山西永樂宮
永樂宮是我國道教三大祖庭之一，是為紀念八仙之一呂洞賓而建，是現存最大的元代道教宮觀。它以建築藝術及壁畫藝術而馳名中外，佔地面積248000平方米。地處山西省芮城縣北郊的古魏城遺址上，南臨黃河、北依條山，氣勢雄偉，風景秀麗。
距西安180公里。距洛陽200公里。
5、陝西樓觀臺
位於陝西周至縣毗鄰西安，交通便捷，區位優越。歷史上，古樓觀是中國道教的祖庭聖地，盛唐時為國內著名的道觀，歷史悠久，聞名遐邇。在中國宗教史和文化史上具有重要的地位。
3樓：匿名使用者
馬勇要退出董事長，她是功成名就身退，這是最高的境界。
4樓：匿名使用者
自正等覺！正，行的正，正義，對的，和壞的，邪的，不正確的成反義詞，你就知道你是道教還是佛教了，也許你是個**教也說不定呢，那個時候你就會有無名的動力與勇氣，不過要堅持正義的信念，打個比方，就說吸菸，但是你成功的戒菸了，那麼對人來說是件好事情，先不說節省了，健康才是最有意義的事情，就算是你不去寺廟，寺院，神佛也會感應到你，並護佑與你的！比你冒冒失失的就去道教寺廟來的方便一些，這個也算是一個簡單的法門！
5樓：要微笑面對
宮，觀，精舍，山房，道院，廟，庵，洞
都可以是
6樓：匿名使用者
青松觀、黃大仙、白雲觀等很多名觀
寺廟和道觀有什麼區別
7樓：冰箱裡的可樂
寺廟和道觀屬於不同的宗教，寺廟是佛教建築，而道觀是道士修煉的地方。
和尚是佛教之人當然不能進去道教的道觀。
寺端和道觀的區別主要有：
1、寺廟是佛家修行的地方，是寺和廟的通稱，而道觀是道士修煉的地方，道教宮廟稱「觀」或者"廟"或者"宮"，而不稱"寺"。
2、漢傳佛教的寺廟均是中式建築風格，藏傳佛教的寺廟以中式建築風格為主。中國寺廟建築則恰好相反，它有意將內外空間模糊化，講究室內室外空間的相互轉化。
而道觀的建築原則與平面佈局也都同於宮殿建築，只是規模較小，並且在裝飾及室內擺設上帶有各自的宗教色彩。觀內建有對稱的鐘樓和鼓樓。
3、寺廟，包括祠堂皆是敬順仰止之地，得妙法真如之地，當頂禮。寺廟莊嚴，神聖不可侵犯，寸土之間，可隨順而不可隨意更改，敬順即得妙法。
壇廟建築是中國祭祀天地日月山川祖先社稷的建築，有天壇、地壇、日壇、月壇、文廟（如孔廟）、武廟（如關帝廟）、泰山岱嶽廟、嵩山嵩岳廟、太廟（皇帝祖廟），各地還有祭社（土地）稷（農神）的廟，都充分體現了中華傳統民族文化的特點。
道教重視天文學，主要原因是受先秦道家遺風之影響，對天體極為崇拜與敬畏；同時，道教從道家「天人合一」、「身國同治」的思維模式出發，認為了解天象有助於求道證道，得道成仙。
道家出於對科學的探索與星佔的宗教政治訴求和延年益壽需要，仰觀天文、俯察地理，從而形成了夜觀星象的傳統。所以稱為」觀「，取觀星望月之意，所以常建於山頂。
8樓：匿名使用者
道觀是供奉道教神仙的，寺院是供奉佛教佛祖菩薩的，而廟的話現在一般是宗教建築物的通稱了，但也有專門供奉一個神仙或菩薩的叫廟，就像觀音廟是專門供奉觀音的，觀音是佛教的，土地廟是專門供奉土地公公的，土地公公是道教的。
ps：通俗來說道觀和寺廟的區別就在於信仰和教法上。
9樓：木繹
寺廟 佛教的修行場所
道觀 道家的修行場所、
和尚不進去，說明他還沒有理解佛教的教義。修行不夠。
10樓：匿名使用者
道觀裡住老道。
道教是一種宗教，建於東漢時期，是中國本土宗教；道家指的是一種學術思想，主張清靜無為，與世無爭。老子是道家思想創始人，莊子是道家思想集大成者。而道教的思想基礎就是道家思想，道教主要經典就是老子的《道德經》和莊子的《南華經》，由此道教也主張超脫世俗，與世無爭，煉丹養生
道家指的是一種學術思想，主張清靜無為，與世無爭。老子是道家思想創始人，莊子是道家思想集大成者。而道教的思想基礎就是道家思想
寺廟裡住和尚、方丈……。
相同點：
無論是佛教還是道教，修行的目的在於思想和精神上的昇華，道教講究天人合一，佛教尋求大徹大悟。其更本理念是類似的，都是使得精神上能夠拜託對於物質的上的依賴，而更好的領悟自然。
不同點：
佛教主要修練的是來生，就是希望在這次人生經歷中好好修煉，轉世能夠擺脫凡世。佛教講究需要幾世才能修行出菩薩.
道教講究修今生，道教中更希望今生就能夠修煉得道成仙，道教中成仙與修煉時間沒有主要關係，而更是需要個人裡領悟能力和機緣巧合等等因素。所以道教似乎更具備實際的意義。
西安寺廟有哪些，西安有哪些寺廟
一.佛教寺廟 1.大慈恩寺 大雁塔 乘車 乘坐到達大雁塔的公交車均可到達。2.薦福寺 小雁塔 乘車 1路，23路，521路等公交車可以到達。3.青龍寺乘車 可乘118,19,221,237,25,400,41,45,48,521,525,526,607,242,903，遊6等公交青龍寺站下車即到 4...
寧波有哪些寺廟啊？寧波的寺廟有哪些
市中心近一點的是七塔寺，保國寺，遠一點是天童寺和阿育王寺。居士林也比較有名。您好，有寶積庵海曙興隆寺關帝廟長生寺。您好，很高興為您服務，還有靈應廟海曙區吉祥禪寺長壽寺觀宗寺都是位於寧波海曙區。這4個比較著名，市中心近一點的有七塔寺，保國寺，其他2個遠一點是天童寺和阿育王寺。天童寺 阿育王寺 七塔寺 ...
你覺得漢傳佛教寺廟和藏傳佛教寺廟有哪些異同
佛像不同裝飾不同教義不同 不應該把宗教貼上民族的符號，內地和藏區的佛教不同應該是傳承多與少的差距，信眾城與敬的缺失。第一個不同就在經堂的建設不一樣，漢傳佛教經堂外觀莊嚴，藏傳佛教內設莊嚴！漢傳佛教現在不知道哪個寺廟裡還有真東西，藏傳佛教混子也多，但有的寺廟裡還有點真東西。阿彌陀佛?觀音菩薩?我能說個...