1樓：宰父可欣傅媼
毋憂拂意，毋喜快心。毋恃久安，毋憚初難。《論語子罕第九》：「子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。」
李零先生在《喪家狗》中對這句話的解釋是，不臆測，不武斷，不固執，不主觀。錢穆先生在其《論語新解》中則譯為「先生平日絕無四種心，一無億測心，二無期必心，三無固執心，四無自我心。」
李澤厚先生在其《論語今讀》中譯為：「孔子斷絕了四種毛病，不瞎猜，不獨斷，不固執，不自以為是。」他認為，什麼是我，是最大的問題，孔子的「無我」與現**論差距太大，此處的「我」應是「不自以為是」，包括不自以為是和不以自己的得失、利益為原則或準繩。
南懷瑾先生在《論語別裁》中說：毋意，是說孔子作人處世，沒有自己的主觀意見，本來想這樣做，假使旁人有更好的意見，他就接受了，並不堅持自己原來的意見。毋必，是他並不要求一件事必然要做到怎樣的結果，能適應，能應變。
毋固，是不固執自己的成見。毋我，是專替人著想，專為事著想。他認為孔子的這一思想就是佛教的平等相。
2樓：匿名使用者
毋意，毋必，毋固，毋我。
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孔子「四毋」是什麼？
3樓：尋荀文化
[原文]子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。[翻譯]孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
4樓：匿名使用者
《論語》卷六。
顏淵第十二。
顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：
「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
5樓：匿名使用者
「子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。」這句話是出自《論語•子罕》。
說的是孔子一生行為做到了「毋意、毋必、毋固、毋我」。孔子的絕四行為標準被後人稱為孔子的「四毋追求」。這裡的四毋是孔子一生始終以此為戒的行為道德標準，是孔子之所以超越普通人而成為聖人的原因之所在。
6樓：知至知終
毋意、毋必、毋固、毋我。
孔子的四毋追求對企業管理者自我修養的重要性
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