1樓:歲月不寒
翻譯:很好。不過我自己不能戒了,只有在鬼神面前禱告,自己再發誓戒酒,這樣才行。
劉伶病酒 劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:" 君飲太 過,非攝生之道,必宜斷之!
" 伶曰:" 甚善。我不能自禁,唯當祝鬼神自誓斷之耳。
便可 具酒肉。" 婦曰:" 敬聞命。
" 供酒肉於神前,請伶祝誓。伶跪而祝曰:" 天生劉伶,以酒 為名,一飲一斛,五斗解酲。
婦人之言,慎不可聽!" 便引酒進肉,隗然已醉矣。
譯文:劉伶喝醉了,渴得厲害,就向妻子要酒喝。妻子把酒都倒了,把喝酒的用具也全砸了,哭著勸阻 劉伶道:
" 你喝酒太過分了,這不是養生的辦法,應該戒掉!"劉伶說:" 很好。
不過我自 己不能戒了,只有在鬼神面前禱告,自己再發誓戒酒,這樣才行。你去準備酒肉吧。" 妻子說:
" 遵命。" 於是就把酒肉供奉在神像前,讓劉伶禱告發誓。劉伶跪下禱告道:
" 天生劉伶,以酒為命,一飲一斛,五斗除病。夫人之言,萬不可聽!" 說罷就拿起酒肉吃喝起來, 晃晃悠悠又醉了。
2樓:匿名使用者
很好!但我不能自己戒斷酒,只有向鬼神禱告,並且自己起誓才能斷酒。
3樓:我這風景獨好
譯文:「很好。不過我自己不能戒掉,只有在鬼神面前禱告發誓才能戒掉啊。你該趕快準備酒肉。」
4樓:匿名使用者
「那好吧,我自己戒不了,只有在神面前禱告發誓才可以把酒戒掉。」
翻譯古文
5樓:匿名使用者
劉伶病酒渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:『君飲太過,非攝生之道,必宜斷之!
』伶曰:『甚善。我不能自禁,唯當祝鬼神自誓斷之耳。
便可具酒肉。』婦曰:『敬聞命。
』供酒肉於神前,請伶祝誓。伶跪而祝曰:『天生劉伶,以酒為名;一飲一斛,五斗解酲。
婦人之言,慎不可聽。』便引酒進肉,醀然已醉矣。
劉伶飲酒過度,害了一場大病。可他還是饞酒喝,於是開口向夫人要。劉夫人很生氣,她把酒倒在地上,摔碎了裝酒的瓶子,哭著勸劉伶道:
「夫君喝酒太多,不是養生之道,一定要戒掉啊!」劉伶說道:「好極了,我自己戒不了,只有在神面前禱告發誓才可以,請你準備酒肉吧!
」夫人高興的說:「就按你的意思辦。」於是,她把酒肉放在神案上,請劉伶來禱告。
劉伶跪在神案前,大聲說道:「老天生了我劉伶,因為愛酒才有大名聲,一次要喝一斛,五斗**夠用?婦道人家的話,可千萬不能聽!
」說罷,拿起酒肉,大吃大喝起來,不一會便醉熏熏的了。
6樓:胡椒專家
劉伶嗜酒如命,一天酒癮又犯了,向其妻討酒喝。妻怒,將盛酒的器皿連同就一起摔掉,哭著說:「你飲酒沒有節制,這樣不會長壽的,一定要把它戒掉!
」劉伶說:「非常好。但我控制不住自己,只能憑神佛決斷了!
擺好香案酒肉。」妻子說:「聽你安排。
」妻子將酒肉供於神龕之上,讓劉伶對神起誓。於是劉伶跪倒在地,口中唸唸有詞:「上天生我劉伶,以飲酒出名,喝一斛酒,要五斗酒解酒。
婦道人家的話,不能聽啊!」說著就爬到神案上大吃大喝起來。
不一會就醉倒在地上。
7樓:匿名使用者
劉伶酒癮發作,十分想喝酒,到夫人那裡去要酒。夫人毀掉酒器倒掉酒,哭。
著勸諫他說:「您喝酒太過量了,這不是養生之道,必須要戒酒!」劉伶說:
「這樣很好!但我無法自己戒掉,只有向鬼神禱告,再自己發誓戒掉它。你可以。
為我準備好祭祀用的酒肉。」夫人說:「我恭敬地遵從您的命令!」於是準備酒。
肉供奉在神像前,請劉伶祝禱發誓。劉伶跪著祝禱說:「天生劉伶,以酒顯名。
一次喝一斛酒,連喝五斗才緩解酒病。婦人的話啊,千萬不要聽!」說完便喝酒。
吃肉,不一會就醺醺然醉倒了。
古文翻譯
8樓:興韋茹諾鈺
原文:文人相輕,自古而然。傅毅之於班固①,伯仲之間耳,而固小之,與弟超書曰:「武仲以能屬文,為蘭臺令史,下筆不能自休。」
夫人善於自見,而文非一體,鮮能備善,是以各以所長,相輕所短。裡話曰:「家有弊帚,享之千金。」斯不自見之患也。
譯文:文人互相輕視,自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當,不分高下,然而班固輕視傅毅,他在寫給弟弟班超的信中說:
"傅武仲因為能寫文章當了蘭臺令史的官職,(但是卻)下筆千言,不知所止。
大凡人總是善於看到自己的優點,然而文章不是隻有一種體裁,很少有人各種體裁都擅長的,因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的,鄉里俗話說:"家中有一把破掃帚,也會看它價值千金。"這是看不清自己的毛病啊。
9樓:毛夏止雨
文言文翻譯--錢大昕默坐觀弈原文:
予觀弈於友人所,一客數敗,嗤其失算,輒欲易置之,以為不逮己也。頃之,客請與予對局,予頗易之。甫下數子,客已先得手。
局將半,予思益苦,而客之智尚有餘。竟局數之,客勝予十三子。予赧甚,不能出一言。
後有招予觀弈者,終日默坐而已。
選自《潛研堂文集》
譯文:[hide]我在朋友家看下棋,一個客人屢次戰敗,我嘲笑他計算得不好,想讓他換個地方放棋子。認為他是及不上我的。
過一會兒。客人請我和他下棋。我認為贏他是很容易的。
剛剛下了幾個棋子,客人的形勢已經領先。棋局將近一半時,我的思維更加艱苦,而客人的智慧還有餘。下完棋數棋子,客人勝我十三個子。
予臉很紅,沒辦法說一句話。之後再有人叫我去看下棋,我就只是一直安靜的坐著。[/hide
10樓:布適汲秉
李惠智斷羊皮案。
後魏李惠,為雍州刺史。人有負鹽負薪者,同釋重擔息樹陰。二人將行,爭一羊皮,各言藉背之物。
惠遣爭者出,顧州紀綱曰:「以此羊皮可拷知主乎?」群下鹹無答者。
惠令人置羊皮席上,以杖擊之,見少鹽屑,曰:「得其實矣。」使爭者視之,負薪者乃服而就罪。
——《魏書•列傳外戚第七十一上》
【註釋】①藉:墊、襯。②惠:即李惠,北魏太武帝時任雍州刺史。③遣:打發。④顧州紀綱:回頭看著州府的主簿。顧,回頭看。
【譯文】北魏的李惠任雍州刺史時,有一個背鹽的和一個背柴的人,同時放下重擔,在樹蔭下歇息。二人起身要走,爭奪一張羊皮,各說是自己墊背的東西。李惠打發兩個爭皮的人出去,回頭對州主簿說:
「拷打這張羊皮能知道它的主人吧。」手下眾吏人以為是句玩笑話,都沒有回答。李惠命人把羊皮放在席上,用杖打它,見有少許鹽屑落下,說:
「查明實情了。」讓爭皮的兩個人來看,背柴的人才招認服罪。
【簡評】這是收錄在《魏書》中的一則故事,歷來將其視為古代智謀斷案的一個成功案例。故事很簡單,兩個背柴和背鹽的人為爭奪一塊羊皮而鬧得不可開交。在眾人無法定奪的時候,李惠用「拷打」羊皮的方法判定了羊皮的歸屬。
一個聰明機警、閱歷豐富、觀察細緻、斷案嚴明的形象躍然紙上。短文采用動作和語言描寫,對刻畫人物的豐滿形象起到了畫龍點睛的作用。
11樓:告俊風陽楚
精衛填海》
原文:北二百里,曰發鳩之山,其上多枯木,有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰「精衛」,其鳴自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃遊於東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙於東海。
漳水出焉,東流注於河。
譯文:再向北走二百里,有座山叫發鳩山,山上長了很多柘樹。有一種鳥,它的形狀像烏鴉,頭部有花紋,白色的嘴,紅色的腳,名叫精衛,它的叫聲像在呼喚自己的名字。
傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身,名叫女娃。有一次,女娃去東海游泳,被溺死了,再也沒有回來,所以化為精衛鳥。經常口銜西山上的樹枝和石塊,用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山,向東流去,注入黃河。
12樓:帥友端山雁
大意〕大上,三皇五帝之世,尊貴道德,誠以及人,三王之世,禮節備而倘報,來而報往,往以報來,有禮節,則有尊卑上下,人而得安穩。沒有禮節次序的社會,人人都不知道未來會發生什麼事,所以會危而不安,因為這樣禮節就非學不可了。
〔理解〕這話是說,上古時期,崇尚樸素善良的德性,後世才致力於施恩和回報。這裡的關鍵並不在於說上古時期的人不求回報,而是說,那時的人不會因為要求回報而反倒失落了禮的本旨。禮講究有往有來,看望了別人而別人不來看你,是他沒有禮貌;別人來看望了你而你不去看望別人,是你沒有禮貌。
人有禮就會平安,無禮就會危險。所以說,禮是不可以不學的。
翻譯<<世說新語.任誕>>中的"劉憐病酒...醉矣"
13樓:網友
手上沒文章,愛莫能助。
劉伶病酒的翻譯是什麼 5
文言文應先備酒翻譯
14樓:成都新東方烹飪學校
劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:「君飲太過,非攝 生之道,必宜斷之!
」伶曰:「甚善。我不能自禁,唯當祝鬼神自誓斷之耳!
便 可具酒肉。」婦曰:「敬聞命。
」供酒肉於神前,請伶祝誓。伶跪而祝曰:「天 生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲。
婦人之言,慎不可聽!」便引酒進肉, 隗然已醉矣。 劉伶飲酒過度,害了一場大病。
可他還是饞酒喝,於是開口向夫人要。劉夫人很生氣,她把酒倒在地上,摔碎了裝酒的瓶子,哭著勸劉伶道:「夫君喝酒太多,不是養生之道,一定要戒掉啊!
《劉伶病酒》劉伶的故事對我們的求學、處事為人有什麼啟發?
15樓:就第二十
人生的最短路徑往往不是直線,而是曲線。
《世說新語》的故事 要求: 1、5篇。 2、原文、翻譯 3、短小易懂 4、發的時候清楚點,不要密密麻麻的
怎麼判斷我的愛好能不能當飯吃?
有些興趣愛好的培養是可以使我們的學習和工作起到推波助瀾的關鍵性作用的,這些特長,可以成就我們的人生如果沒有興趣愛好的話證明這個人是一個及為無趣的人,不能說愛好不能當飯吃。愛好當然能當飯吃,說不能當飯吃的都是向生活妥協的人。但是愛好如何轉變成金錢也是一門學問。要想用愛好當飯吃,那就必須知道一件事,就是...
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真的是因為身體原因不能繼續工作老闆還不給工資老闆也太沒有良心了,去勞動局麻煩不說還不一定有結果 關於求職就業方面的法律問題 首先你簽了什麼合同,試用期要六個月,我國 勞動合同法 第十九條第一款規定,勞動合同期限三個月以上不滿一年的,試用期不得超過一個月 勞動合同期限一年以上不滿三年的,試用期不得超過...
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