1樓：匿名使用者
清·徐錫麟《出塞》
軍歌應唱大刀環①，誓滅胡奴出玉關②。
只解沙場為國死③，何須馬革裹屍還④。
【簡注】①大刀環：環與還音近，古人用作還鄉的隱語。這句是說：
軍隊應唱凱旋戰歌。 ②胡奴：指清王朝封建統治者。
玉關：即甘肅玉門關，漢時為出塞要道。③解：
知道，懂得。④馬革裹屍：東漢名將馬援曾說，「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。
」（後漢書？馬援傳》）
【賞析】徐錫麟是近代資產階級革命家，因槍殺安徽巡撫恩銘英勇就義。他詩作不多，但《出塞》一首卻是一篇意氣豪雄之作。據記載，徐錫麟2023年前後「曾出山海關至奉天、吉林，再經西北諸省邊疆而歸。
」這首詩是2023年春這次壯遊時所作。作品在藝術上繼承了唐代邊塞詩的風格，具有豪邁雄渾的特色。前兩句詩開門見山，以詩言志，顯示出克敵制勝、橫掃千軍的英雄氣概，表示革命者立誓要推翻滿清封建王朝，乘勝追擊，直出塞外，把反動統治者消滅乾淨，革命軍隊應當高唱凱歌，勝利歸來。
作者用倒裝句式和「應唱 」、誓滅」等字眼，充分突現出革命者推翻封建王朝、建立共和體制的決心及對革命事業必勝的信念。末兩句詩，進一步抒發了作者勇於為國獻身，義無返顧的豪情壯志。東漢名將馬援認為，男子漢應該為國家戰死在疆場上，以馬革裹屍歸葬。
作者將前人的意思翻進了一層，認為革命者既然把整個身心都獻給了祖國，那就只知道在戰場上為國捐軀，至於死後是否要把屍體運回家鄉安葬，那倒無須考慮。「青山到處埋忠骨」，如果為祖國為革命光榮犧牲，即使長眠於異鄉的土地上，不也同樣是躺在祖國母親的懷抱裡嗎？顯然，此處立意比馬援更深了一層，加上「只解」、「何須」的強調語氣，因而更顯得慷慨激昂，動人心魄。
這首詩，通篇直抒胸臆，以詩言志，而又化典自如，真摯坦率地表達了作者的革命豪情，實乃文如其人。誠如梁啟超所言：「這類文學，真是和那作者的生命分劈不開——至少也是當他作出這幾句話那一秒鐘的時候，語句和生命是迸合為一。
這種生命，是要親歷其境的人自己創造。所以這一類我認為是情感文中之聖。」
2樓：賜心依舊
出塞。馬戴。
金帶連環束戰袍，馬頭衝雪過臨洮。
卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。
出塞這首詩的作者是誰，出塞這首詩表達了什麼？
出塞這首詩表達了什麼？出塞這首詩體現出了詩人對家國的愛重和維護 對戰爭勝利的渴望與期盼以及對良將的信心。這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。詩人對邊疆戰士的同情和而是人。對合平戰爭的嚮往。初賽的作者是唐朝詩人王昌齡這是一首著名的邊塞詩，表達了詩人希望...
《出塞》的作者是時期的詩人，出塞這首詩的意思是什麼
譯文 依舊是秦時的明月漢時的邊關，遠征萬里的大軍仍然沒有回還。只要有飛將軍李廣守衛在龍城 邊塞 不讓胡人戰馬敢踏過陰山半步。出塞 唐 王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。出塞 是唐朝的王昌齡寫的，一共有兩首，我們耳熟能詳的一般都是第一首，意思是 秦漢時期的明月照著...
出塞這首詩是在什麼情景下寫的，王昌齡《出塞》是在什麼情況下寫的
出塞 是唐朝詩人王昌齡創作的一首七言絕句。此詩內容主要是慨嘆遠征之苦，良將之苦，體現出了詩人對家國的愛重和維護 對戰爭勝利的渴望與期盼以及對良將的信心。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，長安是東方文明的千年古都，世界的中心，唐天子是天可汗，全民族的自信心極強，邊塞詩人的作品中，多能體現一種慷慨激...