1樓：匿名使用者
我認為學佛的人大多是看不破，放不下。
看破了，不一定能放下。
放的下不一定能拿得起。
如果看破了，想放下時，自然放下，想拿起自然拿起，從不克意拿起或放下，但一切都合「道」，才成佛了。
天上地下，唯我獨尊！才是成佛的標準！我認為。
天上地下，唯我獨尊！的意思是：天上地下，只有我一人獨自尊從自己的「道」。 獨尊：獨 （獨自，孤獨）， 尊 （尊從，尊貴。）
我認為，如果有兩尊一樣的佛，那麼肯定有一個是假的。
比如如果有一天一個人告訴我，他修成了觀世音。我將吐他一臉口水，因為我是獨一無二的，怎麼會和別人（觀世音）一樣呢？
學佛不過是尋找真我的一個過程罷了。找到了依然見山是山，見水是水，佛從來就沒有出現過，因為把成佛的執著也放下了，所以成佛了。
2樓：逆風揚起正黃旗
看破放下只能說開悟了。要想成佛，兩種途徑，一是往生極樂淨土，二是佛在《華嚴經》上跟我們講得很清楚，從圓教初住菩薩修到法雲地，法雲地就是十地菩薩，等覺還不算，到法雲地需要修行三個阿僧只劫，這佛在經上講得很清楚。第一個阿僧只劫，完成三賢位，十住、十行、十回向；第二個阿僧只劫，七個位次，從初地到七地；第三個阿僧只劫，三個位次，就是八地、九地、十地。
3樓：熾燃的燈
學佛的人多數不是看破放下。而是希望看破放下，希望清淨，希望成就，希望遠離痛苦。
如果真的看破了放下了，如同已經登到了高山頂上，還需要攀登了嗎？
當然因為有了目標，自然再人生的攀登中有了安靜和快樂，有了信心和寄託。
怎麼看破放下？不想，不去想；忘掉，徹底忘掉。
不要怕忘掉會變成健忘症，不會的。
人腦很奇怪的，要你說出某些事情，反而說不出，當用到的時候，自然湧現。比如寫作。
古人語：文章本天成，妙手偶得之。天成，原本就在自己腦袋裡，只是需要的時候自然顯現。執著於顯現，腦袋雜亂了，如同多個頻道**節目，自己都糊塗了，反而一無所成的。
4樓：匿名使用者
看破和放下也有不同的層次，比如看破人間的名利，只是很膚淺的看破，離成佛還很遠，還有看破也要看的正確，知道真諦。
學佛的人，多數都是，看得破、放不下麼？這個說法應該不對，學佛的人有點人也未必看破了，比如追求人間福報，行善和學佛只是為了改變今生的命運，就是沒有看破的人。
放下的層次也有許多，比如基本的可以看破名利和財物以及各種所有物而不執著，但是，如果對侮辱、痛苦、飢餓、自己的身體、疾病、生死、我執等全部都看破，還是一個漫長的過程的。
要怎麼樣看破，怎麼樣放下呢？最根本的是需要放棄對自己的執著，明白一切為空，為幻，這樣就可以不執著了，不再分別你的我的了。但是這是非常困難的，起步的時候，你可能需要多懺悔，行善，修煉，修定。
5樓：匿名使用者
一般人看不破和放不下是一回事，看破了他就會放下，因為他有私心自我，忙了半天功德福報都沒積分，他不幹了。
修行了悟乃至阿羅漢寂滅就是看破紅塵，因為他遺留有一點自我不滅，便有放不下的東西（與願有關的），只不過暫時蟄伏，時機到了乘願再來行菩薩道，菩薩到成佛還要看他的造化，一般來說動這類人能出山必然要有很大的造化，往往來一趟凡間取得真經佛祖就封個什麼檀功德佛之類的。
6樓：匿名使用者
大部分不是。都是被貪嗔痴所迷惑。如何放下，應當好好唸佛。慢慢會改變。
7樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》等。
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得。
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行。
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺。
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師。
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切。
修習大圓滿法 能即生開悟。
8樓：我是誰的使者
不是學佛的人。
人人都這樣，很多東西咱們都懂。你讓我不去做，我接受不了。
學佛的人，至少會慢慢放下，那一些個名利金錢，看破了放下了就什麼都不是。
有更高的精神境界，當然如果你想學佛的話、
9樓：網友
如果，真看破了，就一定放得下。那些自己說「看破了」卻沒「放下」的人只不過是一時的自欺、欺人而已。性光未起，障執未除，不得自在，不是真正的看破！
僅做參考……
10樓：
放下屠刀，立地成佛！
成佛，放下即是。
放不下，還不是真正地看破。
怎麼樣看破，怎麼樣放下呢？唸佛求生西方極樂世界，當生不退成佛。但得見彌陀，何愁不開悟？
南無阿彌陀佛。
11樓：徐逸雲
這個社會已經被物質給征服的差不多了，你所看到的，想到的佛，現在也只是一種所謂的精神寄託，你想 放下，放下什麼，學佛，可以去極為偏僻的地方，找個人們相對比較淳樸的地方出家吧，好好去參悟人生吧。
12樓：煩惱即菩提
關鍵是要看破，也就是明心見性。你可以看看禪宗公案，就知道明心見性有多麼艱難。
真正看破之後，修起來就好辦了，就等於確定了方向，再也沒有徘徊和不甘。
學佛的人一直放不下煩惱怎麼辦？
13樓：觀於四極
放不下是因為沒有看破，沒有看破是因為執著心太重，執著心太重是因為沒有好好學佛，沒有領悟到佛法的真諦，建議反思學習方法，讓佛法真正幫助你解決這樣的煩惱。
14樓：匿名使用者
你要一心向佛就出家放下所有東西！家庭金錢名利！你要是放不下這些東西還談什麼放不下煩惱呢！你要真一心向佛就放下這些東西出家就沒有煩惱啦！
15樓：澄澄
修練，修煉，再修練。修心，打坐，冥想。
16樓：ao315014漫步鄉間
沒有悟到佛學的真諦，心不誠則不靈！
17樓：輝煌女生
生活需要鎖定一個方向、鎖定目標、這樣才有前進的動力。學佛也一樣，鎖定目標，長期、長時薰陶，才會開悟。
把心鎖在西方極樂世界，心念念不忘極樂世界，其它的都放下了，智慧就增長了，心中有佛，你便是佛。
佛對眾生一視同仁，在佛的世界裡眾生皆本是同根生，分別不了，也執念不了，這就是佛與人的區別不同。
一遍一遍地堅持不懈地念，一直唸到心中無雜念，唸到心能夠定住了，你境界就好了就消除業障了。
學佛也需要漸進，學佛要戒才能定；定了智慧才會開啟；持戒你的惡才轉善；修定了你的迷才開悟。
開悟了，明白了因與果，你還有什麼想不開的，還有什麼放不下的呢？此時你的業障就自然而然消除了。
18樓：網友
那就不要學了。
當個一般人吧。
19樓：網友
繼續看一些經書去修心養性。
請問學佛、禪的人，不會生氣，不會有愛、恨嗎？是不是看破了，就沒有了呢，那什麼又是看破呢。
20樓：匿名使用者
看破，是把假的看破了；有愛，是大愛；佛菩薩的愛最大，叫無緣大慈，同體大悲。不講任何條件。
佛祖釋迦牟尼當年證道後，嘆曰：奇哉！人人皆有如來智慧德能，但以妄想執著不能證得。
放下執著了，但還有妄想分別，就成阿羅漢；放下執著和分別，但還有妄想，是菩薩的境界；妄想分別執著全都放下了，就成佛了。
佛法，沒別的，「放下」而已。放下的妄想執著越多，境界越高。
放下，是心裡放下，事還照常做；放下，是為了更好地擔當，因為有了一個良好的心態。
空，不是空無一物，而是把消極因素都放下了，空了。
的例子一：1、人家批評你，是因為不瞭解你呀！就如同「因為你不瞭解人家才批評人家的」。子曰：人不知而不慍，不亦君子乎！
2、別指望人家徹底瞭解你，多年的朋友未必能全方位瞭解你，試問：自己何嘗徹底瞭解自己呢？金剛經雲：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。念頭千變萬化啊。
3、即便人家故意批評你，也是因為自己曾得罪過人家啊！有些原因你知道，有些你不知道。但記住***的話：世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。
4、要坦然對待人家的批評，既然避免不了，就無需躲避嘛，否則豈不成掩耳盜鈴了。
5、在一切情況下，必須承認人家是對的。緣之所至嘛！
6、要高興啊！人家為我消業障啊，求之不得啊！看人家子路：聞過則喜。
7、這是上天在考驗我，可不能上當啊！鍛鍊忍辱的大好機會啊！
8、人家如果惡意明知故犯，他自己造惡業受惡報，你操的什麼心啊！咱可不能跟著人家也造惡業，你本來沒有，結果一生氣，白白造了惡業，冤枉不冤枉。
21樓：匿名使用者
能達到這種境界的，那是鳳毛麟角。
22樓：十色光之歌
梵天勸請佛生佛就生·魔王波旬讓佛死去·佛就死去了·佛者：讓生則生·讓死則死·讓來則來·讓去則去·你讓佛生氣佛就生氣了。
你讓佛不生氣佛就不生氣了。
佛相信你自由·你也相信佛自由。
23樓：凡夫的勇敢
在禪定境界裡沒有，出定之後與我凡夫無異。要做到深禪定而心起照作用，明白體會了意識的事實真相是什麼才名開悟，開悟的境界裡必然好智慧升起，這種智慧不是我們平時的意識思維的知識，惟有自證自體會自明白。如果你我都證得此境界就能同意這是真實的，我不說你明白，你不說我也明白。
用意識思維是不能真正的看破，真正的看破是心裡沒有看破的念頭，只是心明明白白而已，沒有其他的。達到如此境界心境界心才現清淨境界。如果看不懂我說什麼？
當廢話就是了，千萬別起煩惱。
24樓：網友
呵呵、兄弟啊~這個問題我思考過，首先容忍是蓄勢待發，是對敵人的，而寬容則是對朋友的寬容也就是不拘小節，兩者都有底線，寬容只是原諒，而對方根本不知道自己做錯了或者故意的、、、這不是寬容是懦弱或者叫過於謙讓，那麼同樣的時候以後還是會發生，這不是解決問題的辦法。我做事的原則是強大的敵人容忍，對朋友寬容，但是容忍是有期限的，只是我現在不能承擔打擊敵人的後果，這不叫懦弱而是小不忍則亂大謀。
25樓：一身三影
不可能不生氣，也不可能不再有愛與恨等情緒，否則，那就是修煉成木頭了，o(∩_o~
學佛學禪的人，生氣的時候知道自己在生氣，痛苦的時候知道自己在痛苦。
也就是說我們有覺察力，在情緒產生的時候，就能覺察到，這樣就不為情緒所掌控，o(∩_o~
所謂的忍，如果是強忍，那麼最後會爆發；如果是寬容，佛教說是通達無相的忍辱，那麼就是看清楚事實真相，真的明白了，那就無所謂忍與不忍，o(∩_o~
祝吉祥如意。
南無藥師琉璃光如來。
26樓：來自萬華巖嫋嫋娜娜的檳榔
身心皆不可得。哪又為誰貪嗔痴呢。
27樓：唯愛灬笨蛋
是的，他們看破了一切、
例子一：說 當時不生氣肯定是假的、。因為這是人的本性，條件反射。
例子二：寬容和容忍最本質的區別是 ：
1.寬容是指你明白別人所做的事對自己能夠帶來什麼樣的結果，但是你感覺還是能理智的接受事實，並且能讓對方感覺的到你什麼都明白，但不在乎。佔主動地位。
2.容忍是指你明白別人所做的事能夠給自己帶來什麼樣的結果，但是無法改變現實，從而不得不接受現實，佔被動地位。
希望對你有所幫助！
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