1樓：匿名使用者
其實有時的確是這樣的，人有意思考出來的結果反而不如下意識得到得可靠。人有意思考時，帶有很多的顧慮，反而在這麼多顧慮中迷失了自己。下意識有時更能體現一個人的真實想法。
人本心理學之父馬斯洛關於自我實現的人的形成是這樣描述的，他們通常都是自己的下意識得到充分肯定的人。馬斯洛強調我們不能壓抑自己的真實需要，其實也就是說把所有的你需要的東西都擺到你的面前，然後你自己聽從自己內心的需要去選擇自己要的東西，而不是根據自己的價值觀去選。自我實現的人通常都是人類裡面最優秀的那一部分人。
其實人努力想許多東西的時候，那個判斷的標準通常都是根據文化和環境是自己形成的價值觀，而這個價值觀未必符合自身的需要，這也就可以解釋為什麼有時候你的下意識反而表現得更好。
2樓：匿名使用者
好與不好的評斷。
這裡面就涉及到是你表意識評斷，還是潛意識評斷？
表意識評斷裡，可能會綜合近期他人的看法，近期自己分析看法，邏輯常識等下意識的感覺評斷，則是長期以來自己的感覺，包含很多已有的經驗，甚至直覺。
所以，下意識的選擇，往往更為符合你的綜合指標；表意識想出來的東西就比較單薄了。
不過，更好的方式是，嘗試和下意識溝通，瞭解內在的我不僅僅是憑感覺憑下意識，還知道那些是怎麼來的，那時，你就不為其困惑了表意識的**你也會知道。
3樓：太平洋的水
重要的是那個完整的反應，而不是要區分是否屬於下意識，或者你所命名的其它稱謂。
如果淺層的意識和表層的意識不斷地爭論，必然的結果就能量的損耗，專注力的降低。
所謂的潛意識理論並不是所有人都認同的，對於一個人來說重要的是發現自己！
4樓：蒙你的路費
不知道或者不確定的肯定是下意識的的好。
5樓：匿名使用者
說明你的頭腦對於客觀世界反應強。
6樓：匿名使用者
符合（能夠打到預期目的的）規律的最好。
7樓：匿名使用者
無。意識是心理學上的用語。
意識，它是哲學、心理學以及其它有關學科共同的研究物件或研究課題。 什麼是意識，不僅它本身是一個一時難於說清楚的複雜問題，而且從古至今人們對 它的理解也很不一致，眾說紛紜，讓人莫衷一是。 在馬克思主義經典著作中稱的「意識」一詞有兩種用法：
一個當動詞用，即指 「意識到」的活動，亦即認識活動；一是當名詞用，即指與物質相對立的活動的結 果，如知識、思想、觀念等等。 心理學研究意識問題與哲學研究意識問題有一致之處，但又有所區別。從一致 處來說：
二者研究的都是意識問題，而且科學心理學對意識問題的研究，接受馬克 思主義哲學的指導。 從區別來說： 哲學研究的是作為名詞使用的「意識」，即與 「物質」相對立的意識，是總體研究人的意識，其基本問題是意識對存在的關係問 題，即指個人意識，也指社會意識；心理學研究的是作為動詞使用的「意識」，即 指「意識到」的活動、認識活動，是較為具體地研究人的個體意識，研究它的實質、 發生和發展、結構和功能等，雖然在心理學的一些學科（例如社會心理學）中也不 免會較多地涉及社會意識問題，但心理學作為一門獨立的科學，它所研究的畢竟是 個體意識。
因此，在心理學中，意識是「人所特有的一種對客觀現實的高階心理反映形式」
關於人的意識的問題
8樓：如影之淵
生命是什麼呢？時間而已。
從心理學上來說，我們的意識通過自己的身體做出種種行為，從而影響著物質。如果有天我們沒有了時間、身軀可用來去作出任何行為，那麼也就相當於死亡了，即使我們的意識依然存在。
人所恐懼的大多未知，能人知道時間，也就是生命的重要，是步入成熟、理性思考的伊始，是件好事。現階段最要跨過去的坎兒，就是把思考的付諸於行動，去做出種種行為，而非空想，因為空想不利用時間、不使用身軀，去做出種種行為，接近於死亡。
如果想多瞭解自身與世界，以及生命等問題，個人推薦《蘇菲的世界》，這是一本哲學入門書，也是一部西方哲學簡史，對於初學者來說，裡面的很多東西能讓人眼前一亮，有種走進另一種世界的感覺。
好了，就這些吧，希望會對你有所幫助，如果有問題，可以隨時hi我。
9樓：慕紫輕眉
死後人的意識會怎樣？你認為會怎樣就會怎樣！這個問題的答案沒有人能夠證明，別人說的符合你的想法，你就接受了，不符合你的想法，你就不接受，所以答案其實在你心裡。
個人覺得你的問題更多的是對死亡的恐懼和迷茫吧，或許每個人都會經歷這樣一個階段。我們都要慢慢學會接受分別和死亡，雖然痛苦但是沒法避免，這是成熟的過程，加油！
關於意識的形式是主觀的問題
10樓：zzl小武士
意識始終依賴於意識的物件和物質的實踐活動，但它畢竟有著自己獨特的本質規定。首先，意識的形式是主觀的，它屬於人的主觀世界。意識是由各種反映形式共同組成的完整體系，它包括感覺、知覺、表象等感性認識和概念、判斷、推理等理性認識都是人的主觀世界所特有的，而且受人的主觀狀態（感情、興趣、知識結構、價值觀念、思想方法等）的影響。
其次，個體意識具有差別性。對同一物件，不同的主體會有不同的反映，存在著反映速度的快慢、數量的多少、程度的深淺等區別。這充分地表現了意識的主觀特徵，但無論如何意識反映的內容和出現差異的原因是客觀的。
再次，意識對客觀世界的反映是近似的、能動的。自由性、預見性、超前性和反思性等都是意識活動相對獨立性的重要表現；錯誤的意識表現出來的虛幻性，則是從另一個側面表現的意識活動的相對獨立性。要特別注意，承認意識的主觀性並不能否定意識源泉和內容的客觀性。
11樓：穿拖鞋打飯
你的主觀世界是源於客觀的，並且是歷史的積累。
新事物的建立來自於已有的認知，這種，新，是基於歷史積累，並高於歷史積累的你擁有了創新的觀念。
###要形成意識，必須有被反映的客觀存在####這句話與你說提的問我認為不衝突。
你擁有了積累，才擁有了這個創新的主觀觀念。
12樓：致人和
「要形成意識，必須有被反映的客觀存在」
是說意識的內容是客觀的，必須有存在，才會有反映它的意識"創造出世界上不存在的東西的主觀觀念"
是說意識的形式是主觀的，它所創造出的新內容也許不是客觀存在，但卻是一種主觀存在，一種意識中的存在，比如觀念、思想、態度、情感、情緒等等。
「對同一物件的反映，產生個體意識的差異是客觀的」
不同的個體因為個體差異而產生的有差異的意識由此所導致的對同一物件的反映。
其主觀意識的內容仍然還是客觀的。
由於差異客觀存在。
因此對同一物件的反映的有差異的各個個體意識所存在的差異還是客觀存在的差異。
一個關於意識與生命的問題。。。
13樓：是誰問的問題
e者1說得很好。望樓主採納。
你提了這麼多的問題，我總結了一下，就是要問意識到底是個什麼東西。
坦誠的說，我還真知道他是個什麼東西，可是我真的懶得回答，這麼有意思的問題，如果不自己找出答案就真的失去了很多樂趣。但是，既然來了，也不能空著個手，我也說一些線索吧，希望樓主能夠推斷出一些有意思的事情。
線索1人類的起源與宇宙的起源息息相關。
線索2人類能夠活多久，並不是由他想活多久決定的，而是由他該活多久決定的。
線索3人們活著的時候，並不是時時刻刻都認為自己是活著的，只有他們思考活著這件事情的時候才會發現他們是活著的。
線索4從量變到質變的飛躍是難以想象的，液體在地上流淌，氣體卻在空中飛翔。
線索5人類定義了世界，世界真理了人。
線索6一切都沒有變，只是有些事情更明顯了而已。
不好意思，最近性格比較怪，啥都想讓別人猜，其實能夠猜出點什麼，心情會很好的，如果猜不出來，也沒什麼損失，只是我比較腦殘而已。呵呵。
14樓：來自華容河美麗的燕子
你犯了身心二元論錯誤。馬克思唯物主義原理就講，物質是意識的基礎。你這個問題沒人能回答準確，從有人開始爭論到現在。看看哲學的書吧。
15樓：匿名使用者
如果有興趣的話，看下"天才在左瘋子在右" ,裡面有提到。
關於意識和潛意識衝突的問題
16樓：俞根強
潛意識，經常和復往往是制第一直覺的。而意識，是經過理智分析後的想法。
【問】：關於意識和潛意識衝突的問題。
【答】：出現這種情況的命，一般是比較苦的，比較辛苦。
解決的辦法是：放慢節奏，「扮豬吃（老）虎」式的生活，人比較低調第一直覺出來之後、心理數數，數到某個值之後，再分析。
實際上，是將潛意識放慢，與意識比較後再行動。
希望有幫助。
17樓：匿名使用者
讓這兩者相互適應及調節，以適應現實的情況。
18樓：匿名使用者
像你copy這種情況其實大多數bai
人都時有發生，du
對於意識，就是指zhi自己可以改變的意識形態的存dao在，而潛意識是根據意識的長期積累而形成的一種你無法改變的意識形態。既然你無法改變自己的潛意識，當這兩者發生了衝突，你就只能通過不斷調整自己的心態，適當的時候，價值觀的調整也是有必要的。你之所以覺得矛盾，就是自己所想所做並非自己心中真正所想。
所以，來完成自我意識的改變吧，從而讓兩者不再那麼矛盾，從內心上去接受自己的某些行為。
19樓：匿名使用者
先跳出bai來，不要急著去做任。
du何一個決定，zhi先不要著急的去支援。
dao任何一方，用自。
專己屬的明心來觀察這兩者。經過觀察後，選擇正確的那個努力去支援，潛意識和意識的矛盾，主要是認知與習氣的衝突。有時候習氣相當頑固，要懂得堅持，慢慢的去緩解它，逐漸改變不良的習氣。
如果是涉及到善惡、對錯的問題，可以通過宗教中類似戒律的方式來直接約束自己的行為；或者通過禪修、觀察分析的方式，來打破不正確的那個喜氣；再配合禪修和無二空慧把它徹底搞定。
20樓：我是刀神
冥想。協調使其一致。
21樓：匿名使用者
沒有潛意識這一說。
意識與假意識。
是偏執的衝突。
有關於"自我意識"的問題
22樓：迮倫
目前是不可能的。因為關係到另一個體的生物排斥。
在自然狀態下是不是能進行，那關係到超自然現象了，目前沒有科學證據可以證明。
注意我所說的是「目前」，以後就不得而知了。個人認為在科學上沒有什麼是不可能做到的，只是時間的問題。
人類科學發展史原來就是如此。
關於意識的問題（21世紀意識問題是腦科學與哲學的核心問題）
23樓：愛雙寶
問題一：無法完全克隆一個人，完全克隆一個人是不可能的，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，一樣的道理。
正如同人不能同時跨進兩條河流。
克隆品在時間上總是晚於母體，因此他（她）與母體是不一樣的只要有一條證明是錯誤的，論證就成立了。
問題二：造一個機器人即可，正如孫行者用汗毛變出無數個自己。
24樓：檀君博
我認為第一個問題沒太多需要討論的地方，因為太容易證明了，哲學是系統化的世界觀，那任何一個人的世界觀都是意識，同時哲學的這個定義也是一個意識。當然後者這個意識可以認識到前者的意識。
第二個問題我隱約感覺到一點形而上學或者詭辯的氣氛。意識是意識，物質是物質，幾乎任何哲學都會做出嚴格界定（少數除外），cpu,物質動力，輸入輸出系統這都是物質，你從物質的範疇找意識的工作原理怎麼可能實現？換言之「意識像大腦的cpu」這句話本身就是錯的，意識就是意識，大腦的cpu是物質，「意識像物質」不是多數哲學批判的經典案例？
關於意識的問題（21世紀意識問題是腦科學與哲學的核心問題）
扯淡幾點 1 按照 佛教認知體系 八識 中的 身 身體 與 意 思維意識 這兩個範疇是 分開的 同樣 按照 笛卡爾的認知學觀點 物質與意識 也是分開的不相互發生關係 也就是說 克隆一個人 只能保證 身體相同。而 意識不能相同。如引入這個 那麼 前提為錯誤 2 意識能意識到它本身 這個觀點 類似 黑格...
關於自我意識與對存在的感知的問題
就是這樣，有問題嗎？想說三點 一是從理論上講什麼事都是必然的，只是因為有許多事情或因素，我們的人類不能掌控，所以說是偶然。二是你是你我是我這個問題就象水是水一樣不需要討論。本身是本身，概念是概念，討論是沒有意義的。三是你感到詭異，是因為你的自我對本我有所意識而已，你在探索你的本我。聽說，有兩種觀點，...
問關於人的問題，問一個關於人的問題
這個其實是一種巧合 假如你旁邊的幾個人突然同時不說話了 你肯定會想知道發生了什麼事 於是也停止說話 這種反應不斷擴散 就會造成所有人都同時不說話 其實是一種巧合加上自我保護的從眾心理 這種現象在歐洲神話中有另外一個解釋 說是這個時候是有天使經過 呵呵 我是學生,打個比方 假如在自修課上,全班都在講空...