1樓：夢裡花開夢裡
《孫子兵法》作為東方智慧的結晶，集中體現了中國古代軍事思想的高度成就，是世界歷史上第一個創立了系統軍事理論的偉大思想家。特別是蘊涵其中的重道尚智的價值取向，強軍安國的和平追求。最值得一提的是《孫子兵法》雖然研究戰爭，卻不以殺人為目的，而以爭取人心、使國家富強為目的，如「上兵伐謀」、「不戰而屈人之兵」等哲理深厚的論述。
說明一點，孫子說的「兵者，詭道也」「兵以詐立」，不能簡單的理解為騙人，而是詭詐多變，出其不意，攻其無備，使我方無形無跡，難以攻擊，以最小的代價獲得最大的成功。
2樓：王氣無生
以最小的成本（包括不打仗、利用威懾、妥協等），實現軍事目標和最終的和平，並且令對方沒有階段性反覆。
3樓：先知
孫子兵法 （謀攻篇）孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
4樓：趙一
那你問什麼呀？你不都打出來了嘛， 不出兵就讓就讓敵人投降。
孫子兵法的思想精髓
5樓：愛靜靜愛圖圖
1)《孫子兵法》在戰略上強調以謀略去戰勝敵人，「上兵伐謀」（《謀攻篇》），第一流的統帥總是要用計謀去佔勝對手而不是逞匹夫之勇，單憑武力那是不解決根本問題的。
孫子在《孫子兵法·計篇》中明確提出，計謀的內容主要是「五事」：道、天、地、將、法；「七計」：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明。
2)強調要能因地制宜地進行部署，安排戰鬥。因為外界的一切因素都處在變化之中，所以決不能生搬硬套，推行經驗主義和教條主義。
孫子兵法·虛實篇》中說：「水因地而制流，故兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取者，謂之神。」
3)強調對內外部資訊的全面把握。「知彼知己，百戰不殆」，(孫子兵法·謀攻》)「知天知地，勝乃無窮」。(孫子兵法·地形篇》）
4)在具體的戰術技巧上，主張出其不意，攻其不備，避實就虛。
孫子兵法·兵勢篇》中說：「凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。」在戰爭中要巧妙地把握奇和正、虛和實，巧妙地運用謀略，迷惑敵人、調動敵人、戰勝敵人。
5)打擊敵人時要在整體的戰略戰術上搶佔先機，掌握主動權，「善戰者，致人而不致於人」《孫子兵法·虛實篇》，要使敵人陷於被動。掌握主動的途徑主要有：
以逸待勞：《孫子兵法·虛實篇》說：「凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。」
有備無患：《孫子兵法·九變篇》說：「故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之」。
兵貴神速：《孫子兵法·九地篇》說：「兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。」
6)推崇指導戰爭的最高境界不是採取流血和暴力的手段，而是「不戰而屈人之兵，善之善者也」 （孫子兵法·謀攻篇》），能夠利用各種政治外交的手段、利用謀略和智慧，以最小代價獲取戰爭勝利才是成功。
7)要綜合分析戰爭的形勢。《孫子兵法·謀攻篇》提出，影響戰爭勝利的因素有五個：「知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。」
孫子兵法?
6樓：網友
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2023年，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生已有2023年曆史，歷代都有研究。
李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，《孫子兵法》已經走向世界。
它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。漢代版《孫子兵法》竹簡2023年出土於臨沂銀雀山漢墓中。
7樓：網友
孫子兵法就是孫子制定的一套戰爭套路，可以用於現在戰爭，也可以用於商戰。
關於孫子兵法？
8樓：孫小悟空
後之人，有讀武書予解者，因而學之，猶盤中走丸，丸之走盤，橫斜圓直，計於臨時，不可盡知，其必可知者，是知丸不能出於盤也。
意思是後人有讀孫子兵法的人，因而學習，但是學習的時候應該學會隨機應變。
其中之「丸」，所指的是孫武說的臨機應變的戰略。丸會滾來滾去，走到四面八方，大家都想不到丸走向**，但「丸不能出於盤也」，就是說絕對不超出勝利的規則之外。
注孫子》的內容特徵。
第一個是「多方引證」。翻開杜牧《注孫子》，我們發現，杜牧註釋中引用大量的典故來說明《孫子兵法》原文的意思。歐陽修在《孫子後序》稱讚「其學能道春秋戰國時事，甚博而詳」。
杜牧大致從周代到唐·穆宗長慶年間（821-824）的戰爭的故事和兵書裡的文章，總數大概二百多。主要引用《春秋左氏傳》《史記》《漢書》《三國志》等史書和《尉繚子》《司馬法》等兵書所收集的故事。其實，故事的一半都和杜佑《通典》《兵典》所收的故事一致。
顯然，杜牧深受《通典》的影響。但值得注目的是，杜牧仔細分析《通典》所收的故事，如果認為不適合《孫子兵法》本文的意義的話，就不。可以說，杜牧雖然十分誇耀《通典》，但自己作為《孫子兵法》的註釋者，追求了最合適的例證。
第二就是表達持論。有些註解中，杜牧脫離註解者的立場，獨自的兵法理論。比如說，《孫子兵法》虛實篇有一句話：
善戰者，致人而不致於人。」這句話的意思是，善於戰的人就能掌握主導權，可以任意操縱敵軍，所以說：「飽能餓之。
敵軍在糧食很豐富的話，我們能導致他們糧食缺乏的狀態。杜牧的註解如此：
我為主，敵為客，則可以絕糧道而飢之。如我為客，敵為主，則如之何？
這是他說明原文的意思之外，還提起一個獨自的問題。而且接下來說：「答曰，飢敵之術，非止絕糧道，但能飢之則是。」
翻譯孫子兵法，孫子兵法的原文及翻譯
譯文 孫子說 地形有通形 掛形 支形 隘形 險形 遠形六種。我可以去 敵也可以來的，叫通形。在通形地區，要搶先佔領隆高朝陽之處駐紮，並確保糧道暢通。這樣再與敵交戰就較有利。可以前往而難以返回的，叫掛形。在掛形地區，敵若無備，就迅速出擊而戰勝它 敵若有備，出擊而不能取勝，又難以返回，就不利了。我方出擊...
《孫子兵法》有哪些主要思想觀點，孫子兵法主要軍事思想有哪些？
齊文化的倫理思想表現於兩個方面 一方面講 仁 禮 但又不把它放在首要地位 另一方面是重功利。這些，在 管子 一書中體現得很明確。關於前者，是從齊文化與其他地方文化相比較而言的。魯文化把 仁 與 禮 放在首要地位，而三晉文化，特別是秦文化，是很不重視 仁 與 禮 的。齊文化上述兩個方面，在 孫子兵法 ...
孫臏兵法和孫子兵法，孫子兵法和孫臏兵法有什麼區別，孫武和孫臏是什麼關係
孫臏兵法和孫子兵法不是同一本書。孫子兵法 即 孫子 又稱作 武經 兵經 孫武兵法 吳孫子兵法 是中國古代的兵書，作者為春秋末期的齊國人孫武 字長卿 孫子兵法 成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也即前515至前512年，全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮 其作者是孫武 約公元...