1樓：潛川如斯
凡人是沒有資格立像的，就算您是出過家的僧人。您能提出這樣的問題，也不可能是高僧大德，估計是做反面教材吧！
2樓：運憶恨
可能你人緣好他們紀念你吧，又或者是他們想通過此事向你化點緣。
3樓：心匪鑑
這個只能去問造像的人了 也許大吃一斤。
4樓：法華三昧
為什麼還俗？是要入世修行？還是一直沒有明心見性失去信心？
5樓：匿名使用者
若非具有莫大功德，不可以立像哦，有損福德。
我想請教佛學高手一個問題！
6樓：匿名使用者
首先說因果：這因果是為了方便說法而所採用的形象比喻，當然在因果形成過程中會存在變數，那就是因緣變數了。何況還有「法無定法」。
接下來說受報中造業的問題：確實我們在受報的同時還在造因和形成種子，但是若我們不造惡因，就不會有惡報，種子裡也就不會有惡的記錄。
修行者還應認識到當自己受福報、善報的時候會容易形成愛受善報的習性，若形成了這種喜歡福報的習性後就很容易墮落。當受苦報的時候要充分認識到這苦與眾生所苦是一樣的，應該懺悔此苦之前因，避免以後犯同類錯誤。見到眾生受此苦報時應隨緣度化！
7樓：網友
首先，我要說，不要被不實之言所惑。
為何？說，有施一定會有得嗎？其事不定。
說，行善一定會有善果嗎？其事不定。
說，行惡一定會有惡果嗎？其事不定。
佛祖說過，為人講說因果，無有些許功德。何義？無功德，即不當作。
聽話要聽全，聽言要思義。否則，終被不實之言所惑，無有出期。
一切都要通過自身的努力得以改變。不論是好，還是壞。你說的生豆芽之事，不就是如此嗎。
如不用心耕種怎能有收穫，想有好收成，就用心耕種。不想有好收成，就把它毀了。不知此真實之義，怎能在人前輕言，我是信佛之人。
終不可以。信佛本非常人所能為之。非常人所能為之事，定是非常人之努力所能得獲。如不精勤努力，終難有升進。無有升進，又何談收穫。終不可以。
8樓：匿名使用者
您把因果想得太簡單了。
因果通三世，非佛不能知。
9樓：五福沉香
豆燙花折也為因，何苦去求芽與果。承果種因輪迴轉，若要翻盤看修持。何謂修持到解脫，福慧雙雙要究竟。福德圓滿靠善行，智慧成就看功夫。
請教一個佛學問題，謝謝！
10樓：唯梅子
1.佛經說：惡鬼化做「眷屬」，引人入惡道。
任何佛經，都從未說過：惡鬼化做阿彌陀佛。
既然佛經都沒有說過，你又何必擔心那麼多呢？
2.「彌陀接引」當然是有相，但與「所有相虛妄」，根本不是同一個佛經。
如同：小學生當然不可能讀懂，大學教科書。
但不能因此而說：小學與大學，互相矛盾。
3.那麼，為什麼要那麼多佛經，而且所說各不相同呢？
因為，眾生的根基，有8萬4千。這就必定需要，有8萬4千種法門，予以對治。
如同：不同的病，要吃不同的藥。
但不能因此而說：既然「溫藥」可以治病，那麼，「涼藥」就一定不能治病。
11樓：清淨心
第一個問題，其實一切是自己業力所感。比如一個逃犯走到哪都覺得有警察。而正常的人就不會有這種感覺，一個道理。
如果一心念佛，那臨終所見只有阿彌陀佛，並不是阿彌陀佛從極樂世界出來了一個一個的去接，而是自性所感，如同水現月，月亮就在天上，而地上無論何處，只要水面平靜清澈都能現出月影。心清淨，自己與諸佛菩薩相應。
第二個問題，學佛要專攻一門，因為世尊在世說法八萬四千，每一個都是具足圓滿的，並不是一個法門治一種病，而是每個說法都治一切病，關鍵是應眾生根基而說，修淨宗就是依淨土五經一論，修「有」，深信有極樂世界，有阿彌陀佛，只有具足信願行，一句佛號一心不亂就一定能得解脫，而修禪宗，就是依《金剛經》等經典，就是修「無」，悟「空」，只有像惠能大師那樣善根深厚的人才能證得，依此法修持才能真正了脫，修道切忌雜修，一定要專修，一經通，經經通，否則，道業難成，枉費人生。
阿彌陀佛是無上正等正覺，惡鬼不會化成阿彌陀佛的樣子，如果臨終見佛，定是自己清淨心所感，追隨彌陀，就真的了脫六道之苦了。
12樓：最勝子
不要分，只談談第二個問題。
有相無相，不在對境，而在內心。
如果心裡存在實有的執著，無論事物有形無形，都是有相；
如果心裡有斷滅的執著，無論事物有形無形，都是有相；
如果心裡了悟一切法自性空，無論青黃赤白，長短方圓，乃至一切恆沙世界，都是無相，阿彌陀佛的三十二相八十種好，也是無相。
13樓：匿名使用者
1.本來是佛，有佛性，只要是眾生就有妄想，分別，執著。
造業，受報，因果真實不虛。這樣講不知你明白嗎。
2.佛學也分次第的。就是所謂的幼稚園，小學，中學，大學，研究所。
金剛經是佛對證阿羅漢的聖人講的，他們明白。就像佛在定中跟41個階級的法身大士講華嚴經一樣，他們聽了都會點頭。呵呵。
心不顛倒是何意？人壽將盡時，連家人都不認識了，生活在一起這麼多年，突然不認識了，他會說：：「你是誰啊「講話含糊不清。
學經典是開智慧的，不是說煩惱越來越多，沒事少講一句話，多念一聲佛。
14樓：匿名使用者
第一個問題：實際就是冤冤相報，有果就有因。
第二個問題：佛說的「凡所有相，皆是虛妄。」。這是從性上說的，性相二門你知道麼？
心不復起娑婆界中三有顛倒，即得往生同居方便二種極樂世界。心不復起生死涅。
槃二見顛倒，即得往生實報寂光二種極樂世界。」這是蕅益大師《佛說阿彌陀經》
要解裡對心不顛倒的解釋。
希望能幫到您！
15樓：匿名使用者
1.我們的宿業所作所為不知道做了多少惡業，這些都是你有惡緣的眾生向快死的人報復了。他們是隨著因果的業力而現的。
不是思想！2.你以為是你現在看到的佛相是佛嗎？
這是人的執著所產生出來的佛相。真正的佛相本語言文字是不可說明白的。為了方便而說是一道光吧！
16樓：匿名使用者
禪宗學習。
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛。
17樓：菩提神算
佛教為了騙信徒的錢財。
編出來的東東。
都很稿笑。
學佛的佛教高人進來幫幫我！！！
18樓：匿名使用者
不妄語是佛的戒律之一。
是我們不該做的事情，但你已經坦誠了事實 也就是懺悔的表現，至於身體會隨心情的好轉而健康起來 這也是事實。
我認為只要不妨礙你目前的工作就沒必要「走人」。以後有機會可以再告之。這些不屬於大妄語，但也要注意不要再造。
有了收入可以讓家人生活的更好些。 也屬於利益他人。
同時你也可以做一些供養、放生、扶貧等有意義的事情。
這些都需要錢，而你的錢多了，就可以多做貢獻這豈不是件好事嗎。
修行是逐步的、是一生的事情， 注意下不為例就好。
祝你工作順利、開心。
19樓：匿名使用者
不用這麼想。倒不是說你的欺騙謊言是對的，只是為了自己的事業工作甚至生存所做的無奈之舉。有心悔過不再犯就可以了，為了彌補自己的過失為工廠更多的做出貢獻這樣是對工廠最大的補償甚至更好。
不要糾結了，把這個事情想通了。並且後不再犯真心悔過，就會慢慢放下了。
20樓：匿名使用者
你能生起懺悔心很好啊，不用太自責，記得「後不再造」！
就是以後不再犯就是了，是一說一，是二說二，工作收入這些會隨著你的心境轉變！不用求！求了也沒用，自己可以積極的改變！
安士全書》、《了凡四訓》、《太上感應篇》、 女德》、 朱子治家格言》這幾本書是很好的善知識，有時間了讀下，強烈推薦！呵呵。
祝君六時吉祥，阿彌陀佛！
21樓：匿名使用者
我不是高人，偶爾進來好奇看看，一切隨性隨喜吧，你這樣著相了，把自己逼進衚衕裡就不好了，人家招人只是為了給他工作創造利益，他們要的又不是你簡歷，那些不是他們要的，或許從你交給他們的那天起就被鎖進櫃子裡，不知道放到什麼時候無人問津了，你給的不是他們需要的，就沒什麼欺騙了，好好工作，沒事的。
22樓：天使薇兒
雖然你是錯的，但既然不用改，這個問題不值得你如此放在心上，凡事不要絕對。你為自己利益在簡歷上作假，補償的方法便只有努力工作，你可以做到你簡歷上說的那樣。人的一生應當像一張白紙，你在紙上繪出美麗的圖案。
當紙上有了汙點，你用橡皮擦，但擦過的紙便不如原來潔淨，，終是有印記的，這是無法補過的。既然如此，悔過便可，盡力便可。何必執念？
23樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，我們為什麼要撒這個謊呢？因為我們希望得到這工作。
我們為什麼得到這個工作，又覺得撒謊不好呢？因為我們希望這件事不要為我們的一生塗上汙點。我們為什麼得到諒解之後，仍然無法放下，耿耿於懷呢？
因為我們總是希望得到別人的好感。師兄，發現沒有？這一切的根源就在一個「貪」字上。
我們貪執於自己的希望，想要得到這個，又想到得到那個。想要得到的越多，我們就會越糾結痛苦。師兄，若能找到根本的原因，當下就要從根本上來解決。
師兄既然信佛，就應該明白，一切事相經歷，內而身心，外而世界，無一不是來自我們的因緣果報。也就是說我們生在什麼樣的世界，什麼樣的國家，什麼樣的家庭，是來自我們的因果因緣。有什麼樣的父母，什麼樣的愛人，什麼樣的孩子，也是來自我們的因果因緣。
我們有什麼樣的單位，單位的人對我們好或者是不好，我們的工作順心還是不順心，亦是來自因果因緣，包括你心裡一直的糾結不安，這個還是來自你的因果因緣。同樣的事情，放到別人身上，就不會如你這般痛苦。因為你們的因果不同。
師兄，深入的明瞭因果的道理，我們還需要使用種種的手段來貪求攀緣嗎？歇了吧！我們要善於發現心中的貪念，並歇它的菜，讓它無從滋長。
果真能如此，安心隨緣，我們是何等的自在？何等的解脫？少造作多少惡業啊？
24樓：網友
你已知悔改，並已經和領導說過了，就不要太過糾結了。以後不要說謊，多為工廠做貢獻。
其實你還是很誠實的，應該隨喜你。
25樓：匿名使用者
你很誠實，有學佛的氣度和風采！簡歷上的事，儘量寫實，這次罪過已免，下次不犯！善哉！
26樓：匿名使用者
誠信是好的。但工作不光是為自己、也是為了自己的家庭，不得已，誇大一下也無妨，只要能入職，在工作中好好表現，多為單位做出貢獻，也是為了單位好啊。所以，自利又利他，不用糾結。
27樓：匿名使用者
佛門裡戒律是為了認得到快樂，學佛學好了會越學越快樂。
你大可不用痛苦，如果每一條戒，我們都不會犯，那我們已經進入了聖者的境界。
戒律是用來規範人的，通過戒讓人慢慢去除惡的增長善的，當我們學佛持戒以後，我們會犯錯，犯了的話我們誠心懺悔。可以找當事人懺悔，有些不方便向人講的也可以自己在佛菩薩形象前懺悔。你已經做了，以後注意就可以了。
懺悔的意義是回覆清淨心。
28樓：
在意沒用，心悔沒用，你能作的不是證明給睡看，是己！在廠勤快做事安下心來一切自然不功就破。
29樓：無名亦無無名
阿彌陀佛，善哉善哉。知過能改善莫大焉。阿彌陀佛。
過去的錯誤是用來改的而不是用來當作包袱背的，如果能改過卻又不能放下過錯，那是自己給自己找煩惱有一次犯了愚痴之過啊？阿彌陀佛。
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