兒孫自有兒孫福的下一句是什麼?
1樓：暢談職場那些事
兒孫自有兒孫福的下一句是老人修身養性，莫為兒孫作馬牛。
老人修身養性的句子：
1、家裡不管誰有錯，不管發生什麼災難和是非，都不外揚家醜。
2、老人是一家的天德星，以德為根。德是擔當一家的過，和平一家的過。
3、老人有德是最好的風水，最高等的風水。
4、老人一性一如灰，溫和無火氣，少說話，不嘮叨，不說家人長短，帶頭緣起一定互相看好處，還得要兜滿家。
5、老人一愛一人一愛一物，家庭子孫就興旺。如果老人貪了，就將家庭的全部福報吃完了。
6、福德具足、溫和厚重叫做一性一如灰。
7、老人如大地，默默地承載一切，包容一切，化育一切。老人胸懷寬大，家庭福報就大。
兒孫自有兒孫福的下句是什麼？這句話要怎麼理解？
2樓：可桖曼
這一句話一直從古代傳頌至今，也蘊涵著我國幾千年來的文化發展歷程。這是一句俗語一直在民間流傳，也是千百年來人總結的經驗和教訓，每一個父母都會擔心自己的兒子和孫子，這是人之常情，但是過度的關心兒孫的事情，必然會引來兒孫的壓力以及不滿，我們何不及時享樂，度過自己充實的晚年生活。
二、兒孫自有兒孫福，意思是要告誡天下的父母，兒孫自己會有他們的福運，我們不要把自己的願望強加在兒孫身上。
現在很多人都會講的一句話就是，兒孫自有而生福，因為現在很多年輕人並不會按照父母想象的行為和方式，來過自己的人生，每個人都是一個單獨的個體，他們經歷的事情也不一樣，所以對今後人生的嚮往自然會不一樣。父母即使在關心自己的兒孫也並非是他們願意的事情，兒孫自己會積累自己的運氣和福報。這將是他們人生中的重要時刻，我們只需要默默的陪伴和支援他們就可以了。
三、莫為兒孫做馬牛，意思是要告誡天下的父母，我們不要為了兒孫去當牛作馬，不要為了兒孫去操心勞累。
現在很多老年人都在為兒孫當牛作馬，也就應證了這一句話莫為兒孫做馬牛。現在很多父母已經明事理，他們知道不應該多去管你兒孫的事情，但是他們還是願意去幫助兒孫。現在很多家庭父母都必須要外出打工掙錢，家裡的孩子無人照看，就只能依託給自己的父母，所以大多數孩子可能是爺爺奶奶在帶。
也是社會環境所形成的必然結果，因為整個大環境造成了社會壓力的改變。
3樓：考拉
“兒孫自有兒孫福”，下語句是“莫為兒孫做馬牛”，這句話的理解就是，人老了要懂得哪些放下哪些拿起，對孩子不能包辦代替，孩子需要在社會上去歷練，不可以將所有的精力與時間都寄託到兒女身上，這樣孩子得不到歷練，自己還受苦受累不得解脫。
4樓：可愛的冰露
下句是莫為兒孫作馬牛，用現代的眼光來解讀就是，對待自己的孩子，要在他們犯錯誤的時候，即使批評指出他們的缺點。對待孩子，一定要給他們自己的空間。
5樓：你到底敢不敢
下一句是，莫為兒孫做馬牛，因為孩子自有孩子的生活方式和生活態度，不要過多的去幹涉他們，他們的生活是由他們自己決定的，我們不能管他們一輩子。
6樓：咪豆萌
下句是莫為兒孫作馬牛，就是不要對孩子的所有事情都大包大攬，讓孩子從小要學會獨立的處理一些事情，這樣走入社會，就能很快的融入到其中，少受些苦。
7樓：低調內函高品味
“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫枉費心”，兒孫強於我留錢做什麼，賢而多財則損其志；兒孫不如我留錢做什麼，愚而多財則增其過。
兒孫自有兒孫福，下一句是什麼
8樓：傅豆蕾他爸看社會
莫為兒孫作馬牛。是告誡天下父母，兒孫自有他們的福氣，智力也是一樣，只能因勢利導，而不能強逼或者放任，否則最後只能適得其反。
但也有人解說是，兒孫自有他們的福氣，長輩不必為他們過於操勞擔憂，如果有福的話，什麼都沒有，也能白手起家，如果沒福的話，就算你家財萬貫，最後也不夠其揮霍，反而還害了子孫。
老人提到兒女的時候，通常會把一句話放在嘴邊，那就是：“兒孫自有兒孫福。”這句話的意思是兒子自有他們自己的福氣，老人不必過於擔憂，也不必為他們過多操勞。
這句俗語《增廣賢文》裡記載過，它的出處是元代關漢卿寫的《包待制三勘蝴蝶夢》，提到這句話，很多人只知道上句，卻不知道這句話還有個下句。
9樓：軒達
古代俗語兒孫自有兒孫福，其實還有下一句，那就是“莫為兒女做馬牛”。
其實大家最熟悉的還是前面一句，因為流傳性比較廣。這兩句詩的意思就是說，兒孫有兒孫的福氣，不要為他們做牛做馬什麼都包攬，也不能放任自流，什麼都不管他們。
這首詩的由來其實有一個典故。相傳在明朝時候有一個秀才，很有才華。但無奈家境貧寒，多次參考卻名落孫山，無奈之下只能謀了一個老師的工作。
因為他長時間不在家，在外面教孩子讀書，所以家裡大小事情都是由妻子來照顧的。他的兒子已經7歲了，該是讀書上學堂的年紀了。羅秀才在一次休假回家的時候，便想要考考自己的兒子。
他想考兒子對對子。他指著天，兒子對不出來，他又指著自己說父親對什麼，兒子還是對不出來。母親很著急想要幫忙，但無奈卻幫了倒忙。羅秀才更是惱怒，覺得自己的兒子愚笨不堪，憤而離家。
後來妻子見自己的丈夫離開家，覺得自己對孩子實在是照顧不夠，於是便開始慢慢的教兒子讀書寫字，然後送兒子去了學堂。最後兒子學成所得，竟然考中了狀元回來。羅秀才聽完這個訊息回來，便在自家的牆上寫下了這首詩。
所以這兩句詩頭一句是提醒了父母應該有的一個態度，後一句則是告訴父母們應該如何做。其實後一句的教育比第1句更大。最後一句才是精華所在。
10樓：函小苼
＂兒孫自有兒孫福，下一句是莫與兒孫作遠憂。
意思是百子孫自有他們的福分，長輩不必過於替他們操勞、擔憂。
此句出自二十四史通俗演義中第四回《堯讓舜舜讓禹總為斯民》的開篇詩：“百歲光陰似水流，道高德重把名留。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。”白話釋義為：
擴充套件資料：
兒孫自有兒孫福出處。
二十四史通俗演義。
此句“**”於二十四史通俗演義中第四回《堯讓舜舜讓禹總為斯民》的開篇詩。
百歲光陰似水流，道高德重把名留。
兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。
河北民間故事。
傳說，過去有一人，家貧如洗，妻兒跟著受累。其妻埋怨他：“人家都有錢，你看看你，我就不說了，孩子讓你給餓的，臉都是青的。
此人言道：“流年不順，又沒收成，街坊四鄰也都窮，有沒個親戚，借都借不來，我能咋辦呀？”
其妻言：“借不來，偷你總能偷吧？”“**去偷？
財主家。”“財主家高牆大院的，我又翻不過去。”其妻言道：
他家院牆不是有排水的水眼嗎？你不會從那鑽進去。”
此人言道：“財主家有的是護院的，個個如狼似虎，你腦袋一鑽進水眼，護院的拿大棒就把腦袋打碎了，還怎麼辦？”“你不會拿個瓢先試試，打碎了就別進去。
此人如其言，一進水眼護院將瓢打碎。就把頭縮了回來，心中就思量，我連偷都偷不來，還怎麼回去見妻兒，一羞之下，離家出走。
二十年前把人偷，一棍打破葫蘆瓢。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
其子看詩，告於其母，其母大驚，叫兒子快追此人，原來就是你父親。
11樓：呆呆聊雜談
這句話是出自元·關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》，整句詩是這樣說的“百歲光陰似水流，道高德重把名留。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。”
還有一點就是因為家長的年紀比孩子要大，就算想管的話也不可能管孩子一輩子。小的時候可以管管，但等孩子長大了我們也老了，沒那個管的能力。可一旦他們產生依賴心理，到你不能管的時候他們就失去了謀生的能力。
所以我們作為父母不用想著給孩子們攢多少錢，要鍛鍊他們謀生的技能，這才是對他們最大的幫助。我們父母能做的就是引導他們向正確的方向走，要教育他們要有良好的道德觀和價值觀，能分辨是非對錯，有獨立的人格精神，這才是最重要的。
「兒孫自有兒孫福」的上一句是什麼
回答枉費心神空計較，兒孫自有兒孫福。兒孫自有兒孫福的上一句是什麼 百歲光陰似水流，道高德重把名留。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。仔細曾窮究。想六地眾生，強攬閒愁。恰才得食飽，又思量 駿馬輕裘。有駿馬，有輕裘。又思量 建節封侯。假若金銀過北斗。置下萬頃良田，蓋起百尺高樓。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬...
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三國演義 第十七回結束時這句話如下 強中自有強中手，用詐還逢識詐人 是指賈詡替張繡定下計謀要破曹操。強中自有強中手，能人背後能人出。強中自有強中手 能人背後有能人。單田芳先生評書裡的話。說評書常用語 強中自有強中手 能人背後有能人！望採納 強中自有強中手，能人背後有能人。強中自有強中手，一山更比一山...
郎才女貌的下一句是什麼,郎才女貌，下一句是什麼？
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