1樓：不止為止
您好，這就牽著到乙個問題，什麼叫念佛持咒，他背後的究竟義是什麼。念佛法門是大乘佛法，念咒也是一樣的。這裡您要知道乙個最根本的問題，就是心外無佛，是心是佛。
所有功德，我們的自心，本自具足。只因被煩惱業障所蒙蔽。我們念佛念的不是外在的佛的相，念的是無上虔誠清靜的心。
念佛，不在於念佛的聲音，也不在於念佛的意識，也不在於對咒語的攀緣。淨土就在我們至純至誠的那一念清靜之中，最後這一念清靜心的本身是脫落了佛號的，你當下就在極樂淨土之中了，這才是真正的念佛持咒，念的是我們真正的心。任何法門，都是在認識我們的自心。
佛陀曾說，眾生流轉生死，不能解脫，只因不能解我所說義，否則當下則如我一般。所以，修行一定要了義修行。這裡推薦一人 謝安朔 希望對您有所幫助。
佛教既然是無神論的宗教，為什麼他們認為普通人做不到的事念佛就可以做到
2樓：匿名使用者
佛教寺院裡的各種神像，其實是表法。他們是乙個眾生從學佛到成佛所經曆的不同階段。
近門第乙個是代表包容的彌勒佛，他的背面是韋陀菩薩，韋陀菩薩曾經發願眾生都成佛了，他才成佛，所以學佛第二步是發下菩提心，利益一切眾生的決心。然後，是大雄寶殿，是按照釋迦牟尼佛的教誨，努力學習，依教奉行，並且要象觀世音菩薩一樣護念眾生，慈悲喜捨。最後，大多寺院是供養西方三聖殿的，表示得到極樂淨土的無量無邊的清淨，平等，覺悟的境界，就是成佛，並成就佛土。
佛教是承認有神的，可是佛教的神不是最後的成就，眾神是善的化身，可是他們還是眾生，還會墮落，所以還要再努力，要覺悟。
而且佛教也沒有主宰我們生命的神存在，一切是我們自己努力的結果。你行善就往天界等的世界去，為惡就向地獄等的世界進軍。關鍵是你的覺悟。
3樓：匿名使用者
是無神阿，但是它崇拜的是佛。
說白了就是神。
宗教 佛教 附體
4樓：匿名使用者
這是個常被提的老問題~
這是"求"的問題~就像"佛渡有緣人"~~
你求了那附體~得到好處了~然回後你說。
答我念佛就化解我欠的~天下哪有那麼好的事~(除非你的上師要幫你還這筆業債)~~冤親債主也是一樣~都要還清了才可以~~
欠了債就得償還啊！..這樣的宇宙比較合理吧？!.殺人放火’死後就都不用償還？…這是甚麼爛宇宙嘛？！)所以有六道輪迴'(可以還業債)~
5樓：匿名使用者
佛，自性。通自性才能有應。
一切都是無明像，自性光明，都是無明遮蓋。
念念清淨 無染著才能感通自性，才能放光攝受。
不為別的，就為心不對，折磨你，是讓你找到正確的方向，見到光明。
6樓：匿名使用者
天人也能附體吧，不然天魔是走哪來的？
心不清淨不平等，念佛時就沒佛光。要知道佛光不是外在的，而是我們本心所具有功能。
7樓：匿名使用者
那就可能那個被附體的人惹到了那個鬼，如果是你去惹他的話，佛菩薩也回。
幫不了我們的答。
就算我們念多一點佛菩薩的佛號，佛菩薩也不能幫我們。另外乙個就是被附體的跟那個鬼的因緣，前世注定的因緣，佛菩薩是不能改變的。
佛菩薩有三不能，第一，不能改變人們的因果，第二，不能度無緣的人，第三，不能改變生死。過後就是被附體的人，念佛時不堅定，定力不夠，那就沒辦法了。在我們念佛的時候，新必須保持清淨，我雜念，才能達到驅魔的效果。
如果我們念佛的時候有雜念，那就沒辦法了。當被鬼上身的時候，那個被附體的人，唸出一句佛號，那是他的心很清靜，或者沒想其他的東西，那他念得那一句佛號就從滿了力量，就能驅魔了。我們常常念佛，的確是如你所說的，傍邊的鬼，是無法靠近我們的，拿如果他與鬼有因緣，那就很難講了。
而這個世界是從滿變數的，所說的東西未必是真的，雖然經典上是這麼講，可是還是會變的，畢竟這世界是會變的，從滿變數，今天是這樣，可是不擔保明天也是這樣。
宗教局對五個佛法怎麼處理的？
8樓：棉言麻語
“保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪”。
堅決貫徹黨的宗教工作方針，要把握宗教問題的“五句話”基本原則。即“保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪”。“五句話”基本原則是相輔相成的有機整體，相互作用、步步推進、缺一不可。
以虔誠恭敬之心念佛，知道這句佛號這麼寶貴，知道念佛已得救度，知道念佛即是無上功德，知道念佛時阿彌陀佛住頂放光，自然公升起虔誠恭敬之心。另外可用十念記數法，做到三個清楚：念得清楚、聽得清楚、計數清楚，就容易攝心。
有妄想雜念不影響往生極樂淨土，不影響你消除業障。念南無阿彌陀佛的道理：從妄念中所唸出的佛號，如蓮花出淤泥而不染——淤泥雖然很髒，但從淤泥生出來的蓮花照樣潔白無瑕，念佛的道理也是這樣，每聲佛號都消除八十億劫生死重罪，每聲佛號都功德圓滿，每一聲佛號都具足往生的功德。
常如此思維，就會喜歡念佛：念佛，不是靠自己修功德；念佛，也不要追趕數量和速度；念佛，是領受阿彌陀佛的全部功德；念佛，是接受阿彌陀佛的慈悲救度。我是專稱彌陀佛名的念佛人，彌陀的光明照護我身，彌陀的功德納入我心，我在彌陀光明裡，彌陀入我身心中，我與彌陀一體不離，常如此思維，念佛就不會乾巴巴，而是很喜歡念佛，也不會再換法門。
部分人群流傳的“五個佛法”是否可信？
一、裡面介紹的“信願行”，是從自力角度的信願行，沒有體現出要“信受彌陀救度”的信，而僅僅停留在信有極樂世界，這還是最淺層的信。
二、“五個佛法”勸導眾生往生極樂世界成佛，又說“唯心淨土，自性彌陀”、“十法界都是我們的心變現的”，這仍然是通途法門的教理甚至是錯誤的說法。
三、關於萬緣放下，這對所有在家學佛的人都是矛盾的，因為在家學佛要兼顧家庭和工作，強調萬緣放下必然引起家庭矛盾。
所以，凡是強調靠自力念佛往生的人，心裡都是矛盾的，甚至是悲苦的，因為心裡沒有依靠阿彌陀佛的救度，猶如在茫茫大海要靠自己游上岸。
9樓：守望者馨緣
這是乙個概念錯誤，佛教是佛陀的教育，只有一法，沒有五法之說。
淨土法門 唸佛能化解災難嗎，要念佛怎樣修行才能化解災難
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淨土法門唸佛功夫不得力的原因在哪
學佛的人最重要的是把心收回來，我們的方向是西方極樂世界，我們的目標是親近阿彌陀佛。所以一定要放下萬緣，學海賢老和尚，一句佛號唸到底。要做到什麼程度？別說我回到中國大陸用不著來看我，沒有這個必要，即使是阿彌陀佛來了也不放在心上，你就必定往生。為什麼？你得唸佛三昧了，三昧是禪定，如如不動。觀音菩薩 大勢...
淨土法門法語為什麼有人唸佛還遇到魔障
淨空法師 有很多唸佛人，為什麼還被魔擾 會被鬼 被魔干擾，就是我們的心不正 但唸佛法門同於密法，是他力門，屬於果教。其他法門要靠自己修證，煩惱習氣少一分 業障少一分，你才能往前面提升一分，所以稱為難行道，修學的時間長。這個法門叫易行道，不靠自己的力量，靠他力，完全靠阿彌陀佛本願威神加持，所以 同於祕...