1樓：虔誠心心
重點是信願，我們的信願其實很薄弱，所以，你的心思還在唱誦能不能往生，可見信願不堅定啊。真正信願堅定，就是相信佛力，相信佛的承諾不虛，必來接引，十念都能來接引，完全地信賴，不懷疑，而自禪鬥己就是隻此一願，要求生淨土鎮此，其他統統不求，只願御襲迅往生極樂，哪怕大火滿三千世界，也是直至西方，等彌陀接引，哪兒也不去。那就必然往生。
那個力量是非常大的。攔都攔不住。真信切願。
當你真正真信切願的時候，自然就會引導你的行，念念不捨，念念彌陀，那不管是唱，還是念，都不妨礙，只要能攝心，不間斷就可以。
淨空老法師：平常喜歡以唱的方式唸佛，可以往生嗎
2樓：法藏
在淨土三經裡面，世尊都是告訴我們：唸佛，一向專念，專稱【口稱】，南無阿彌陀佛，佛號！
如果習慣於，唱誦佛號，也好！，阿彌陀佛知道你在念佛，絕對往生！
唸佛與唱佛有什麼區別
3樓：8萬4千法門
淨空法師答：往生的條件不是這麼單純，如果只是唱著唸佛就能往生，恐怕是錯會意思。「念」字，念不在口，口裡唱佛不能往生，唸佛才能往生。
「念」是今心，就是你現在心裡確實有佛。唸佛不一定在口上，口上念不念沒有關係，心裡要真有佛才行。「憶佛唸佛，現前當來必定見佛」，不是在口上，口上念是喚醒自己心裡面要有佛，心裡要常常想著佛。
佛是什麼樣子？佛的樣子就是經上所講的，所以經典要念得很熟。我們專選《無量壽經》的四十八願，阿彌陀佛就是四十八願，四十八願就是阿彌陀佛。
我們常常想著佛心、佛願，就把佛心、佛願變成自己的心、自己的願，這是念佛。即使你一聲佛號也沒有念，你想往生就能得生。心裡面沒有佛，就算一天念十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然！
所以，心像佛心，願同佛願，行像佛行，肯定往生。因此，唸佛的「念」字，不能錯會意思。只要你心裡有佛，你怎麼唱也行，這個沒有關係。
4樓：aaa**王
就是速度不同而已 唸誦快一些 唱很慢 但都是念誦範圍的 力度不如抄** 更不如禮佛拜懺的效果好············
唸佛是唱唸好，還是白念好
5樓：8萬4千法門
淨空法師答：往生的條件不是這麼單純，如果只是唱著唸佛就能往生，恐怕是錯會意思。「念」字，念不在口，口裡唱佛不能往生，唸佛才能往生。
「念」是今心，就是你現在心裡確實有佛。唸佛不一定在口上，口上念不念沒有關係，心裡要真有佛才行。「憶佛唸佛，現前當來必定見佛」，不是在口上，口上念是喚醒自己心裡面要有佛，心裡要常常想著佛。
佛是什麼樣子？佛的樣子就是經上所講的，所以經典要念得很熟。我們專選《無量壽經》的四十八願，阿彌陀佛就是四十八願，四十八願就是阿彌陀佛。
我們常常想著佛心、佛願，就把佛心、佛願變成自己的心、自己的願，這是念佛。即使你一聲佛號也沒有念，你想往生就能得生。心裡面沒有佛，就算一天念十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然！
所以，心像佛心，願同佛願，行像佛行，肯定往生。因此，唸佛的「念」字，不能錯會意思。只要你心裡有佛，你怎麼唱也行，這個沒有關係。
6樓：匿名使用者
不管是唱唸，還是清念，都是心在念。最終還是回落到心上。所以，都是可以的。
7樓：匿名使用者
喜歡怎麼念就怎麼念，貴在堅持不中斷。阿彌陀佛！
專門念「五音唸佛」法，而不畫本能功德圓滿嗎
8樓：8萬4千法門
淨空法師答：往生的條件不是這麼單純，如果只是唱著念寬和困佛就能往生，恐怕是錯會意思。「念」字，念不在口，口裡唱佛不能往生，唸佛才能往生。
「念」是今心，就是你現在心裡確實有佛。唸佛不一定在口棚慧上，口上念不念沒有關係，心裡要真有佛才行。「憶佛唸佛，現前當來必定見佛」，不是在口上，口上念是喚醒自己心裡面要有佛，心裡要常常想著佛。
佛是什麼樣子？佛的樣子就是經上所講的，所以經典要念得很熟。我們專選《無量壽經》的四十八願，阿彌陀佛就是四十八願，四十八願就是阿彌陀佛。
我們常常想著佛心、佛願，就把佛心、佛願變成自己的心、自己的願，這是念佛。即使你一聲佛號也沒有念，你想往生就能得生。心裡面沒有佛，就算一天念十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然！
所以，心像佛心，願同佛願，行像佛行，肯定往生。因此，唸佛的「念」字，不能錯會意思。只要你心裡有佛，你怎麼唱也行，這個沒有關係。
9樓：0歐1陽
心誠就行了，最好畫。
10樓：魏女駱靈雨
完全可成就，這是歌嘆佛德。《歷代往生傳》裡有五音唸佛往生極樂的傳記。
「五音唸佛」法為唐代高僧入大乘竹林寺向文殊菩薩問「末法眾生以何法亮模門修行」時，文殊菩薩所傳。
那答滲謨敬舉緩阿彌陀佛
淨土法門：為什麼唸佛人不能往生
11樓：息滅貪瞋痴
蕅益大師說淨土往生的三
資糧是信、願、行。信、願、行三資糧具足的人，必定往生極樂世界。唸佛不能往生的人，說明三資糧不具足！
唸佛是行門，三資糧中「行」具足了，唸佛人不能往生，就是信、願出問題了！那麼，什麼是信願呢？這個運沒問題對於唸佛人來說就很重要了！
淨土宗的祖師大德開示：相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，相信阿彌陀佛的四十八願，臨終接引。有這三個「相信」，就是「信」。
能發願往生極樂世界，就是「願」。
這樣的解釋，我認為許多唸佛人都具足！為什麼呢？如果不相信有佛，不是欣求極樂，他怎麼可能唸佛一堂功課也不缺？
但是，為什麼唸佛的則跡人多，往生的人少呢？難道蕅益大師講錯了？正確的答案，肯定祖師沒有講錯！
我們理解錯了！
蕅益大師講的信、願、行含義很深！上面的解釋是對初機人講的！對初學這樣講就很好。
這樣的解釋容易懂，大家也可以做到，於是就都來學了！而且講的也是事實，並沒有講錯！臨命終人如果具足這三條，必定往生極樂世界！
注意上面講的「臨命終」三個字！唸佛人多，往生的人少，可能就是忽略這三個字了！或者錯以為現在信願行具足的人，臨命終一定具足！
其實，我們凡夫用的是妄心！妄心就會變！現在具足信願行，臨命終未必具足！
我們看到，許多唸佛人臨命終時昏迷了，不能唸佛了！或者病痛折磨不相信佛了！比比皆是！
這就是說現在的信願是妄心發的！妄心就會變！所以祖師大德又開示，得唸佛三昧，才可以保證往生！
唸佛三昧是禪定的別名，禪定是不動的意思。你的信願行三資糧「不動」了，不再改變了，你才可以保證往生！唸佛三昧最淺的是「功夫成片」。
這樣我們就清楚為什麼唸佛的人多，往生的人少了？因為孫悄並絕大多數人功夫成片沒有達到！沒有達到功夫成片，只能碰運氣了，如果臨命終沒有障礙，還有信願，還能唸佛，就可以往生。
否則就不能往生。
12樓：望月
口唸彌陀心散亂 喊破喉嚨也枉然
能往生的一念是淨念，心淨則國土淨。
若平時功夫碼譽不夠，得不到一心，能往生的最低條件升模舉：臨終時，種在阿賴耶識中佛號的印象最強，蓋過其餘一切。（印光大師：
因果之事，重迭無盡，此因未報，彼果先熟。如種稻然吵碧，早種者早收。如欠債然，力強者先牽。
）（強者先牽：取自楞嚴經）
淨土法門唸佛功夫不得力的原因在哪
學佛的人最重要的是把心收回來，我們的方向是西方極樂世界，我們的目標是親近阿彌陀佛。所以一定要放下萬緣，學海賢老和尚，一句佛號唸到底。要做到什麼程度？別說我回到中國大陸用不著來看我，沒有這個必要，即使是阿彌陀佛來了也不放在心上，你就必定往生。為什麼？你得唸佛三昧了，三昧是禪定，如如不動。觀音菩薩 大勢...
淨土法門法語為什麼有人唸佛還遇到魔障
淨空法師 有很多唸佛人，為什麼還被魔擾 會被鬼 被魔干擾，就是我們的心不正 但唸佛法門同於密法，是他力門，屬於果教。其他法門要靠自己修證，煩惱習氣少一分 業障少一分，你才能往前面提升一分，所以稱為難行道，修學的時間長。這個法門叫易行道，不靠自己的力量，靠他力，完全靠阿彌陀佛本願威神加持，所以 同於祕...
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