1樓：引經據典正法
要怎樣才能真為生死？放下萬緣。剛才我們說的「法尚應舍，何況非法」，《金剛經》上講的。
八萬四千法門，我們只取這個法門，其他八萬三千九百九十九法門，我們都放下。這就是蕅益、蓮池大師他們兩位老人常說的，「三藏十二部，讓給別人悟」，你們哪個喜歡去悟你們去學，我不反對。我呢?
我不幹了，我搞清楚了，我要走我最有把握的這個法門，其他的法門我沒把握。煩惱不好斷、很難斷，我只取這個易行難信，難信對我，我現在真信了。搞了半輩子，在經教裡頭明白了，恍然大悟了，專修這一門，靠定阿彌陀佛。
這是他力法門，依靠阿彌陀佛，靠定了，不再懷疑了，不再離開了。
摘自老法師《2014大經科注》第304集
2樓：8萬4千法門
1 如果還要為著眼耳鼻舌身的享受，就完了，外面還有很多**，引發貪瞋痴慢，讓你在這裡面得到快感，其實那個快感是很短暫的，罪過是無量無邊。
2 人生在世，真為生死才叫真正看破了，對於這個世間一切法真能放下，我是為生死發菩提心，菩提心是覺悟的心。
3《觀經》上所說的，真誠是菩提心的體，深心是菩提心的自受用，慈悲是菩提心的他受用，就是說真心對待別人就是慈悲心。
4 深心是什麼?清淨心、平等心、覺悟的心。真誠心落實在清淨平等覺，自受用;落實在別人身上，就是大慈大悲。
同體大悲，無緣大慈，用這個心來生活、工作、處事待人接物，這叫發菩提心的人。
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