1樓：8萬4千法門
1 淨宗法門的方法很簡單，一句「阿彌陀佛」，人人會念。可是要記住，「淨」這個字重要，如果你把「淨」這個字疏忽，雖然唸佛，心不清淨，你的功夫就不得力，效果就收不到，所以要注意這個「淨」字。
2 大勢至菩薩言語雖然不多，句句話非常重要，我們要能夠體會，他教給我們唸佛的方法，只有八個字，「都攝六根，淨念相繼」。
3 有同修問我：如何都攝六根?放下萬緣，什麼都不要放在心上，心裡只有阿彌陀佛，其他的念頭都沒有就都攝六根了。
什麼叫放下萬緣?我們把自己的內心所有一切的染汙放下，這就叫放下萬緣。
4 世出世間這些拉拉雜雜的事情都不要緊，連明天日子怎麼過都要放下，想它幹什麼?明天還沒到，明天是明天的事情，什麼都不要想，你的心才會清淨。你要想到明天日子怎麼過法，你的心怎麼會清淨?
5 這個事情難，為什麼?不能不想。不想，明天怎麼辦?
不但想明天，還想下個月，還想明年，愈想就愈多，愈想愈放不下，愈想心就愈不清淨，這個事情麻煩!要修清淨心，什麼都不能想，所以理不能不明。
6 如果你相信因果，你就能放下，為什麼?你曉得一個人一生的命運是註定的，所謂「一飲一啄，莫非前定」。人如果能相信因果，絕對不會想明天、不會想明年。為什麼?命裡註定的。
7 命裡註定有得吃、有得穿，到時候自然來;命裡沒有的，怎麼想你也想不出來，你所想的全是妄想，決定不是事實。你所想到的都是你命裡有的，想也是這樣，不想也是這樣，那為什麼去打妄想?
8 世間人不放心，一定要去想，他不懂得因果的道理。唸佛人心真正清淨，除了一句佛號之外，沒有第二個念頭，他能開悟，他能得定;唸佛還夾雜著雜念、夾雜著妄想，這個不能得定，不能得清淨。如果得不到清淨，這一生當中往生極樂世界就有問題，就有障礙。
2樓：息滅貪瞋痴
什麼也不想了，心仍然不清淨！因為你在想「什麼也不想」，還是有想啊！那麼，心怎樣才清淨？答：一心想「阿彌陀佛」！除了這句佛號，不想其他。
淨土法門法語：什麼叫業障
3樓：8萬4千法門
業障很麻煩，所以首先要曉得什麼叫業，什麼叫業障。
業用現在的話來講就是活動。我們心裡面起心動念，意業，這意的活動，口的言語、身體的造作。當你活動造作的時候，這個時候叫事，我們常講：
你在做什麼事？造作的時候是事，造作完了之後，那個結果叫業。所以業是造作的結果。
業有三大類：善業、惡業、無記業。無記就是無所謂善惡，非善非惡。
善惡的標準從**定？凡是利益眾生的是善、於自己不利的都是善；如果說利益自己、不利益眾生的，這是惡。所以佛法善惡的標準是在眾生不在自己，這個要知道。
也許有人問：對於自己沒有利益，那我要學它幹什麼？佛為什麼不叫我們求自己的利益？
諸位要曉得，佛法自始至終沒有別的，教我們破二執而已。大小乘經論裡頭講得太多，我執破了，六道輪迴就沒有了，超越三界；法執破了就成佛。
如果人起心動念都想自己，你這個我執別想破了，為什麼？念念在增長我執。這跟佛所講的原理原則完全相違背。
所以佛教給我們，特別是教學大乘人，起心動念想眾生，念念是一切眾生，決定沒有我。這樣久而久之，這個我的念頭自然就淡了、自然就斷掉，不斷自己就沒有了。為什麼？
他從來不想我，起心動念想眾生，這個方法非常妙！比小乘人硬要斷我執，好難斷。所以大乘的方法巧妙多。
讓我們起心動念為一切眾生著想，為整個佛法著想，不要去想自己。有很多同修問：法師，你出家，可以不要想，我們在家人不能不想。
你出家有人供養，我們在家人連自己的生活問題也不想嗎？其實你錯了，這個事情不論在家出家，你真的能為眾生想，能為佛法想，你有苦難的時候，**神來幫助你。可惜啊，你不相信。
信佛好難！你對他沒有信心，你天天動腦筋，想辦法去賺錢，不相信佛菩薩送錢來，那有什麼法子？你不相信，他只有不管你了。
如果你真相信，他真照顧你。很不可思議！真的要相信佛。
我這個是早年初學佛的時候，章嘉大師教給我的。我對於老人家非常相信，老人家不騙我，我一生遵守他老人家的教誡。他告訴我：
你一生什麼都不要去想。你的生活、一生，自然有佛菩薩給你安排。什麼都不要操心！
我就很聽話，我這一生從來不操心，從來不想自己吃什麼、穿什麼。自自然然有佛菩薩送來，你看這個日子過得多舒服，過得多自在。如果要我去操心，搞這個搞那個，那累死。
我非常感激老師！這一生這樣幸福快樂，老師傳給我的。老師也常常勸別的學生，那些人不相信、不聽，那就得不到。
我很相信，我很聽話，依教奉行，一生都是佛菩薩安排的。安排的順境喜歡，安排的逆境我也喜歡。為什麼？
安排的逆境大概消災、消業障，所以很歡喜，沒有不歡喜的。順逆境界都歡喜，知道是佛菩薩安排的，一定不錯。這要有堅定的信心，你才能夠得到受用。
業它就障。障什麼？最淺顯的障清淨心。用淨宗來講障礙你的一心、障礙你心不亂。你得不到一心，遇事心就亂，這就苦！所以這個業障要曉得消除。
淨土法門法語：要怎樣才能真為生死
4樓：引經據典正法
要怎樣才能真為生死？放下萬緣。剛才我們說的「法尚應舍，何況非法」，《金剛經》上講的。
八萬四千法門，我們只取這個法門，其他八萬三千九百九十九法門，我們都放下。這就是蕅益、蓮池大師他們兩位老人常說的，「三藏十二部，讓給別人悟」，你們哪個喜歡去悟你們去學，我不反對。我呢?
我不幹了，我搞清楚了，我要走我最有把握的這個法門，其他的法門我沒把握。煩惱不好斷、很難斷，我只取這個易行難信，難信對我，我現在真信了。搞了半輩子，在經教裡頭明白了，恍然大悟了，專修這一門，靠定阿彌陀佛。
這是他力法門，依靠阿彌陀佛，靠定了，不再懷疑了，不再離開了。
摘自老法師《2014大經科注》第304集
5樓：8萬4千法門
1 如果還要為著眼耳鼻舌身的享受，就完了，外面還有很多**，引發貪瞋痴慢，讓你在這裡面得到快感，其實那個快感是很短暫的，罪過是無量無邊。
2 人生在世，真為生死才叫真正看破了，對於這個世間一切法真能放下，我是為生死發菩提心，菩提心是覺悟的心。
3《觀經》上所說的，真誠是菩提心的體，深心是菩提心的自受用，慈悲是菩提心的他受用，就是說真心對待別人就是慈悲心。
4 深心是什麼?清淨心、平等心、覺悟的心。真誠心落實在清淨平等覺，自受用;落實在別人身上，就是大慈大悲。
同體大悲，無緣大慈，用這個心來生活、工作、處事待人接物，這叫發菩提心的人。
淨土法門法語 要怎樣才能真為生死
要怎樣才能真為生死？放下萬緣。剛才我們說的 法尚應舍，何況非法 金剛經 上講的。八萬四千法門，我們只取這個法門，其他八萬三千九百九十九法門，我們都放下。這就是蕅益 蓮池大師他們兩位老人常說的，三藏十二部，讓給別人悟 你們哪個喜歡去悟你們去學，我不反對。我呢?我不幹了，我搞清楚了，我要走我最有把握的這...
淨土法門法語為什麼有人唸佛還遇到魔障
淨空法師 有很多唸佛人，為什麼還被魔擾 會被鬼 被魔干擾，就是我們的心不正 但唸佛法門同於密法，是他力門，屬於果教。其他法門要靠自己修證，煩惱習氣少一分 業障少一分，你才能往前面提升一分，所以稱為難行道，修學的時間長。這個法門叫易行道，不靠自己的力量，靠他力，完全靠阿彌陀佛本願威神加持，所以 同於祕...
淨土宗可以年綠度母咒嗎,我是修淨土法門可以會綠度母心咒嗎
藏教四世轉世活佛,被活活嚇死,這個藏教有記錄的 只要把唸咒功抄德迴向給淨土襲,也無不可 bai。咒語就是給人唸的,佛在世du時也zhi沒有這個宗,dao那個派,只是後來祖師大德們為了一門精進,各自選擇適合自己的法門,才分了宗派。但是淨土宗一般還是以唸佛為主,念這個咒有點雜修了。不行,除非你超脫五行外...