1樓：網友
代漢語（第四版）》（黃廖本）課後練習答案。
第一章緒論」習題答案。
緒論」思考和練習一。
一、什麼是現代漢民族共同語？它是怎樣形成的？
現代漢民族的共同語就是「以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的普通話」。
現代漢民族共同語是在北方方言基礎上形成的。在形成的過程中，北京話佔有特殊的地位。早在唐代，北京已是北方軍事要鎮。
北京是遼、金、元、明、清各代的都城。近千年來，北京一直是我國政治、經濟、文化的中心，北京話的影響越來越大。一方面，它作為官府的通用語言傳播到了全國各地，發展成為「官話」，另一方面，白話文學作品更多地接受了北京話的影響。
本世紀初，特別是「五四」運動以後，掀起了「白話文運動」，動搖了文言文的統治地位；另一方面，「國語運動」的開展促使北京語音成為全民族共同語的標準音。兩個運動互相推動和影響，這就使得書面語和口語接近起來，形成了現代漢民族共同語。
二、共同語和方言的關係是怎樣的？
方言是一種民族語言的地方分支或變體，是區域性地區的人們所使用的語言。一民族語言的共同語，則是通用於這個民族全體成員的語言。對於各地方言來說，規範化的共同語是民族語言的高階形式，它比任何方言都富有表現力。
共同語形成後，對於方言的語音、詞彙、語法都有一定的影響。它的詞語經常傳播到各方言中去。規範化的共同語，往往促使地域方言向它靠攏，對方言的發展起一種制約的作用。
與此同時，共同語也要從方言中吸收種種語言成分，以豐富和發展自己。但是，地域方言間差異的縮小，以至於消失，則須經過乙個長期而複雜的過程。
第二章語音」習題答案。
語音」思考和練習一。
四、語音具有物理屬性、生理屬性、社會屬性。
語音」思考和練習二。
二、普通話聲母的發音部位和發音方法各包括哪幾種？請畫成乙個總表把聲母填上。
普通話聲母的發音部位包括。
「空花水月」什麼意思？
2樓：綠人言
如水中月鏡中花一般，看得到摸不到。都是海市蜃樓，虛無縹緲的幻境，只是想象罷了，並不是真實存在的。
3樓：網友
應該是「鏡花水月」，沒有「空花水月」這個成語。 不過意思應該是相同的近義詞 海市蜃樓、空中樓閣。
詞 目 鏡花水月。
發 音 jìng huā shuǐ yuè釋 義 鏡中花，水中月。語本唐裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論 引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：「崢嶸棟樑，一旦而摧。
水月映象，無心去來。」①比喻虛幻的景象。《說岳全傳》第六一回：
阿彌陀佛，為人在世，原是鏡花水月。」《白雪遺音·玉蜻蜓·遊庵》：「我和你鏡花水月閒消遣，何必名賢勝地逢。
柯靈《香雪海·春節書紅》：「這些鏡花水月式的幻想早被現實的罡風吹了個煙消雲散。」②比喻空靈的詩境。
何其芳《夢中道路》：「我喜歡那種錘鍊，那種色彩的配合，那種鏡花水月。」參見「水月鏡花」。
示 例 我喜歡那種錘鍊，那種色彩的配合，那種～。（何其芳《夢中道路》）
近義詞 海市蜃樓、空中樓閣。
4樓：網友
關於這個詞，我覺得讀懂一首詩可以幫助加深對它的理解，就是曹雪芹的《枉凝眉》：
乙個是閬苑仙葩，乙個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛化！
乙個枉自嗟呀，乙個空勞牽掛；
乙個是水中月，乙個是鏡中花。
想眼中，能有多少淚珠兒？
怎經得秋流到冬盡，春流到夏！
不過曹的理解不等於其他人的理解，他在虛之中又帶了點實。
5樓：笪安晏書白
鏡花水月，鏡中花與水中月，指意境不可以形跡求。比喻空幻飄渺。語本唐裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：
崢嶸棟樑，一旦而摧。水月映象，無心去來。」《說岳全傳》第六一回：
阿彌陀佛，為人在世，原是鏡花水月。」《白雪遺音·玉蜻蜓·遊庵》：「我和你鏡花水月閒消遣，何必名賢勝地逢。
只要想著鏡花水月一場空，那麼七情六慾也會亦成煙吧？望高手見解，評論此句對否。
6樓：貴同書琴冬
世間塵歸塵，土歸土，終究一場空，所以佛家有言，放下執念。所以，我在看倚天屠龍記的時候，只記得有位大師在對金毛獅王入寺為僧時，說：空即是空，圓亦是空，兩者又有什麼區別呢。
所以，人之慾望所追尋的，皆為虛幻。但是我們這些凡人，焉能入聖？所以為些凡塵往事所困擾不已，人間但凡悲歡離合，大喜大悲，其實都是暫時的，世人皆活於當下，確為了過去。
現在未來的事情而發愁。其實，是凡人沒有看透罷了。
七情六慾，六慾：色、聲、香、味、觸、法。
七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
樓主所說，我恐怕是說的情。情，對應的是愛情，親情，友情。
最長久的是親情，人活一世，也是靠了親情才能活得滋潤，愛情只不過是曇花一現，沒有什麼實用價值。人若沒有友情，那活得更為孤單。鏡花水月，本就虛無，本就是空，七情六慾，埋於心底，現身於形體。
所以，你存在，七情六慾也存在，你不在了。
它對於你來說。
也不再了，連煙都不是。所以此句不通，在者，鏡花水月，浮華之空物，你受之吸引。
則沉迷於此，慾望使然，大部分人就此沉迷不可自拔，七情六慾怎能成煙？
一朝看花花事空 百年讀月月身同 鏡花水月何從影 雲散緣由不是風 什麼意思？
7樓：玉樹驚雀
一朝看花花事空，暗指故人的離去，花寓指故人。百年讀月月身同，明月日日在變，但故人的身影依稀在我眼前，從未有過變化，故有月身同這樣的惆悵和幻想。鏡花水月何從影，鏡中花，水中月，從何而來的影子，此影子可理解為故人在詩人心中留下的不可磨滅的印跡，揮之不去。
雲散緣由不是風，雲散不是風吹導致，那是何原因，沒什麼原因，雲想散了，就散了，風吹了，就吹了，早知世界由心造，無奈悲歡觸緒麼原因來，無奈啊。
8樓：慕容小羿
此句出自霹靂布袋戲之梟皇論戰，素還真悼念光世大如所說，緣起於為因當年神魚犧牲之源，光世大如佈下考驗，告訴素還真勿忘神魚之犧牲，後聯合素還真斬業誅魔，卻為鎮住魔王子，甘願犧牲，故此話之意。。兩人的情感如同百世之情，但看似這平淡如水的感情，卻猶如鏡花水月般無法保留，故而留下雲散緣由不是風這句，表示感慨自己為友逝去的惆悵之感。
9樓：網友
從哲學角度來講就是世間萬物有時瞬息萬變，但從巨集觀來看卻又是不變的。有的東西我們看到了卻不存在，有的東西我們看不到卻真切存在。
10樓：霹靂醫邪天不孤
這是素還真吊念光世大如念得一首佛偈，頗有深意，這還要從光世大如和素還真的淵源說起。
11樓：角鬥士的庇護
道友好~..我也在查。
就我個人理解。
前三句 "一朝看花花事空 百年讀月月身同 鏡花水月何從影 "
花開一朝年年凋謝 月印夜空歲歲相同 這鏡中的花水中月又是何來的倒影后面這句話其實包含著很深的含義。
人總是彼此接觸後才會產生感受 世事是花月 你就猶如那面鏡子那潭水 經歷過的東西就像花月亮一樣倒映在你心中 互相交回影響創造 這就是緣分。
鏡花水月一場空是什麼意思
12樓：呼
鏡花水月，鏡中花與水中月，指意境不可以形跡求。比喻空幻飄渺。語本唐裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：
崢嶸棟樑，一旦而摧。水月映象，無心去來。」《說岳全傳》第六一回：
阿彌陀佛，為人在世，原是鏡花水月。」《白雪遺音·玉蜻蜓·遊庵》：「我和你鏡花水月閒消遣，何必名賢勝地逢。
鏡花水月空繾綣是什麼意思？我要清楚明瞭。
13樓：齊東人也
鏡花水月就是指鏡中花水中月，比喻虛幻（這裡也可指夢境），而繾綣的意思是指感情深厚、情意綿綿，因為這段感情是虛幻的，所以作者才說空自情意綿綿，或可解釋為「我空自情意綿綿，但這一切都像鏡花水月一樣成為虛幻，因為美人的香魂已經隨風飄散了」，因為沒見到原詩，所以不好準確地判斷作者的意思。
14樓：
〖注音〗jìng huā shuǐ yuè 〖釋義〗鏡子裡的花；水中的月亮。比喻虛幻的景象。也用於比喻詩中不能從字面來理解的所謂空靈的意境。
出處〗唐·裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：「崢嶸棟樑，一旦而摧。水月映象，無心去來。
用法〗作主語、賓語、定語；含貶義。 〖結構〗聯合式 〖近義詞〗海市蜃樓、空中樓閣。
本段成語出處。
唐·裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：「崢嶸棟樑，一旦而摧。水月映象，無心去來。」
本段成語示例。
我喜歡那種錘鍊，那種色彩的配合，那種鏡花水月。（何其芳《夢中道路》） 說岳全傳》第六一回：「阿彌陀佛，為人在世，原是鏡花水月。
《白雪遺音·玉蜻蜓·遊庵》：「我和你鏡花水月閒消遣，何必名賢勝地逢。」 柯靈《香雪海·春節書紅》：
這些鏡花水月式的幻想早被現實的罡風吹了個煙消雲散。」
本段成語辨析。
正音〗花，不能讀作「huá」。辨形〗鏡，不能寫作「境」。
本段唐詩《鏡花》
鏡花 唐 吳均 鏡中美女人如玉， 子瑜笑詠隨風去。 弱冠同懷聞者憐， 智者歸福終不虛。
性空世界水月道場,是什麼意思?
15樓：聖智居士
「性空世界」是指我們的本性（也叫佛性、如來藏）當體即空。所以，四大皆空，世界也應是空性的。
水月道場」：亦稱水陸齋，是佛門遍施飲食以救度水陸鬼魂的法會。相傳梁武帝為了作普度水陸眾靈的大齋會，曾命保志集錄經典，編成儀文，在金山寺創設水陸道場。
這句話出自寒山寺的磚額。
鏡花水月一場夢,物是人非滄海空。試問真情何處有,唯有殘淚洗斷腸解釋
16樓：網友
之前的花前月下的親親我我，多浪漫，多感動，多刻骨銘心的感情，現在看來都好像是做的一場夢，走在曾經的路上，身邊的一切事物都沒有變，但是人卻不在了。這就感覺世界萬物都不存在，沒有了意義。問在這世間**能有真正不變的情感，想起這些，只有以淚洗面。
17樓：鐵血趙子龍
那日少年薄春衫，明月照銀簪，燕子分別時候，恨風疾雲亂；
志未酬，鬢先斑，夢已殘，今生休去，人老滄海，心在天山。
《冷香》不能相濡以沫，還是相忘江湖吧。
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