1樓：琴金
百家爭鳴是對人的行為，是持正面積極的影響的，提倡大家發展自己的長處。
2樓：芐佽芣咑擾
你好，上古三代，官師政教合於一，如章學誠所言「蓋官師治教合，而天下聰明回範於一，故即器存道，答而人心無越思」，「道」「勢」沒有特別性含義，亦無所謂「道尊於勢」的訴求，然春秋末期的禮崩樂壞卻給了這一局面以變化。
大一統局面的終結和禮樂的相對崩壞同時也催生出許多積極的因素，其中最為突出的是政治權力的非絕對化，而政治權力的非絕對化又突出體現於君權的非絕對化。政治權力和君權的非絕對化使得君主之「勢」處於變動之中，下位者以「道」「義」等作為對君主的要求與制約，這樣「道」「勢矛盾就產生了。
談談你對百家爭鳴的看法?
3樓：旅遊小達人
百家爭鳴發生在社會變革的時期。這場爭鳴由儒家開啟，墨家、道家、法家、名家等學派紛紛加入。各家各派的思想家們紛紛就當時禮崩樂壞的社會問題作出自己的回應。
百家爭鳴主要圍繞四個問題。
第一是儒墨之爭，仁愛與兼愛問題。墨家主張愛人如己，無分親疏遠近，兼相愛的目的就是為了交相利。這樣不僅不能建立起道德的內在純粹性，還會抹煞人禽之辨、義利之辯、王霸之辯、華夷之辨。
的界限，導致世界主義。
的民族、文化、歷史、道統虛無主義。
儒家認為天地萬物一體之仁不僅建立在內在的純粹性上，還必須建立在內外親疏遠近的差別上，否則仁愛就會淪為道德虛無主義的說教。
第二是儒道之爭，道家看到了文明的異化對於人性本真的遮蔽，主張自然無為，儒家則主張沿著道家的文化反思路徑重建新的文明形態，重新調整人的天然情感與文化成果的關係。儒道之爭更多的是互補性而不是觀點的根本對立；
第三是儒農之爭，這次爭鳴主要體現在《孟子》
當中，由孟子和許行發起，許行主張取消社會分工，大家共同生產、共同交換、共同分配、共同消費，這種觀點也是墨子。
所抱持的平均主義。
孟子則指出社會分工的合理性，「勞心者治人，勞力者治於人」，出現腦力勞動者與體力勞動者的分別是社會進步的表現，平均主義在任何時候都是不合理的，如果奉行平均主義，人的主體性就根本無從談起。
為什麼「百家爭鳴」會出現？「士為知己者用」是如何產生的？
4樓：漫閱科技
百家爭鳴」的局面之所以能在那時出現，和當時那種比較寬鬆的政治局面密不可分。當時各國的統治者，和其他任何時期統治者的表現都不同，他們為了壯大自己，彼弊枝槐此都在互相競爭著延攬人才，競爭著禮賢下士。僅以當時「好客」聞名的統治者來說，就有燕國的燕昭王，齊國的孟嘗君，趙國的平原君，魏國的信陵君，楚國的春申君，秦國的呂不韋等等。
當搭槐時齊國的稷下曾是乙個群賢薈萃，各家各派都在那裡設帳講學的地方。統治者虛心下問，「士」人們暢所欲言。聽得投機就可以、任用、實行；聽著不合適，也無須怪罪，「士」人們可以捲鋪蓋上路，明天再到別的地方去講。
誰也不必怕誰，誰也不必勉強誰，「士為知己者用租友」這個帶有雙向選擇性質的行為準則就是在那種政治條件下產生的。
戰國時期的「士」人與「百家爭鳴」有什麼關係？
5樓：漫閱科技
戰國時期的「士」人，大都思想積極，勇於建功立業，希望把自己的文武才幹貢獻給社會。他們敢想敢說，從不隱瞞自己的觀點。對於不同學派的主張，他們敢於爭辯，甚至彼此可以互相「攻擊」得狗血噴頭，也沒有什麼關係。
這就是歷史上通常所說的「百家爭鳴」，這對於思想文化的發展無疑是極其有利的。
百家爭鳴的地位？百家爭鳴的影響是什麼？
是中國歷史上第一次思想解放運動。百家爭鳴的影響是什麼？百家爭鳴影響 基本上形成了中國的傳統文化體系，這是中國歷史上第一次大規模的思想解放運動，有力地推動了中國歷史的發展。是中國學術文化思想發展史上的重要里程碑階段，莫定了中國思想文化發展的基礎。各家之間互相辯駁，又互相影響，互相取長補短，有力地促進了...
百家爭鳴各家代表人物
儒家 道家 墨家 法家 兵家 名家 陰陽家 縱橫家 雜家 農家 家 方技家。1 儒家 儒家是孔子所創立 孟子所發展 荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇 焚書坑儒 後，使儒家遭受重創。而後漢武...
百家講壇先秦諸子百家爭鳴，想找一下百家講壇之先秦諸子百家爭鳴的全部視訊，不知在哪可以下載？
可以看馮友蘭的 中國哲學簡史 內容一樣。1對待歷史應抱有生命不息，探索不止的鑽研態度，嚴謹治學2對待文化應相容並濟，客觀多角度思考 3對待百家思想要 則其善者而從之 不應盲目學習以上是我的觀點，希望你能滿意，o o謝謝 儒家，道家，兵家，縱橫家，墨家，陰陽家 法家 名家 墨家 雜家 農家 家等什麼 ...