1樓：匿名使用者
深入淺出
shēn rù qiǎn chū
【解釋】指講話或文章的內容深刻，語言文字卻淺顯易懂。
【出處】明·朱之喻《朱舜水集》：「鴻論深入顯出；切中事機；據理辯駁；雖有利口；無所復置其喙。」
【結構】聯合式。
【用法】用作褒義。一般作謂語、定語、狀語。
【正音】出；不能讀作「cū」。
【辨形】入；不能寫作「人」。
【近義詞】深入顯出
【反義詞】深文奧義、隱晦曲折
【例句】這篇文章立論新穎；行文卻～；明白易懂。
關於茶的四字成語大全
2樓：blackpink_羅捷
粗茶淡飯、茶餘飯後、茶飯無心、三茶六禮、三茶六飯、浪酒閒茶、榷酒徵茶、酒餘茶後、不茶不飯、茶餘酒後、茶餘飯飽、清茶淡飯、對花啜茶、人走茶涼、殘茶剩飯、挑茶斡刺、家常茶飯、酒餘茶後。
1、粗茶淡飯
[cū chá dàn fàn]
指簡單的、不精緻的飲食。有時用來形容生活簡樸。
2、茶餘飯後
[chá yú fàn hòu]
指茶飯後的一段空閒休息時間。也說茶餘酒後。
3、茶飯無心
[chá fàn wú xīn]
沒有心懷喝茶吃飯。形容心情苦悶。
4、三茶六禮
[sān chá liù lǐ]
猶言明媒正娶。舊指正式婚姻。
5、三茶六飯
[sān chá liù fàn]
比喻招待客人非常周到。
6、浪酒閒茶
[làng jiǔ xián chá]
指風月場中的吃喝之事。
7、榷酒徵茶
[què jiǔ zhēng chá]
徵收酒茶稅。亦泛指苛捐雜稅。
8、不茶不飯
[bù chá bù fàn]
不思飲食。形容心事重重。
9、清茶淡飯
[qīng chá dàn fàn]
形容飯食非常簡單。
10、對花啜茶
[duì huā chuò chá]
賞花時沒有酒或有酒不喝，只喝茶。
11、人走茶涼
[rén zǒu chá liáng]
比喻世態炎涼，人情淡漠。
3樓：越勒
茶的四字成語 ： 酒餘茶後、
三茶六飯、 人走茶涼、 酒餘茶後、 清茶淡飯、 茶餘酒後、 對花啜茶、 榷酒徵茶、 三茶六禮、 浪酒閒茶、 茶飯無心、 不茶不飯、 家常茶飯、 挑茶斡刺、 粗茶淡飯、 茶餘飯飽、 茶餘飯後、 酒後茶餘、 殘茶剩飯
4樓：原創**夢工廠
4字成語
酒餘茶後 茶餘飯後 挑茶斡刺 酒後茶餘 粗茶淡飯 茶餘飯飽 榷酒徵茶
酒後茶餘 茶飯無心 殘茶剩飯 酒餘茶後 浪酒閒茶 不茶不飯 茶餘酒後
三茶六禮 家常茶飯 三茶六飯
與茶有關的四字成語
5樓：龍之騰必潛乃翔
茶沖泡時的步驟：
1.鑑賞香茗
2.孟臣淋霖
3.烏龍入宮
4.懸壺高衝
5.春風拂面
6.重洗仙顏
7.若琛出浴
8.玉液回壺
9.遊山玩水
10.關公巡城
11.韓信點兵
12.敬奉香茗
13.品香審韻
14.高衝低篩
15.若琛復浴
16.重酌妙香
17.再識醇韻
18三斟流霞
19完成沖泡
6樓：匿名使用者
1、茶飯無心
沒有心思喝茶吃飯。形容心情焦慮不安
2、酒餘茶後
指隨意消遣的空閒時間
3、不茶不飯
不思飲食。形容心事重重。
4、殘茶剩飯
殘留下的一點茶水，剩下來的一點食物。
5、茶餘飯後
泛指休息或空閒的時候。
6、茶餘酒後
泛指休息或空閒的時候。
7、粗茶淡飯
粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。形容飲食簡單，生活簡樸。
8、三茶六飯
比喻招待客人非常周到。
9、茶餘飯飽
泛指閒暇之時。元•關漢卿《鬥鶴鵲•女校尉》曲：「茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。
」明•湯顯祖《牡丹亭•訓女》：「從今後茶餘飯飽破工夫，玉鏡臺前插架書。」也作「茶餘飯後」。
沙汀《炮手》：「他看出他的失慎已經成了～的重要話柄。」又作「茶餘飯後」。
10、家常茶飯
家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。
11、酒後茶餘
見「酒餘茶後」。
12、酒餘茶後
指隨意消遣的空閒時間。
13、浪酒閒茶
指風月場中的吃喝之事。
14、榷酒徵茶
徵收酒茶稅。亦泛指苛捐雜稅。
15、三茶六禮
猶言明媒正娶。我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四
四、《儀禮•士昏禮》。
關於茶的四字成語
7樓：du君臨天下
茶飯無心、
粗茶淡飯、
茶餘飯後、
三茶六飯、
人走茶涼、
對花啜茶、
不茶不飯、
清茶淡飯、
浪酒閒茶、
榷酒徵茶、
三茶六禮、
挑茶斡刺
8樓：侯恕柔茶
不茶不飯
不思飲食。形容心事重重。
殘茶剩飯
殘留下的一點茶水，剩下來的一點食物。
茶餘飯後
泛指休息或空閒的時候。
茶餘酒後
泛指休息或空閒的時候。
粗茶淡飯
粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。形容飲食簡單，生活簡樸。
三茶六飯
比喻招待客人非常周到。
茶飯無心
沒有心懷喝茶吃飯。形容心情苦悶。
茶餘飯飽
泛指閒暇之時。
家常茶飯
家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。
酒後茶餘
指隨意消遣的空閒時間。
酒餘茶後
指隨意消遣的空閒時間。
浪酒閒茶
指風月場中的吃喝之事。
榷酒徵茶
徵收酒茶稅。亦泛指苛捐雜稅。
三茶六禮
猶言明媒正娶。舊指正式婚姻。
挑茶斡刺
指尋事生非。
有關茶道方面的知識
9樓：匿名使用者
拿古人對茶的理解
放在當下
是不適合宜的
其實應該更名一下
是中國茶道的精神
中國自古沒有茶藝
是茶道寫著茶藝的考古文字
是那麼的牽強
當下問的應該是當下
許多人並不思考當下
而總是把唐、宋的茶道精神搬出來
那是愚蠢的行為
當下大家相對於唐、宋的頂盛時期
是有別的
我們相對浮躁多了
不管是物質上或精神上都是比較虛空的，躁動的更需要的是靜
靜則思、思則悟、悟則省
省則不斷修正自我
達到接近完美或超脫的境界
關於什麼唐、宋一切都是過去時了
有人還把這搬到這個時代
那是張冠李戴
飲茶方式
發生了翻天覆地的變化
不能在有汽車的年代
再用馬車上路了
那是一種笑話
10樓：天晟茶藝師學校
關於茶道，當今應有當今的
茶道，不能一味地拿古人來說話或摘抄，甚至照搬。新時代給予新的思想，拿唐、宋來說事，以免有些張冠李戴了。
當前茶道，我想應該是從茶的起源、種植、加工、審評、沖泡、茶與藥的保健、茶與靜的結合，達到身體健康、工作向前、生活有節的人生態度，我想不應該是什麼精行儉德了。
伴隨著人生觀和價值觀的變化，茶道也是變化的，不是一成不變的，唐、宋年代已經走遠。
11樓：昂微蘭僕女
認識一位姓餘的茶場經理
，他們的茶場以出產優質綠茶而出名。
春天的時候，他們的茶場從南方聘請了一位姓盧的炒茶老師傅——盧師傅，他年逾六旬，出生於一個茶藝世家，從事炒茶這門手藝已經40多年了。
有一次，老餘約我，與其他幾位朋友一起到他們茶場新開的茶樓品茗。我們坐在3樓一個面山朝水的房間裡，盧師傅也在座。
老餘親自沏上一壺由盧師傅炒制的極品綠茶，待茶泡好之後，他給我們每人添上一杯，撲鼻的清香徐徐襲來。
我們幾個嘖嘆不已，並向身旁的盧師傅請教一些炒茶的技藝。盧師傅便微笑著講解起來：嶗山綠茶一年可分四季，其中春茶品味最佳，每年的3月至5月是採春茶的最佳時機。
而且茶葉，根據芽、葉的多少和施肥成分等分為不同質量級別。一般來說，同種茶葉中最珍貴的部分是小嫩芽，主要以「鋒」「針」等命名。他炒制的極品綠茶就是全部採用這種小嫩芽。
一天之中，最好的採茶時間是清晨4時到5時，那時茶葉上還帶著一層細密的露珠最新鮮。然後，盧師傅又跟我們講述起晾晒、殺青和炒制的方法。
一邊品茶，一邊聽盧師傅講述炒茶技藝，頗有一番情趣。當時，一位朋友開玩笑地問：「盧師傅，你把這些祕訣都傳授給我們，不怕洩露自己的『祕密』嗎?
」盧師傅聽了之後，爽朗地笑了起來，說：「炒茶的最高境界就是沒有定論，需要你憑心和感覺去炒制。每一位茶藝師炒出茶的香味，都不會與第二人相同，各有自己特色，這就像人的品行一樣……」
聽了盧師傅這一番話，我不由自主地陷入了深思。在人生道路上，我們欲炒製出最美妙的香茗，那麼對於生活，我們就必須付出最純真的熱情和感覺。
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12樓：匿名使用者
茶道 知識
過去中 國文化裡講，給客人端一個水杯上來，水杯裡的水不要加得太滿，否則對客人不禮貌，就是說，先給你一點點，聞到很香，吃得少的東西就會香，過去有一句話叫「多吃少滋味，少吃多滋味」。福建人喝 茶，就是用一個很小的茶杯，聞一聞，喝下去，這就是茶道。
學佛人要心如止水，心要像水一樣地平靜，意如明 鏡，意念像鏡子一樣，當你的心中有了一面鏡子，不管什麼念頭出來，鏡子都會把它照出來，你能看到自己的念頭，你就知道什麼叫對、什麼叫錯了。因為人的眼睛看不見自己的毛病，只能看到別人的毛病，所以菩薩就叫我們在自己的心中裝一面鏡子，把自己的意念反射 出來，讓自己來看，你一看這個是惡的，那個是善的，那麼你就知道自己的心是好心、還是壞心。菩薩就是要我們懂得意如明 鏡，自己把自己給照出來。
過去**跟很多法 師講過，修得越高，跌下來越重，修得越好，做錯事情懲罰越嚴格。所以，明明是自己內心的邪思邪見，明明是自己內心的想象力，非要說是菩薩說的。很多人跪在菩薩面前說：
「菩薩，你原諒我吧，菩薩，我是很苦的，菩薩，你成全我的這個欲 望吧？」你看，菩薩又眨眼睛了，他認為這是菩薩給他的靈感，這種人是最容易修偏的。神 經病是怎麼來的？
修到後來把自己心中想的那些邪思、不對的東西，說成是菩薩說的，這就是邪思邪見。
所以，我們修心要把苦修和悟性結合起來修，一個經常苦修的人，是不容易走偏的。有些老媽媽什麼都不懂，她就天天念「阿彌陀佛」，天天念「觀世音菩薩」，她照樣上天，現在你們明白了吧？因為她從來不做壞事。
因為他一輩子行善，不做壞事，他苦修、守戒。守什麼戒呢？就是我不做壞事，我不貪、不瞋、不愚痴，所以，苦修就是要嚴守戒 律、唸經、放生，去除障礙，靠這些就能夠修好。
**問你們，很多人晚上睡覺了，可是有人還在觀音堂跪在菩薩那裡磕頭，人家靠的就是精進 修行。能夠苦修的人，就會慢慢地修到一心不亂，最後往 生西 方極 樂 世 界。
成佛、成菩薩靠悟性，**講給你們聽，悟性和苦修這兩者，開始修心的時候是靠悟性，修到後來是靠真 修，現在明白了嗎？很多人一開悟，覺得自己像菩薩了，什麼都明白了，自己過去怎麼樣講得一套一套的，但是他不好好修，最後就走偏了。還有一些人一有點開悟，就天天磕頭，一點智慧都沒有，怎麼度人啊？
大不了修成一個阿羅漢果位。
要懂得，苦修是基礎，明白開悟是你的本性。**告訴你們，在人間是苦多樂少，所以沒有一個人可以說自己在人間是非常的快樂。在人間修就是要學會能夠自我控圝制欲圝望，你們可以試試看自己鍛鍊一下，看見一桌子的菜，非常想吃很多，但是要控 制，吃個七分飽就行了，不能把胃撐得太飽。
看到男男女 女的色相，要想到自己不能有這種想法，要控 制好自己的欲 望。有些人看見床就想睡覺，不想起來，這也不行，想一想有多少次就是爬不起來，但是你一旦起來了，就真的起來了，剛才那種想賴在床 上的感覺就沒有了，對不對？所以，學佛修心要跟自己的欲 望做鬥 爭。
接下來，要控 制好自己的眼耳鼻舌身意，這些東西都是害你的，讓你每天都有止不住的欲圝望。眼睛看見好看的東西想買；耳朵聽到人家說什麼了，又開始生氣難過；鼻子聞到香的東西，又想吃，其實很多人已經吃得很飽了，但到了另一個地方，陣陣香味撲鼻，控 制不住又想吃了，這就是控 制不住自己的欲 望；舌 頭不停地想吃好吃的東西，嘴要說自己心裡憋不住的話，所以要管住自己的舌 頭；身就是自己的身 體、身 體的需求，都要控 制好；還要管控好自己的意念，因為我們每天有很多的欲 望。
學佛人要懂得沒有欲 望，**以後要你們修得高的時候，你們要沒有欲 望。比方人家說：「這個東西很好吃，你吃啊。
」「好，謝謝，我隨便，無所謂。」「這個東西大家都有的。」「我有了。
」好了，沒有欲 望了，你就成功了。「大家都在賺 錢，你趕緊買**吧？」「沒錢，我不買，我自己的錢夠用了。
」你永遠沒有欲 望，這樣的人就叫行住坐臥都在修行。
過去修行人講，衣服是給你遮住身 體避寒的，所以學佛人在穿衣上不要有太多的追求，只要是普通的衣服，可以把身 體遮起來、保暖就夠了。吃東西就是食要隨緣，就是有什麼就吃什麼。很多人心態不好，看見東西不好，就不想吃了，一看是好吃的東西就多吃，這就是貪啊，修心的人連這個貪心都不能有。
廟裡的食物每天都差不多是一樣的，那你每天都要吃，而且心中要有一句話，就是「夠了」的原則，就是我今天不管吃什麼東西都要覺得夠了，你就成功了。
過去中 國文化裡講，給客人端一個水杯上來，水杯裡的水不要加得太滿，否則對客人不禮貌，就是說，先給你一點點，聞到很香，吃得少的東西就會香，過去有一句話叫「多吃少滋味，少吃多滋味」。福建人喝 茶，就是用一個很小的茶杯，聞一聞，喝下去，這就是茶道。
關於生物方面的問題，一些關於生物方面的問題
1.生物鏈，如捕食。2.細胞只有分化才能實現生命體各個部位的不同功能，正所謂分工合作，才能專業。如受精的卵細胞可以分化成其它細胞。3.試想一下同樣的體積的空間，一個與該空間一樣大的細胞和一些許多小的細胞 合起來與該空間一樣大 二者的細胞膜表面積當然是後者大，因此物質交換效率也高，細胞核的負擔也較小。...
關於健身方面的一些問題，健身方面的問題都有哪些
你到了一個健身誤區，感覺身體的每個部分都鍛鍊了才有效果！這樣做只會讓你的身體越來越疲憊！健身的方法伏巖最好是每天只鍛鍊一個肌群，選擇不同的器材 動作來刺激這個肌群。到了第二天的時候換另一個肌群。你之前的肌肉經鍛鍊後能得到充分的休息，同時每次鍛鍊都達到最好的狀態且時間花費也不是太多！建議是 鍛鍊前想好...
找一些關於軍事方面的名言，要一些軍事名言
戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為 克勞塞維茨 戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束 馬基雅弗利 包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意 薩盧斯特 戰爭用伯也用 奧維德 戰爭似乎就意味著血和鐵 昆體良 戰爭的先決條件是 以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱 肖伯納 有...