上聯花草無骨,生在山頂不為峰。下聯是什麼

2021-03-03 21:31:18 字數 4981 閱讀 8239

1樓:淺墨草萱繪人生

本出句以平收尾,應為下聯。

上聯:林泉有靈,身居澗邊終作瀑

下聯:花草無骨,生在山頂不為峰.

2樓:班門弄斧

花草無骨,生在山頂不為峰應是下聯。

上聯:筆墨有色,洗硯新添三尺水;

下聯:花草無骨,生在山頂不為峰。

對聯是漢語特有的文學形式,它實用性強

3樓:納蘭子澈

對聯是漢語特有的文學形式,它實用性強,與人們的生活息息相關,早已融入了民間習俗中,成為中國傳統文化不可缺少的一部分。

對聯又稱楹聯,因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名,有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱,以「對聯」稱之,則開始於明代。 它是一種對偶文學,起源於桃符,是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體,它與書法的美妙結合,又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。

對聯一般不需要押韻(律詩中的部分對聯才需要押韻)。大致可分詩對聯,以及散文對聯,嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。

對聯作為一種習俗,是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。2023年,中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播,對於弘揚中華民族文化有著重大價值。

從春聯中看中國傳統民俗文化??????????

4樓:匿名使用者

1,春聯最早源於桃符,古人認為桃木能夠驅邪,所以在門口掛上桃符,上面或者畫神像,或者寫上神靈的名字,以驅除邪祟。每到兩歲交接時,要換上新的桃符,以示永珍更新。並不像現在的,只在春節期間張貼,隨後風吹雨打,也就存在幾天而已。

2,五代十國時,後蜀主孟昶寫了第一副春聯,也是寫在桃木上的。叫做「新年納餘慶,佳節號長春」,這就開始有了各種書寫文字的春聯。宋代以後,紙張的春聯逐漸替代了桃木。

春聯的內容雖然非常多,但不外乎祈求平安、幸福、豐收、富足、家庭和睦等等,都是一種對美好生活的嚮往和寄託。

3,貼春聯外,還有貼福字,貼門神等等,其用意都差不多。

4,春聯也是一種對聯,所以遵循對聯的規律,比如對仗要工整,音律要契合等等。

5,貼春聯。上下聯要分清楚。人面對門,上聯在右,下聯在左,橫批要從右往左寫。

6,判斷上下聯。對聯的規則是仄起平收,也就是說上聯的最後一個字是一定是仄聲,下聯尾字一定是平聲。平仄是古代讀音,簡單的方法,可以認為現代一二聲是平,三四聲是仄,雖不盡準確,但一般都可以適用,不會有什麼大問題。

5樓:至尊叼叼

春聯屬於楹聯的一種,是一種獨特的文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發美好願望,是中國的文學形式。每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上,為春節增加喜慶氣氛。

中華民俗故事中有個故事題目是對聯的發明,求此故事,謝謝

6樓:匿名使用者

你看看,是不是這篇文章。

中國是一個文明古國,它擁有許多令人陶醉的人文風俗。在長達五千年的歷史長河之中,它之所以能留傳至今,是因為它擁有許多國家所沒有的獨特魅力。

而春節時貼春聯更是我國獨有的民俗,它起於宋並在明代開始盛行。春聯也叫「門對」、「春貼」、「對聯」、「對子」,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發美好願望,是我國特有的文學形式。每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上,為節日增加喜慶氣氛。

春聯,起源於桃符。據《後漢書·禮儀志》說,桃符長六寸,寬三寸,桃木板上書「神荼」、「鬱壘」二神。「正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。

」所以,清代《燕京時歲記》上說:「春聯者,即桃符也。」

而我國第一副春聯是出現在五代時,西蜀的宮廷裡,有人在桃符上提寫聯語。據《宋史·蜀世家》說:後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板,「以其非工,自命筆題雲:

『新年納餘慶,嘉節號長春』」。直到宋代,春聯仍稱「桃符」。王安石的詩中就有「千門萬戶幢幢日,總把新桃換舊符」之句。

宋代,桃符由桃木板改為紙張,叫「春貼紙」。

直到明代,桃符才改稱「春聯」。據史書記載,明太祖朱元漳酷愛對聯,不僅自己揮毫書寫,還常常鼓勵臣下書寫。有一年除夕,他傳旨:

「公卿士家,門上須加春聯一副。」初一日太祖微服出巡,看見交相輝映的春聯感到十分高興。當他行至一戶人家,見門上沒有春聯,便問何故。

原來主人是個殺豬的,正愁找不到人寫春聯。朱元漳當即揮筆寫下了「雙手劈開生死路,一刀割斷是非根」的春聯送給了這戶人家。從這個故事中可以看出朱元漳對春聯的大力提倡,也正是因為他的大力提倡,推動了春聯的普遍盛行。

到了清代,春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高,樑章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。可以看出春聯在當時已成為一種文學藝術形式。

春聯既是根據我國古代駢體文衍生出來的一種新文體,又是借鑑了我國詩歌傳統的文學形式。它與古代的駢體文和詩歌不同,是一種特有形式的獨立文體。儘管律詩或駢文中的對仗句,往往就是絕妙的對聯,但只有在它們脫離律詩或駢文而獨立存在時,才能稱為對聯。

它的最顯著的特徵就是形式上成對成雙,兩聯彼此相「對」,內容互相照應,緊密聯絡。一副對聯的上聯和下聯,必須結構完整統一,語言鮮明簡練。

隨著時間的推移,春聯成為一個廣泛的概念,出現了很多附屬的品類。根據使用的場所,可分為框對、橫披、春條、斗方等幾種。「框對」貼於左右兩個門框上的,就是我們常見的春聯;「橫披」貼於門媚的橫木上,就是春聯的橫披;「春條」根據不同的內容,貼於相應的地方的單幅文字,如在過年時在庭院裡貼上「抬頭見喜」、「出入平安」、「恭喜發財」之類的文字;「鬥斤」,也叫「門葉」,為正方菱形,多貼在傢俱、單扇門或影壁上,春節時大家喜歡倒貼的「福」字,就屬於這種「鬥斤」。

我國特有的民俗——春聯,真是讓人陶醉

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7樓:以血為誓

相傳,在古時候,有個名叫萬年的青年,看到當時節令很亂,就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在樹陰下休息,樹影的移動啟發了他,他設計了一個測日影計天時的晷儀,測定一天的時間,後來,山崖上的滴泉啟發了他的靈感,他又動手做了一個五層漏壺,來計算時間。天長日久,他發現每隔三百六十多天,四季就輪迴一次,天時的長短就重複一遍。

當時的國君叫祖乙,也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後,就帶著日晷和漏壺去見皇上,對祖乙講清了日月執行的道理。祖乙聽後龍顏大悅,感到有道理。

於是把萬年留下,在天壇前修建日月閣,築起日晷臺和漏壺亭。並希望能測準日月規律,推算出準確的晨夕時間,建立曆法,為天下的黎民百姓造福。

有一次,祖乙去了解萬年測試曆法的進展情況。當他登上日月壇時,看見天壇邊的石壁上刻著一首詩:

日出日落三百六,周而復始從頭來。

草木枯榮分四時,一歲月有十二圓。

知道萬年建立曆法已成,親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象,對祖乙說:「現在正是十二個月滿,舊歲已完,新春復始,祈請國君定個節吧」。

祖乙說:「春為歲首,就**節吧」。據說這就是春節的來歷。

冬去春來,年復一年,萬年經過長期觀察,精心推算,制定出了準確的太陽曆,當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時,已是滿面銀鬚。國君深為感動,為紀念萬年的功績,便將太陽曆命名為「萬年曆」,封萬年為日月壽星。以後,人們在過年時掛上壽星圖,據說就是為了紀念德高望重的萬年。

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恭賀新禧 吉星高照 恭喜發財 多福多壽 財運亨通 健康長壽 鯉魚躍龍門 開春喜臨門

開春大吉 花開富貴 恭喜發財 恭賀春節 財源廣進 閤家歡樂 飛黃騰達 福如東海 壽比南山

萬事順意 幸福美滿 官運亨通 美夢連連 吉祥如意 萬事順利 榮華富貴 一帆風順 金玉滿堂

五福臨門 龍鳳呈祥 龍門精神 百業興旺 六畜興旺 五穀豐登 喜上眉梢

8樓:我是極客的人

最佳答案 百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批:國泰民安百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批:永珍更新春花含笑意 爆竹增歡聲 橫批:喜氣盈門

春聯對歌民安國泰 喜字成雙花好月圓 橫批:國泰民安歲通盛世家家富 人遇年華個個歡 橫批:皆大歡喜五更分二年年年稱心 一夜連兩歲歲歲如意 橫批:

恭賀新春春滿人間百花吐豔 福臨小院四季常安 橫批:歡度春節春雨絲絲潤萬物 紅梅點點繡千山 橫批:春意盎然丹鳳呈祥龍獻瑞 紅桃賀歲杏迎春 橫批:

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鶯歌燕舞

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歡度佳節佳節迎春春生笑臉 豐收報喜喜上眉梢 橫批:喜笑顏開

9樓:匿名使用者

王羲之當年的書法很受歡迎,過年的時候人人家門口都希望貼出一副王羲之寫的春聯。每年臨近春節求書法的人絡繹不絕。大家都要在年三十這天貼春聯,以求來年家庭幸福。

王羲之自己家裡也貼春聯,但往往是大年三十晚上貼在大門口,大年初一就不見了,那些求不到王羲之書法的人將他家的春聯揭去了,年年如此。

有一年王羲之特地在大年三十貼出春聯一副,上書:福無雙至,禍不單行。這不是自己咒自己麼。

這樣再也沒有人去揭他家的春聯,平平安安地過了年三十,到了年初一,王羲之命家人把剩下的春聯貼了上去。原來是:福無雙至今日至,禍不單行昨日行。

這是我手打的,故事是根據我的記憶拼湊成的,但應該是真事,在書上看見過。

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